陕西西安
大日如来
五代时期

小说嚒？先收藏了

修行的过程是很痛的。
本质全部是在修自己的这颗心，实际是意识心。五毒 贪、嗔、痴、慢、疑，就是 意识心 造作的妄的汇总，这些意识心汇总的来源的根是私欲-来自于 我。那对于不生不灭佛性则无所修，自然而然存在，更古永恒，它无私无欲，不垢不净，开始你可能以为那个光芒万丈的性光是佛性是真如，是的没有错，但是这个真如本质又是什么呢？是空性。 其可显现 光 ，与不显现 光。
从你一层层剥离他们外表到深入本质的过程就是一层层求证的过程。
到了后面阶段就是修阿赖耶识，它开始转换转变，当它转变时，阿赖耶识呈现的这个报身肉体的在三维度显现的身体，就开始变化，这种力量是来自内部的，没有任何外在给与。

那么有人会提出，既然佛性本身不需要修，为什么要对意识心进行修？
因为第六识意识心太强大了，层层遮蔽佛性，无法显现。所有前面的功夫，做的所有事情，降伏其心，就是降服第六意识。只有第六意识贪嗔痴慢疑去除的越多，那种杂染在佛性上缠绕的黑雾（黑色能量场）越淡，越没有，你的佛性才能显现。这时你才开始进入修道，才是真修。凡是运用第六意识做的所有修行的事，只是把你引入门，如果你在第六意识上越陷越深，用第六意识来修，修一辈子，修下辈子，修几大阿僧祇劫，都修不出来，这种情况其实是连道的门都没入。
这里就是关键的分水岭

由于@有光芒的人，那天回帖谈到了他觉得灵体的事，但不知道为何又被删了，所以我也没有来得及答复。
先从去日本旅游的这件事讲起吧。
去日本旅游是为了满足小朋友的心愿。
由于那段时间的精进打坐，加之吃素几年，出门实在是要克服很多困难，自己内心不想去。
但是明知山有虎，只能向虎山行。
我记得那天到机场国际厅，我震惊了。
先是把行李拿下出租车，步入大厅，这都没什么，然后排队准备办理登机牌，就在我站在办理登机牌柜台前，准备办理时，我越过办理证件女空服人员的视线又定住了，我感觉到了那里有个灵躲在那个柱子后面，看着我，我瞪大眼睛仔细看啊看，一点影什么都没有。我知道我在办理登机过程中，她一直盯着我。此时我的内心是惊讶的，这里是机场，应该是很干净的地方，怎么会有？而且现在是大白天早上，阳气较足的时候。

办理完登机牌，按照指引来到了需要进行仪器搜身检查的超级大的大厅，十几行排队队伍，一字排开，大家按部就班，排队等待，我排在队伍中，抬头朝高空望去，是像透明的罩子很高屋顶罩着我们，由于外面的阳光很好，屋顶微微白亮的光，这里空间实在是很大，但是在这么一个大的空间中，怎么还会有灵，有的是在右手边很高很高位置，有的是在左边贴近地面的地方。

我很惊讶，我遇到的都是第一次才知道。为什么在这么干净的地方，而且是大白天在机场还有这些看不见的DD。进到候机大厅，心中默念咒语，回向它们吧，离登机还有较长时间，刚好在前面不远有家星巴克，点杯咖啡，休息一下。拿到纸杯的卡布基诺坐在了面朝往来旅客过道的位置，才坐下，就感到很小的一股气冲我迎身而来，原来是一个在我面前不远的一个小灵给我发过来的，它比较恶狠狠的给我一个示威，可能是我占了它的地盘？它问我是谁？这个问题一下难住了我。我顿住了，我在想我是谁啊，怎么跟你们说， 你们也不认识我呀！，然后回想起来，估计是念咒回向，它的个别朋友离开了它。就在这时，面前左边一个灵，是办理登机手续的那位跟着我，她心潮澎湃，波澜起伏，充满想说又不敢说的勇气。我用意识跟她说，“是不是你也想离开这里？”，她很激动，是的。随着咒语，她缓缓地竖直着升空而去。那个对我示威小灵看着这一切，“你也想离开这里么？”我问他。在他同意下，他也竖直升空而去。

感恩您！请教一下前辈，精神分裂症有好的办法医治吗？

这些灵出现在我面前，都很小不大，半个手指头一个手指头那么大，我至今不理解为什么会这样。今天偶然有机会跟归壹兄沟通，他告知，这与灵场的大小有关，灵场弱的在强的面前就小，一种自然的状况。直到今天才明白。

空性者，空间之本性、本体、本质即是，汝心亦是！无处不在，细微无色，如空如水，不能眼见，不生不灭，不增不减，遍尽虚空，一切万物之本，此是一切众生觉悟成佛之本，亦是佛之神力之本与智慧之本，空性如水，能得入者，一切悉知，正等正觉。
空性即名佛性，简名为空，或名为佛、第一义、涅槃、圆觉、虚空、真空、真如、本质、真心、法身、自性、心性、如来藏性、菩提、太极等名，异名虽多，实相不二，法界一如！世界构成之四大元素，皆以它为根本，空性运动，则能变化出四大元素的现象，进而形成世界，现象是虚假的，所以必须以不断运动才能维持，并且无常败坏，只有空性才是唯一的真实，空性即是本质，空间的基本构成元素，因不能以肉眼而见，佛故概说为虚空，而不是虚无，它非有非无，动则能显一切万物之相而非有，静则如太空而无一物亦非无，不堕有无生灭之道，能周而复始，流转不息，故名太极。
空性解说，以楞严经为尊，七处证心，深解空性、妙明真心，了达一切。故言：性觉真空，性空真觉，周遍法界，清净本然。一切佛经，皆唯讲本心，讲离相，讲涅槃，讲禅定，讲空性，讲法身，讲虚空，而不说肉身、色身、人身、妄想、道理等是解脱之体。
太空一切皆是空性、佛性，自心本体亦是空性，真心者，非指人之思想或感情，而是指能产生一切意识与思想的本来之质，即本质。故如佛所说，一切众生皆有佛性，只因执着颠倒妄想、种种虚妄的运动现象以为真实，而不能证得永恒本有的妙明真心。
世间诸法，相妄性真，所以金刚经言：凡一切相皆是虚妄！一切现象皆是虚假的，故名离一切相，即为见佛，得佛，见空，见一切本质，见自心，如如不动，不生不灭，本自永恒，不染一尘，不着诸有，本自解脱，不用余物，无法而法。
世人为何见不到空性，见到真理？不见自性故。大乘圆觉经：
善男子。无上法王有大陀罗尼门。名为圆觉。流出一切清净真如菩提涅槃及波罗密。教授菩萨。一切如来。本起因地。皆依圆照清净觉相。永断无明。方成佛道。云何无明。善男子。一切众生。从无始来。种种颠倒。犹如迷人四方易处。妄认四大为自身相。六尘缘影为自心相。譬彼病目见空中花及第二月。善男子。空实无花。病者妄执。由妄执故。非唯惑此虚空自性。亦复迷彼实花生处。由此妄有轮转生死。故名无明。善男子。此无明者。非实有体。如梦中人。梦时非无。及至于醒。了无所得。如众空花。灭于虚空。不可说言。有定灭处。何以故。无生处故。一切众生。于无生中。妄见生灭。是故说名轮转生死。善男子。如来因地。修圆觉者。知是空花。即无轮转。亦无身心受彼生死。非作故无。本性无故。彼知觉者。犹如虚空。知虚空者即空花相。亦不可说。无知觉性。有无俱遣。是则名为净觉随顺。何以故。虚空性故。常不动故。如来藏中。无起灭故。无知见故。如法界性。究竟圆满。遍十方故。
《菩萨戒经》云：戒本源自性清净。识心见性，自成佛道。即时豁然，还得本心。
坛经：
善知识！法无顿渐，人有利钝。迷即渐劝，悟人顿修。识自本心，见自本性。悟即元无差别，不悟即长劫轮回。
善知识！外离一切相，是无相。但能离相，性体清净，是以无相为体。
大般涅槃经：
善男子。譬如虚空是一切物之所住处。因虚空是一切物所来之处。
世尊。如佛所说义如是者。何故说言一切众生悉有佛性。善男子。众生佛性虽无不可言无。如虚空性虽无不得言无。一切众生虽复无常。而是佛性常住无变。是故我于此经中说。众生佛性非内非外犹如虚空非内非外。如其虚空有内外者。虚空不名为一为常。亦不得言一切处有。虚空虽复非内非外。而诸众生悉皆有之。众生佛性亦复如是。
善男子。菩萨摩诃萨修大涅槃微妙经典。不见虚空。何以故。佛及菩萨虽有五眼所不见故。唯有慧眼乃能见之。慧眼所见无法可见。故名为见。若见无物名虚空者。如是虚空乃名为实。以是实故则名常无。以常无故无乐我净。善男子。空名无法无法名空。譬如世间无物名空。虚空之性亦复如是。无所有故名为虚空。善男子。众生之性与虚空性俱无实性。何以故。如人说言。除灭有物然后作空而是虚空实不可作。何以故。无所有故。以无有故当知无空。是虚空性。若可作者则名无常。若无常者不名虚空。善男子。如世间人说言虚空无色无碍常不变易。是故世称虚空之法为第五大。善男子。而是虚空实无有性。以光明故。故名虚空实无虚空。犹如世谛实无其性为众生故说有世谛。善男子。涅槃之体亦复如是。无有住处。直是诸佛断烦恼处。故名涅槃。涅槃即是常乐我净。涅槃虽乐非是受乐。乃是上妙寂灭之乐。诸佛如来有二种乐。一寂灭乐。二觉知乐。实相之体有三种乐。一者受乐。二寂灭乐。三觉知乐。佛性一乐以当见故。得阿耨多罗三藐三菩提时名菩提乐。
佛教含义
这一偈颂，总共有六句，第一句「彼器随生诸功德」是所立，后面五句以六个内容来说明。六个内容即﹕一、常能正受住净戒，二、勤行布施，三、修悲心，四、修安忍为度生，五、善根回向大菩提，六、恭敬诸菩萨。
「彼器随生诸功德」，「彼器」指能够接受空性的

空性 空间之本性、本体、本质即是，汝心亦是！！！ 所以华严经云，一切唯心造。那时，你突然明白一切為心造 真实不虚。当初所执外境 ，确实是自己的心造出来的，突然所执，所面临所执的外境，就在那个时刻，变质，改变，完全消失，那个空性完全显露出来，就像本具“底色”的显现，遍虚空界都是空性，亦即汝心。空性是本体，所有一切皆无所依附。终于明白金刚经 那句经典 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应做如是观。

这几天 无论外力如何 遇到的人或事 纷繁复杂需要处理的外事外物，恶毒语言的抨击等等负面的力量的出现 ，很难扰动心的宁 定，在一种淡淡喜悦中，即使是被伤害的，会自然流露理解 包容 无有所害，心依旧喜悦。
同时 也明白这个帖子里前面写的那些灵还有未写的妖的事情，这些东西已经无法再对我如何，实践出真理。
现在也才算起修，人的身心是不二的，身心是统一，身体进行了，心体已恢复，身体的转变是必然的。

终于 彻底明白了 金刚经所云 ：应无所住，而生其心 就是指的空性。以前的所知，仅仅是记在脑中，也没有理解过，现在一下彻悟，它说得就是这个本意。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 说得也是空性。

只要有自己的时间 静下来，就在淡淡的喜悦中，发自内心的喜悦，从里到外，周遍心身。

我记得自己刚开始是不能双盘的，自己用蛮力强行双盘，那种感觉简直就是要把大腿肉撕裂，当初也没做啥拉伸。就硬生生的坚持1分钟到2分钟到5分钟十分钟。现在每天早上起来以后双盘个十五到二十分钟，也不强求时间，差不多这个时候就开始腿疼，心就乱了，心乱了我就不坐了。