之前群里因为曳撒有些争论
这里开个帖子说一下
开始
大家应该都清楚我大明是严禁胡服的，
这样为什么曳撒还是皇帝的常服之一，士大夫出席宴会必穿，和官服呢？
曳撒起源于蒙古的质孙服，也有说是辫线袄（两个很像但不一样）是从书上对质孙描述来看，以及各个方面都与曳撒有着很大的差别。
拒绝曳撒，也就同时拒绝了圆领，比甲之类的。有人说圆领经历了三个汉族朝代，以被汉文化完全接纳，
而曳撒只是和袒领一样是一个朝代短期的时装。我很好奇，大家说到汉服消亡的时候就记得剃发易服，怎么说到曳撒就记不得了呢？如果没有剃发易服，谁能肯定照曳撒的地位程度不能经历三个汉族朝代被汉文化完全接纳？
源于蒙古服就不算是汉服。那么和服，朝鲜服，是不是也要算做汉服？当然不可能，曳撒也是这样。况且质孙本身就是汉蒙结合的产物。
不要误以为质孙就是曳撒
可到底他的历史都比较短，但称得上边缘汉服是没有错的。完全的否定和接纳对于曳撒这个被迫脱下来的服饰来说是不公平的
对于同袍的引经据典，
我只能说，汉服是汉族人的民族服装，是我们祖先身上一代一代穿下来的。每个时代都会有人提出自己的观点，但并不表示这个观点能代替大家身上真正在穿着的服侍（被迫改变的不作数，由于被迫而长期改变以至于产生非强迫性变化的也不在这个范围里）。汉服活在生活里而不是书上，这恰恰是民族服侍为何如此沉重的原因。
这个不是吵架贴，请注意用词语言，
讨论不是争论
结束啦！撒花撒花～