突然发现我昨天写的非常重要内容,贴吧给我删了 ,并且根本没有通知我。
我尽量回忆,再写出来。
修道就是修的元神,识神是会死的,只有元神会轮回转世重新投胎。
那么这里对应佛家唯识论中的观点,就是第六识和第七识都是属于识神的范畴,眼耳鼻舌身意及分别识都是识神的基本属性,只有第八阿赖耶识(在未成道之前叫此名字,在果位获得后叫如来藏)就是元神,轮回转世的是它,死亡最后离开身体的是它,最先入胎第一个来的就是它。第八阿赖耶识与其他七识的关系,是由第八识上生出的七识。那么在修行时,在第六识上修几大阿僧祇劫上修,永远也修不出来。但是大家初入修行时,就是修的都是第六识,但是在第六识上做的花样越多,离道越远。那么该怎么做?就是一定不要在前六识上修,只以前六识为锲机,只是进入,但是最终要到闻自性,只进入第八阿赖耶识,前七识无有任何影响和扰动。这就是告诉大家理念上一个重要的要意识到的关键,所有很多书籍兜兜转转,其实说的就是这个本质。
如何通过念经咒来修?读经时,是不要主动思考经文的含义,尤其对于不能理解的地方,不要去思考,因为只要一思考就调动第六识来意识含义等,那你读经就是让识神做主导,在这种情况,读经的效果会很差,你练的是第六识,那不是离道远了么。如何在读经时,让元神主导?就是不要去思考,不要去想着理解,就是心在与经文的共振上,所有的经是有能量的,只要诵读,经的能量场就散发出来,用心的感受来读经,这样就是元神为主导,这种方式就会获得经文强大的加持力,读的好的人,会自动会进入到一种要入定的状态。经文会提高元神的频率,同时加持力会打开自己的智慧,读到某天,就会自己突然明白经的意义,这种不需要逻辑推理思考出来的就是智慧本身,它自有的就是一下明白,其本质是心体被高能量撞击后,产生出本身具有能力。按这种方式读经,就是时时在道中,读经就是修道。