如来藏与中观的关系
因为有如来藏，才有佛法中的中观，以如来藏真实故，佛法为了义中观，不落断常二边。所谓“外道”，即是心外求法，外于如来藏而求法。不知不证如来藏，或直接否定如来藏，已失去佛法真正内涵，而与普通世间外道无异，枉负世尊以一大事因缘丶四十九年辛苦说法。断见和常见，本就是佛法出现之前就普遍存在的外道见解。世间人不是落到“常见”，就是落到“断见”，各落一边， [9] 或断常二见皆有。所谓“常见外道”，是以能知能觉的我丶见闻觉知的我是常而不坏的，执着意识心是常而不断 [9] 。佛门假假大师不知、不证如来藏，不懂如来藏才是不分别的心，教导修行人将意识心修成不分别、误导众生，即使修定到三界中最微细的意识心非想非非想定，亦是意识心境界，不得出三界 [8] 。所谓“断见外道”，是观察到见闻觉知心的我并非常而不坏，在睡眠丶昏迷丶死亡时就不见了，却因为无法找到见闻觉知心坏了后有什么可以去向来生，因此而认为人死了以后是没有未来世的，这就是“断灭见”。 [9] 而证悟者，以如来藏真实心的角度，现观实相界真实心无分别的同时，又可现观现象界五蕴十八界虚妄，不落两边，名了义中观。

依修行次第而有不同名称，如来藏就是阿赖耶识。
大乘佛法的修行极漫长，一般众生，从凡夫位开始发心修行，必须历经十信丶十住丶十行丶十回向丶十地丶等觉丶妙觉等，总共有五十二阶位的菩萨修行，才能次第地圆满佛道的修证。

又可以依序分成：真见道丶相见道丶通达位等层次。
真见道者（证悟如来藏而明心）位在第七住；
相见道位始从第七住位之住心开始，终於第十回向位满心；
通达位则是圆满相见道位智慧与福德后，进修大乘慧解脱果，再依十无尽愿的增上意乐而圆满，名为初地入地心菩萨。

传喜法师的讲法视频，可以在微信加公众号。

中间那位是普化寺妙生大和尚，至今未谋面，希望有机会能见他老人家，希望见面他还能否记得前世的我。不知是哪一世，也不知是发生了什么事引起的，他批评了我，虽然话说得不多，但是句句要害。回来后，自觉羞愧难当，就上吊自sha了。忆起这段时，自己又再si了一回，才知道上吊si，很痛苦，憋死后，没多久，身体下面一松，屎尿就会从身体上流下来一地。妙生大和尚多世都是出家主持，皈依他没有问题。也因为这张照片，认识了传喜法师，至今未见过。因为末法时代，好的正法法师难遇，推荐小燕子去皈依传喜法师。因为虽然未谋面，但是是真的就假不了，传喜法师是极乐世界下来传正法的。苗红根正。[图片]

这帖子真好，果断收藏

生 老 病 死
出生 幼儿 上幼儿园 儿童 上小学 青少年 上中学 上高中 成年 上大学 上研究生 找工作 找伴侣 结婚 生孩子 中年 工作压力 养育孩子 操心升学 老年 父母已去 自己身体疾病一个个开始增多 耳聋眼花 走不动路 养老院 医院 死亡

韦驮菩萨心咒
唵 威打 天打 妈哈 天打 斯娃哈
OmVeda TinDa Maha TinDa Svaha
韦陀菩萨是佛陀的护法，也是佛法的护法，也护修行佛法的众生，寺庙都会供奉韦陀尊天菩萨，职责是护法安僧。他将护持贤劫千佛中九百九十九尊佛出世，为他们做护法，是贤劫中最后一位成佛者，名楼至佛！
实质上，韦陀菩萨是一尊古佛，威力无比，所以任何妖魔鬼怪，他都可以降服，志诚念此心咒，韦陀菩萨急在你身边 护持。韦陀菩萨的能量流是一种微热磁力，偏近红光场。可降服一切天魔外道。

老师修行真好

今天在听讲经的课时，听到了一句话，触动了内心，大哭。
回想今生学佛如此的不易，久经考验，面临生死存亡，还有前世的等等难行之行。
我所经历的及面对的都是我的愿！
一切释怀了
一切就都明了！

昨天抖音上 看到一位出家师父直播，但是未有讲经说法，细观其眼神，没有神，没有锐光，也没有多想，突然他说已修行20年。这个就不对了，他应该有灼灼目光才对。然后，就细细观察，究竟是何原因？然后，在众多观众提问中，我就问他：你是不是有个女妖在整你！ 他看到这句话了，一直在镜头前镇定不说话的他，突然就脸红了。慌乱了有5秒钟后，他又开始板起面孔。他虽然不说话，但已经回复了我。
我心里好难过啊！出家多不容易，好不容易可以脱离轮回，但是被女妖缠缚，夺了精气，自己又没法跟他人说，难以启齿，他师父也没那个本事看出来，并帮助他。修行路上难啊！真是太难了！一关一关过，每一关都很难过啊！愿大慈大悲救苦救难观音菩萨帮助他！愿他能遇到象宣化上人那样师父帮助他！
那个女妖很妖娆很厉害！

【转】殊胜法门：反闻闻自性
观世音菩萨的修法是从闻、思、修入三摩地，三摩地就是正定；以正思维观智，反观能闻的闻性。用正思维的观智，来回光返照，返观能闻之性，之后再“入流亡所”，这样从本性、闻性上来下手做功夫;闻性是无有生灭的，闻尘是有生灭的。
耳根不向外闻，而是向内，自闻我们能闻的闻性，由此做到“动静二相，了然不生”。若耳根向外分别声音，受外境赞叹或诽谤等所动，生起烦恼，促成恶业，轮转生死。若能观察分析世间音声之虚妄不实，而不受一切外境干扰，就能入于如如不动的大解脱境。
我们修行也要像观世音菩萨学，能够回光返照。所以在《楞严经》里面，就是“反闻闻自性，性成无上道”，从佛到观世音菩萨都这样教的。要怎么样修行啊?不要随着外面的根尘去，能够背尘合觉，反闻闻自性，用这样的观智去修。
为什么观世音菩萨头顶上坐的是阿弥陀佛?因为观世音菩萨最会念阿弥陀佛。反闻闻自性，这个性就是阿弥陀佛，无上道，无上就是无量，就是没有超过他的，就是阿弥陀佛，这是真念佛。

首先感谢您关于打坐的指导，我已经从今年五月份疫情被封控开始，慢慢学习打坐，刚您说的阿赖耶识显现自己学过的知识，我很赞同，因为我打坐一上来就是大拇指搭在中指指端，自己都不知道这是什么手印，但就是这样比其他的都舒服

昨天发生了一件非常奇怪的事情，无法解释。
在家中，在水槽那，打开直饮水的把手，给电子烧水机，注入经过过滤机器的直饮水，这个机子是今年才买的，用了半年多吧。由于水很小，要等很长时间，就忙着做别的事去了，结果接了电话，又有其他事一打岔，就把这事给忘了，1个小时后，我都没有想起这件事，直到刚好要到水槽洗个手，才想起过来到水槽。一看烧水机还在水槽中，心想，糟了！！！ 这水槽早都水漫金山了吧，有没有淌出水到地上啊！！！赶快过去，啊！这机子里的水刚好满，没有溢出来，关键是直饮龙头里没有水流出来，怎么可能？我没有来关龙头啊！我再仔细一看，龙头的把手是打开的状态，也就就是在龙头开的状态下没有水流出来，这怎么可能！我马上把完全打开的龙头关闭，然后再打开，无论怎么开关龙头，都没有水流出来。难道机子坏了！坏的也那么寸，刚好满锅 没有溢出来，溢出来的话这电烧水机子下半部就泡水里，那里不能不能沾水，一沾就坏了。然后打开水槽下的橱柜，看主机，结果主机三个灯都在亮，主机就三个灯，估计是在报警。难道真坏了？不会吧。才买半年多，如果坏，坏的也太寸了吧，刚好水没出来，满满的。然后就关闭了主机的电源，重新启动一下，看是不是坏了。结果，重启电源后，3个等重新亮了一下，马上只有一个灯是亮的，表示是正常工作状态。我马上打开净水龙头，结果哗哗的净水跟平时一样流出来。机子本身没坏啊！
我蒙了！大脑一片空白! 这怎么做到的！
究竟是谁帮了我，躲过这个水漫金山的灾难！
顶礼诸佛菩萨！顶礼大慈大悲观世音菩萨！