武清李氏太极吧
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武清李氏太极拳是保存最完整的传统太极拳

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    看了很多的资料和小说。都说钓蟾劲是道家养成秘法。能帮着说点吗?想练
    karlaz 9-30
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    经核实吧主武清李氏太极拳 未通过普通吧主考核。违反《百度贴吧吧主制度》第八章规定http://tieba.baidu.com/tb/system.html#cnt08 ,无法在建设 武清李氏太极吧 内容上、言论导向上发挥应有的模范带头作用。故撤销其吧主管理权限。百度贴吧管理组
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    杨班侯论劲 谚语:力大如牛,力猛如虎,何以牛虎受制于人,以其力呆而滞不能灵活运用,故易受制。劲则不然,劲如弹簧,强弩,体积虽小,伸屈变化自如,
    源易 4-28
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    练功诀 练功神为先,内拔是关键,百会一条线,常把会阴牵,小腹一回收,涌泉.会阴提腰间。开胸含胸相结合,下颌回收肩井垂,百会上领,拔脊柱(各个关
    源易 4-28
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    李式[url]http://太极[/url]拳第四代传人贾仕文先生演练——李式太极四门炮 http://v.youku.com/v_show/id_XMjMzNjg3NTA0.html
    源易 4-19
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    太极拳功论注解 太极者,无极而生:太者大也至也,极者根砥之谓也,着重锻炼精神意念。心中不存成见,总以虚无为本,而能包罗万象,故曰无极。太极即
    源易 4-19
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    太极拳和太极操区别转载 2015-06-04 22:40:14 标签:教育健康 太极拳和太极操区别: 太极拳——养生的拳;太极操——运动的拳。 太极拳——膝盖不会痛;太极操——多人膝盖会痛。 太极拳——用意不用力;太极操——用力不用意。 太极拳——练拳练“骨头”;太极操——练拳练“肌肉”。 太极拳——练拳开始练“脚”;太极操——练拳开始练“手”。 太极拳——手把手教;太极操——看光盘就行。 太极拳——推手不用力;太极操——推手很用力。
    源易 4-19
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    @武清李氏太极拳 请教先生,在静坐时我们也能进入大脑非常清醒,然而又无思无虑的状态。 以下是我的问题,如若先生看到我的这个帖子,敬请先生指点,以解我心中的疑惑。谢谢! ❶您所说的站无极桩时需要进入清醒而又无思的状态是否和打坐时入静状态是一样的? ❷如果是一样的,那么进入这种无极态后需要做什么?感知什么?还是保持这种无思无虑的状态就可以了? ❸我一般在早晨站,一般一次需要站多久? ❹站桩的姿势有什么具体要求
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    邢喜怀著《太极拳道》 先师曰:习拳,习道,理义须明。功不间断,其艺乃精。 夫拳之道者,阴阳之化生,动静之机变也。知气养而增命,善竞扑而全身,此为习拳之妙理。气何以养,寅时吐钠,神守天根,意沉海底,心静息寂,神意互恋,升降吞液,腹中如轮,旋转循规,是以知水火之和气,为两肾所出,比人身性命之本,须刻刻留意为是。 扑何以善,手脚四肢皆听命於心神。动静虚实,随意气而定取。上动下合,左转右旋,前移后趋,惟心神之
    源易 4-17
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    手挥琵琶(舒经透络) 搂膝拗步斜中找,手挥琵琶穿化精。怀抱琵琶如抚弦,两手运行皆作圆。 腰脊内劲贯双掌,擒取敌臂杠杆悬。胸间运化松且粘,手持腕肘转螺旋。 里外圈儿由我画,挥击专攻破擒拿。通臂海针紧三锤,捋列亮翅随敌变。 上打玄关下打阴,中间更似虎掏心。擎起敌身趾抓地,合开吞吐瞬息间。 手挥琵琶听虚实,虚实神会手行动。练拳不谙虚实理,枉费功夫终无成。 虚在当守实必冲,虚守实发掌中巧。虚实自有虚实在,实实虚虚
    hbywm1 4-11
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    新年好,祝大家身体好,拳练的好
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    这几年,我陆续在博客里写了九十多篇的练功体会文章,我称之为练功小记。所写全是当时的所思所想所悟,没有层次,内容也比较混乱,随着自己的内修外炼,有了更多的体会,我想借另一个平台,整理一下自己对太极拳的所悟,公开发表出来,希望能为更多的同好服务!具体的方法一是在自己的手机里下载一个叫“今日头条”的软件;二是在软件里的搜索目录里,直接搜我的笔名:“采天之气借地之力”,下面就有我近期发表的几篇文章;三是打
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    练功小记94 太极拳内功修炼的全是奇经八脉,内功的层次决定外在应用的高低,比如我们常说的前后为本能的前后劲,左右为技巧的左右劲,上下为神通的上下劲,全是内功层次的展现,例如:小周天修通后,体内真炁沿任督两脉形成闭环,此时可以打出前后劲。腰间带脉修通后,体内真炁沿带脉形成闭环,此时可以打出左右劲。身体中间冲脉修通后,体内真炁沿冲脉上下贯通,此时可以打出上下劲。果能真通,就能体会阳中寓阴,阴中寓阳之含义。
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    炁经 道以一始、亦以三成、三生万物、形炁合同、与天同炁、抱道生真 炁无形有、形化炁存、以炁运神、神融形形、非形形神、是炁神形 形億千万、炁一神分、揉形假合、性谷情萌、情滋性离、炁混神昏 非炁之失、厥失在心、离心无道、贼道者心、心危道微、此语匪空 独见此心、乃合性真、性合炁合、道元中存、不贼万形、故已性尊 不牋万情、故已性平、不麗万有、故已性清、不拂万化、故已性明 不著万法、故已性醕、不滞一无、故已性真、不
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    翻身撇身捶(白蛇吐信) 撇身捶和蛇吐信,拳法相同手掌异。撇身更带一翻身,专防身后敌来攻。 捋手扑面寻常事,吐信伤喉格外凶。撇身捶打闪化式,横身进步着法成。 蹲身蓄势背折靠,含胸拔背再敬拳。撇身锤掌连环劈,侧身击敌如霹雳。腕中反有闭拿法,指山打磨取双瞳。白蛇吐信锁喉掌,直取下颏莫彷徨。 劲力贯注五指稍,翻身前按整身放。正面受攻宜含胸,进步穿掌吐利锋。 背后有敌须转身,蛇信变化守与攻。此式着法极锐利,非到紧
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    猫步是太极拳的基本步法。猫步走好了,领会了精神,再练习拳架事半功倍。 猫步的走法 1、全身松静。这很关键,身不松则心不静,心不静就不易察觉自己。 2、全身重量移于左腿,准备出右步。移动的过程要慢,体会身体右侧渐虚左侧渐实。 3、提右腿。体会右侧大腿、小腿肌肉放松,膝盖有上提之意,右胯松开。仿佛膝盖有绳向上牵引。 体会左侧实脚肌肉放松,关节放松,虽是实脚,却是不用一点力,全身重量落于左脚,调整尾闾,可感觉左脚
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    内功的修炼,道德经是基础,一切秘密全在道德经里。具体的说就是:道是方法,德是效应,经是记载。再具体点就是:道就是修炼的方法,德就是通过修炼所产生的功效,经就是前人对这些的记录。老子的《道德经》第一章中说:“故常无欲以观其妙”意思是说:经常在无意识的状态下发现宇宙的奥妙。其实是修炼内功的核心密钥,内功的修炼的状态就是无思无虑的状态,就是要找到从清醒而又无思的浑沌状态中去作直觉的感应。太极拳论中说:
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    记得很久以前,有一位同好曾经问我,你总是说内功,那你告诉我有内功是什么感觉?当时我脑海灵光一现,脱口而出:内功就是来自宇宙间的一股能量!也只能这样描述了,我记得在李先祖师的秘谱里有篇叫《蓬者蓬乐逍遥》的,里面有句话说的好:“道见道,一见哈哈笑;说着真可笑,行立玄中美不尽,对谁言?哑子做梦不能谈!”对于内功的感受,就是穷尽心思,也只能描述个大概,且也只有也修得内功的人才能理解和体悟,对于那些没有实修
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    练功小记87 上次要练功小记86中写到了关于内功与《道德经》的关系,感觉没有到位,只是解释了第一章关于无欲的一句,其实无欲与有欲是相互关连的,这里面有一个常说的“意”的问题。如果不把有欲与无欲的关系讲清楚,就不能很好的理解太极拳中所讲的“意”是什么东西。也就不可能知道如何修炼太极拳了。老子的《道德经》第一章中说:“故常无欲以观其妙”意思是说:经常在无意识的状态下发现宇宙的奥妙;“常有欲以观其徼。”意思是
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    斜飞势(劲贯十指,发手壮气,抓拉提扣) 斜飞势如鹰翱翔,开劲斜击称其式。翔寻捕搏施法招,斜飞着法用不空。 敌攻近身采列用,坠身退走扳挽劲。搭手斜捋翼斜飞,腰脊伸缩手足随。 中正之偏腕外飞,陡然而至颏和腮。任他顺手来推按,腾采膊前势不旧。 倏地转向胁间去,击中期门一样危。按手若要还搭势,变作琵琶手再挥。 如敌势正我正奇,敌势变奇我奇正。柔身活腰拉舵尾,随风顺水驾轻舟。 斜飞分鬃势似同,上下分击攻不庸。伸筋拔
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    高探马 高探马上缠腕采,仰之弥高掌探鼻。高探马上拦手刺,饿马提铃势至善。 捋手扑面济阴阳,太极拳中此式良。左右连环看手势,步分顺拗联用肘。 搭手高攀龙马上,平肩正胯势须藏。破敌擒拿取敌肘,扑面掌法可锁喉。 按列力发腰裆劲,进肘直攻莫停留。进退自然多变着,轻灵神妙世无双。 此势扑面掌开始,以扭转头颈告终。气贯三里三阴交,病弱内脏机能调。 肘部曲池手合谷,头面肩膊病也消。
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    高层中脉开通后的十二种境象 1、眼睛清澈明亮,眼神坚定有力,目光象能够穿透人体、物体一样。道家所谓“碧眼方瞳是神仙”,指的就是这种修炼者中脉打通后百脉皆通时出现的境象。 2、体内产生所谓的“三昧真火”如同春回大地,冰雪消融,温暖四肢百骸。正是 “苦尽甘来,其乐无穷”。 3、深层潜能被开发,元神显现,可真正“沟通宇宙信息,能量与体内真气交融,从而自然转化自成为自身所需的能量物质,感应元气、元光、元音”。 4、身安
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    原文地址:练一辈子太极拳就是松一辈子(浅谈太极松功)作者:沧州太极 有人提到松是靠用心去体会出来的,悟出来的,并不是练出来的。哪一天突然明白了,就会所有动作都松下来了。 这个道理只讲对了一半,因为,这只适合日常生活中的松,而对于太极拳的松来讲就不完全恰当了。 道理很简单: 生活中的松是一种感觉,一种体会,也是意识中的一种概念。 因为,生活中的松是局部性阶段性的,而且,没有实在内涵性的,只是一次性的有紧变
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    《吴氏家传太极拳体用全书》秘谱四篇 太极文武解文者,体也;武者,用也。文功在武,用于精气神也,为之体育;武功得文,体于心身也,为之武事。夫文武尤有火候之谓,在放卷得其时中,体育之本也。文武使于对待之际,在蓄发当其可者,武事之根也。故云:武事文为,柔软体操也,精气神之筋劲也;武事武用,刚硬武事也,心身之骨力也。文无武之预备,为之有体无用;武无文之侣伴,为之有用无体,如独木难支,孤掌不响。不惟体育、武
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    “太极拳”心法 太极阴阳玄理明,万变千化不离宗。不偏不倚守中和,悟透松紧功始成。 松紧本是一根绳,松紧紧松刚柔用。骨撑筋伸肉要松,松撑圆沈臂如弓。 头领足蹬中间空,坠肘松肩两手挣。吸胯开裆膝自挺,虚腋坐胯必起胸。 呼吸以喉入心腹,直落丹田涌泉通。捧劲不离贯始终,周身似簧遇力应。 意不紧来又不松,不即不离不离中。道法自然自然法,勿求勿追悟中行。 心松形松神亦松,似松非松松松松。臂撑膝撑意亦撑,不撑自撑撑撑撑
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    野马分鬃(左右)左右轮臂分鬃势(治肩腰痛疗有效) 斜飞单鞭此式连,右转身来右手前。蹲身作个琵琶式,桩步穿掌好变迁。 或分或合闯东西,左右分披敌万千。不似斜飞凭腕运,专将臂力脊间通。 肩打肘靠借腰力,折干剪腕恃拧身。即行即击得机势,运动四两拨千斤。 野马分鬃攻腋下,随机亦可臂颈掩。野马奔腾疾如风,头鬃分披矫若龙。 腰作枢纽胯为辅,拧进开合须放松。头用顶劲勿偏侧,全身舒展透玲珑。 臂取敌腋横肘攻,后腿进步旋转
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    进步蹬足式 搂打多着在上盘,引他头上苦遮拦。忽然蹬向胸间去,致命方知太极圈。 脚导五行步五行,爰将进展显屈伸。只因及远兼敌众,踢在前阴蹬在胸。 左右蹬足双手展,闪展腾挪封臂腿。玉女穿梭运用玄,藏首盖面闪通臂。 手展蹬足增腰力,下肢痿痹能愈痊。
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    披身踢脚 贴身起脚最为难,披身用脚事偏易。蹲身蓄势认机关,机关全凭后脚卸。 卸他来劲用披身,捋臂分掷起脚蹬。开合相生多变化,最愁腰腿不轻灵。 提膝寸腿趾点踢,气贯掌指暗劲点。用脚尺寸要分明,无过不及最为神。 向后披身撤半步,向前倒叉脚追心。踢贵神速快如风,犹疑不决不见功。 高练低踢施招手,上踢耳面下踢髁。一触即发施内劲,身弓为主五合一。 久练此式神经灵,身体平衡人寿健。
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    右山左山 右山左山威风凛,落落大方眼神传。凌云驾雾翻花舞,浪里翻花脚生风。 左右边簪贯耳捶,双手缠绕臂双圆。右山左山风轮捶,左右擎肘锁链缠。 大圈环转小圈蓄,小圈再张力千斤。近靠缠绕我皆依,声东击西世界稀。 上惊下取为上计,左右连环势更灵。进退反侧应机走,虚虚实实用不空。 虚守实发掌中巧,巧在有意无意中。前后相击左右抛,五劳七伤能治疗。
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    双峰贯耳 双峰贯耳双环捶,迭而后贯步要追。当胸敌打不须忙,顺式搂开贯耳光。 身法一卸即还进,太阳击中命离阳。双峰贯耳莫犹疑,堂堂之阵正正旗。 上朋下捋随时变,如雷如电总相宜。敌将双臂按前来,向上拥开进步推。 若还刚劲如山岳,十字拳将腕骨摧。顺拳两臂欲何为,撤画双圈自解围。 绵里藏针凭迅速,最快无逾贯耳捶。双拳贯耳快如风,画作双圈紧护身。 无论敌手临圈内,搂开贯耳使不轻。拳行外线取耳门,敏捷如风使人昏。 身
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    退步打虎势(左右) 翻身二起打虎势,独特(卓越)架式班侯传。捋采退步倒阵势,势似翻腾云水怒。劲如震荡风雷激,双拳蓄招脚隐踢。 拳起全身圆叠圆,硬如铁块软如绵。二起击破扫荡腿,退步大捋防后敌。 连续后攻冲天炮,铁铸硬汉也求饶。猛虎扑来势更凶,先教引进后落空。 搬打相随伤耳鬓,通天一炮血花红。敌来握臂是双手,后搬上转粘即走。 引得敌根提起后,挥拳如箭击迎门。打虎势气甚凶猛,龙门步开裆如门。 气沉丹田凝神视,两
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    撇身二起脚(踢二起、连三势)(豪放洒脱、气度非凡) 上惊下取计堪夸,二脚连环起踢他。不是飞身腾空上,如何踢掉敌门牙。 虚实相生动静间,进退难逃太极圈。卸步披身踢脸后,再攻一步踢胸前。 拧腰抬腿向前踢,丹田劲力贯足底。右腿微屈顶项正,转身蓄势脚再起。 鸳鸯腿法二起足,顺势转身灵意巧。手脚齐动目有神,沾随着劲可发人。 穿空窜地轻如燕,气贯肢梢四肢健。

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