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21一楼随便捉张图
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63短篇小说,想多少写多少,龟速更新。
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31之前群里因为曳撒有些争论 这里开个帖子说一下 开始 大家应该都清楚我大明是严禁胡服的, 这样为什么曳撒还是皇帝的常服之一,士大夫出席宴会必穿,和官服呢? 曳撒起源于蒙古的质孙服,也有说是辫线袄(两个很像但不一样)是从书上对质孙描述来看,以及各个方面都与曳撒有着很大的差别。 拒绝曳撒,也就同时拒绝了圆领,比甲之类的。有人说圆领经历了三个汉族朝代,以被汉文化完全接纳, 而曳撒只是和袒领一样是一个朝代短期的时装
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2http://v.youku.com/v_show/id_XNTk2MTU1NTIw.html
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5小曲这种东西,很多妹纸喜欢,社团里也有,这个“小曲”,我开帖解释下
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9先放处州童谣一首: 《六门谣》 丽阳门,打草荐; 虎啸门,开歇店; 大水门,拔船纤; 小水门,卖私盐; 左渠门,鬼开店; 下河门,种菜园。
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7原作者,甘领
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10一楼祭炎黄
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2五月四号晚,处之汉韵汉服社和不是画室咖啡厅的同袍们在文进路路口,举行了为雅安募捐的义卖活动,并举行了小型祭祀,与市民共同为雅安人民奉献爱心。
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1祭文 维黄帝四千七百一十年,岁在癸巳,三月廿五。吾众恭诚,着我汉裳,谨具浊醪,祭我华夏雅安同胞之亡魂,同祈生者之福兮。而祭之以文: 癸巳季春,灾至芦山。天崩地摧,鬼神鸣泣,日月黯芒,伏尸千里。 悲号传至,举国悼垂。往来嘘唏,草木衔哀。食甘无味,幼子恸哭。 正其衣冠,诚祈苍天,福泽雅安。慰籍九泉,佑川昌繁。破而后立,再复安康。巍巍中华,多难兴邦!诚明佑之,神明共鉴! 泪湿衣衫,泣血再拜,伏惟尚飨!
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2【礼部】衣礼携行者,方为同袍! 首先,“同袍”一词所指为何? 岂曰无衣,与子同袍。 同袍指的便是战友。 说到战友,我们又在如何一场战争中并肩作战呢? 以华夏衣冠为切入点,复兴汉文化,以至重塑民族精神乃至再造整个华夏! 好,哪些人方是我们真正的同袍? 衣礼携行者,方为同袍! “衣”自然指的是汉服,而“礼”却不仅仅指的是汉服相关礼仪,而更多的引申为其所代表的汉文化以至于其内在的民族精神。 有的人只持“衣”。他们穿
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2丽水处之汉韵汉服国学社原负责人、创始人之一天羽辞去负责人一职。由社团内原右仆射少主接任负责人(尚书令)一职。 天羽保留礼部侍郎一职,转入后勤。 在职时间(2012.11.10至2013.04.14),即五个月零七天。 就任时社团人数7人,离职时社团人数八十五。 在职举办活动。 大型活动两次 小型活动四次 小聚不计 以后诸位有事联系少主,鄙人转入后勤。
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10一楼祭天
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4论语导读——天羽 写这篇导读是应了唐风兄之邀请。鄙人才疏学浅,见解如有疏漏、偏颇,还请温州同袍海涵。 《论语》一书实则非孔子本人所著,而是其弟子及其再传弟子在圣人百年之后,将各弟子私下记录的孔子生前言语汇编而成。 或者说,《论语》一书之著作,实非孔子之本意。 也因此《论语》一书十分杂乱。其书仅仅简单的以场合来划分章节,各章之间也完全不成体系。这也给后世阅读学习造成了极大困扰。 那么,孔子又为何“述而不作
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2该帖内容自2013.01.3.后开始发布
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4【礼部】阳明与夫子的契合——天羽
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0活动财务支出章程:工部侍郎1做清单,交给尚书省审核,之后提交门下省、中书省,同意后开始由户部审核拨款。再由工部侍郎2采购,户部验收物品。全程尚书省与工部尚书参与监督协调 选举章程: 各部尚书及侍郎可以推荐本部的人员参与空缺职务的竞选,吏部内部讨论后上报给尚书省,尚书令组织审核后,上交中书、门下二省,通过后由吏部宣布人事调令。 审核中任何一环可以驳回人事调令。 日常章程: 日常事物由
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6叶公语孔子曰:“吾党有直躬者, 其父攘羊 ,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。” 为什么孔子如此解释直呢?直者依于仁,仁者始于孝悌。无其孝悌之义,仁者还来?直者何来?孝悌之义始于人性。若违背人性“大义灭亲”,恐为名利耳。夫子之道,溯其人性尔尔。
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14社团公用签,不定时更新,做的不好,轻拍,谢谢O(∩_∩)O~
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19呵呵,这次活动圆满成功,感谢唐风的大力帮助,感谢小月帮助我们彩排。感谢慕容雪和灵少主的开车接送~当然还要感谢所有人付出的努力~~~
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5所需礼器及布置方法: ①香案一张:普通小几案。摆放在场地北端中间。 ②香炉一盏:普通小香炉。 ③盥洗:盥器、洗器、巾各一。 ④托盘三个:分别盛缁布冠、皮弁、爵弁(或缁布冠、帽子、幞头),三位执事托着,在场地南端西侧从西向东排列。 ⑤席子若干张:普通席子,席上可加软垫供正坐用。(此处以地毯代替)东房内放一张,从北向南依此摆放直裾深衣、直裾深衣、大氅,衣领朝东;香案前侧方放两张,分别为主人及冠者母亲席
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3望各地同袍多多联谊,一同努力壮大我们的团队!
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24辛亥**之后,在孙中山先生的“回复汉人衣裳”的号召下,丽水出现了两个著明制汉服的年青人,这是近代以来首次,也是唯一一次有史料可靠的明文记载。
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14汉服,又称汉衣冠,中国汉族的传统服饰,又称为 汉装 、 华服 ,是从 黄帝 即位(约西元前2698年)至明末 (公元17世纪中叶)这四千多年中,以华夏礼仪文化为中心,通过历代汉人王朝推崇 周礼 、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治,汉服已具基本形式,历经周朝礼法的继承,到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众,还通过 儒教 和 中华法系 影响了整个 汉文化圈 。汉人、汉服、 汉语 、汉俗由此得名。