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21一楼随便捉张图
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63短篇小说，想多少写多少，龟速更新。
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31之前群里因为曳撒有些争论 这里开个帖子说一下 开始 大家应该都清楚我大明是严禁胡服的， 这样为什么曳撒还是皇帝的常服之一，士大夫出席宴会必穿，和官服呢？ 曳撒起源于蒙古的质孙服，也有说是辫线袄（两个很像但不一样）是从书上对质孙描述来看，以及各个方面都与曳撒有着很大的差别。 拒绝曳撒，也就同时拒绝了圆领，比甲之类的。有人说圆领经历了三个汉族朝代，以被汉文化完全接纳， 而曳撒只是和袒领一样是一个朝代短期的时装
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5小曲这种东西，很多妹纸喜欢，社团里也有，这个“小曲”，我开帖解释下
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9先放处州童谣一首： 《六门谣》 丽阳门，打草荐； 虎啸门，开歇店； 大水门，拔船纤； 小水门，卖私盐； 左渠门，鬼开店； 下河门，种菜园。
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7原作者，甘领
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10一楼祭炎黄
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1祭文 维黄帝四千七百一十年，岁在癸巳，三月廿五。吾众恭诚，着我汉裳，谨具浊醪，祭我华夏雅安同胞之亡魂，同祈生者之福兮。而祭之以文： 癸巳季春，灾至芦山。天崩地摧，鬼神鸣泣，日月黯芒，伏尸千里。 悲号传至，举国悼垂。往来嘘唏，草木衔哀。食甘无味，幼子恸哭。 正其衣冠，诚祈苍天，福泽雅安。慰籍九泉，佑川昌繁。破而后立，再复安康。巍巍中华，多难兴邦！诚明佑之，神明共鉴！ 泪湿衣衫，泣血再拜，伏惟尚飨！
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2【礼部】衣礼携行者，方为同袍！ 首先，“同袍”一词所指为何？ 岂曰无衣，与子同袍。 同袍指的便是战友。 说到战友，我们又在如何一场战争中并肩作战呢？ 以华夏衣冠为切入点，复兴汉文化，以至重塑民族精神乃至再造整个华夏！ 好，哪些人方是我们真正的同袍？ 衣礼携行者，方为同袍！ “衣”自然指的是汉服，而“礼”却不仅仅指的是汉服相关礼仪，而更多的引申为其所代表的汉文化以至于其内在的民族精神。 有的人只持“衣”。他们穿
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4论语导读——天羽 写这篇导读是应了唐风兄之邀请。鄙人才疏学浅，见解如有疏漏、偏颇，还请温州同袍海涵。 《论语》一书实则非孔子本人所著，而是其弟子及其再传弟子在圣人百年之后，将各弟子私下记录的孔子生前言语汇编而成。 或者说，《论语》一书之著作，实非孔子之本意。 也因此《论语》一书十分杂乱。其书仅仅简单的以场合来划分章节，各章之间也完全不成体系。这也给后世阅读学习造成了极大困扰。 那么，孔子又为何“述而不作
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4【礼部】阳明与夫子的契合——天羽
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6叶公语孔子曰：“吾党有直躬者， 其父攘羊 ，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” 为什么孔子如此解释直呢？直者依于仁，仁者始于孝悌。无其孝悌之义，仁者还来？直者何来？孝悌之义始于人性。若违背人性“大义灭亲”，恐为名利耳。夫子之道，溯其人性尔尔。
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5所需礼器及布置方法： ①香案一张：普通小几案。摆放在场地北端中间。 ②香炉一盏：普通小香炉。 ③盥洗：盥器、洗器、巾各一。 ④托盘三个：分别盛缁布冠、皮弁、爵弁（或缁布冠、帽子、幞头），三位执事托着，在场地南端西侧从西向东排列。 ⑤席子若干张：普通席子，席上可加软垫供正坐用。（此处以地毯代替）东房内放一张，从北向南依此摆放直裾深衣、直裾深衣、大氅，衣领朝东；香案前侧方放两张，分别为主人及冠者母亲席
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24辛亥**之后，在孙中山先生的“回复汉人衣裳”的号召下，丽水出现了两个著明制汉服的年青人，这是近代以来首次，也是唯一一次有史料可靠的明文记载。
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14汉服，又称汉衣冠，中国汉族的传统服饰，又称为 汉装 、 华服 ，是从 黄帝 即位（约西元前2698年）至明末 （公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇 周礼 、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过 儒教 和 中华法系 影响了整个 汉文化圈 。汉人、汉服、 汉语 、汉俗由此得名。
