那麽？我们引以为傲的汉服又为何在近代以来难觅踪迹了呢？满清入关 之后，正式颁布 剃发令 的时间为 顺治 二年农历六月十五日，换算为公历则为公历1645年7月8日，也就是1645年的7月8日，满清撕下了不强迫剃发的假面具，彻底强硬的执行起剃发令来，至此展开了 江阴 等其他各地人民反剃发的斗争，至惨至烈，难以笔尽。死亡人数无法统计。

【汉服复兴运动】汉服 运动是汉服复兴运动的简称，属于 华夏文化 复兴运动中的一部分，通过汉服 同袍 复兴传统服饰的方式进而推广汉民族传统文化的一种方法。汉服运动在近代就有过，但更多的是本世纪初，随着中国国力上升，一部分国人大国意识觉醒的背景下，以知识分子、青少年族群为主体，以汉服回归为出发点，以复兴华夏文化为终极目标的一场文化复兴运动。 汉服 运动是 汉民族 热爱传统文化的表现，具有科学性、进步性，有深层的文化内涵，并非异想天开或作样子。

汉服复兴运动提出口号“始於衣冠，达於博远”与“华夏复兴，始於衣冠”，旨在以汉服作为切入点，达到唤醒国人的民族自豪感与认同感，从而达到优秀传统文化以至於华夏的复兴。所以从本质上讲，汉服复兴运动是一场觉醒国人的爱国图强运动。

【运动开端】西元2003年11月22日，夏历十月廿九，岁次癸未年癸亥月己亥日，民间人士 王乐天 先生把汉民族的传统服装穿上了街头。“王乐天事件”再次引起大陆各界人士和整个华人世界对 中国传统文化 和 汉民族服饰 的关注，影响深远！王乐天穿的这件汉服是由薄绒 深衣 和茧绸外衣两部分组成，不同于 长袍马褂 的是，汉服没有纽扣，全部都是系带。这件汉服虽然简陋，甚至有点不合身，却是由王乐天和他的朋友们一针一线缝制的，这帮志同道合的大男人甚至组建了一个工作室，他们查文献，找规制，甚至手脚笨拙地拿起了缝衣针，有人因此刺破了手指，却乐在其中。
王乐天
那天，王乐天身着汉服行走在郑州市区。但当他路过一家商场时，却听到门口的迎宾小姐冲里边的人大喊：“快来看呀，日本人，穿着和服的日本人！”经过步行街的拐角时，几个小孩子看见他，也哄笑着说“八格牙路”。
尽管有人嘲笑，有人不解，王乐天还是坦然地穿过人群，走在郑州最繁华的街道上。这一行，愈加坚定了他推广汉服的决心，他希望用自己有限的力量去影响他人。

【汉服误区】1.汉服是汉朝的衣服麽？答：不是，汉服的“汉”是指汉民族，而非汉朝。汉朝的服饰从属於汉服体系。

2.汉服是古装麽？答：汉族是古族麽？汉字是古字麽？汉人是古人麽？很明显不是。同样，在日本韩国，作为民族服饰的和服韩服从未被视为古装。我们少数民族同胞的民族服饰也传承了几百上千年，能叫做古装麽？

3.汉服不方便生活麽？答：汉服不都是宽袍大袖，同样也有窄袖，比如常服短打等，同样，襦裙也是窄袖的。

汉服运动的侧重点：不在於衣服本身，脱离了汉文化的汉服毫无意义可言。汉服是作为一个切入点和汉服汉文化的载体，而不是全部。汉文化比汉服更重要！