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12016-01-17 关于“存在”,有这么几句话,提示给大家。 一、思在,故我在; 二、存在分为主观存在和客观存在; 三、不能被感知的,不能证明存在;存在必作用于我(直接或间接); 四、本体不可知,任何关于本体的许诺都只是假设; 五、客观存在通过主观存在被认识,桥梁是现象; 六、存在必发生变化,即有时间; 七、变化必有内容,故有空间(理解为统计学上的样本空间,而非时空的那个空间)。
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8我习惯于从客观性与主观性,必然性与或然性来认识世界。 当然,这些性质都是针对现象来说的。因为我们只能通过现象来认识世界,脱离了现象,我们对世界一无所知。 现象是什么?对于现象,我给出我的理解,即意识主体外物质对意识主体产生的作用。 物质是什么?我的理解,就是我们假定的现象背后客观存在的本体。意识主体也是物质。(本体不可知,我们只能通过现象假定本体) 客观,不以意志(意念、想象、意识
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12对于吧友一些自然科学概念致命的误解做出修正。。。 1,科学=唯物论 这一点是典型的中国哲学洗脑的后果,在西方甚至有科学家写科普作品嘲笑苏共和中工哲学的这一观点,认为正是中国和苏联的这一教条思想导致苏联和中国近代对当时一些先进科研成果如量子力学,达尔文式进化论以及相对论的排斥。。事实上,确实如此, 这些理论都曾以被冠以不够唯物为名莫名其妙的就被抵制。目前自然科学的哲学态度属于实证主义,基本上是不过问本体论
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11一楼,规则: 这个帖子,专门收集我认同的定义,或试图给出我对一些概念的定义。 主楼只允许描述定义,不接受任何对定义的讨论、评价等。愿意讨论定义的吧友,请在楼中楼回复。
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7近期受吴大江先生之邀,赏析先生《唯物唯心不是物质和意识的对立,而是神与自然界的对立!》一文。 我已经就此题阐明我的态度:@吴大江33 :你说的,我
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26我们自己的意识、自己的思考(也可以认为是意识的运动)、感觉的变化,这些都是不可被我们自己的意识否定的,因此都是客观存在的。 这些是我们认识一
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8哲学不是文学,它要求严谨的表达和严密的逻辑。文学追求意境美,追求音律美,追求格式美。它不要求严谨的表达与严密的逻辑。哲学追求真善美;真排第一位;美是价值观排最后一位;善是人际关系,也可以说是社会观,排第二位。
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64这两个现象已经不是什么稀奇的事情了。 事物具有两面性,有正面也有背面,有利也有弊。 我想要知道的是,形式逻辑为什么可能滑向极端,辩
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14有一个很简单的道理, 这个道理只需要向自己问一个问题, 就可以领悟,这个问题是: 我是要做自己本能的奴隶,还是做自己本能的敌人,还是做自己本能的主人?
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28初到哲学吧的不久,就与一位吧友就“无穷小”问题发生了争论。关于“无穷小”,很自然地会与“芝诺悖论”联系上。 现在,我把我解决芝诺悖论
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97我在看哲学吧的一个问题--有没有所有人都同意的话?--的时候,觉得有些很古怪。如果你回答“有”,那这句话是什么?恐怕所有人的回答都会遭到某些
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4未参加哲学吧的比赛以及为贴吧做贡献,打算开个贴,讨论纯粹的辩证法。。 可能没什么新东西,我是打算把黑格尔,马恩以及萨特的辩证法做个改造,然后加入自己的理解。形式上是按照黑格尔的方法,从一个概念推到另一个概念,由于工程量浩大,不定期更新。 废话不多说,开始我们的第一部分,自然哲学 部分
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20实践可以检验我们对客观事物的认识是否正确。 但是,它不能够检验我们对伦理、道德的认识是否正确。 伦理、道德是主观世界里的东西,价值
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27当我们谈论认识的时候,经常会听到,看到所谓“客观认识”这个词。我不能明白这个词是怎么来的。一个很直接的理解,就是“不以意志为转移的认识”
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15在哲学吧,关于“偶然性”的话题,一次又一次地被提起,似乎总也有说不完的质疑。 在我们的理念中,坚定地相信世界是必然与偶然的结合。也就
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3在思考“质疑自我”的时候,原本只是觉得是一个悖论,没有思考的必要。但是,今天在回复一个极端问题的时候,忽然间想到,这个问题并不是这么简单。
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33我将把我的哲学思考整理一下,汇总编入此帖。并加为精华。 由于汇总的过程充满了复杂性,所以有些楼层将适时修改,并删除。
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29在自由竞争的市场,价格是由供求关系决定的,而非强迫的。政府对其只行使最低限度的职能,如维护法律制度和保护财产权。 在自由市场中,商品
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6意识的存在性是客观的。我们无法自己关闭自己的意识,直到死亡(死亡后是否还有意识,这个不知道)。 意识的内容是主观的。认识、思考是意识
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3客观辩证与主观辩证,我不知道哪个理论里有这两个概念。仅在这里,是按照我的理解,提出来的概念。 客观辩证,是针对二律背反提出的,运用辩
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10看到一个帖子,把我几个月来的感想给激发出来了。 帖子的作者:JN_明明如月 帖子的标题:根本不存在主观能动性。 帖子的大致内容:
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6二律背反与自相矛盾都是主观上的。其实自相矛盾可以等同于悖论。 我举几个例子: A既是B又不是B。(自相矛盾) 我正在说谎。(自相矛
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16这是一个公共贴吧,启灵吧欢迎任何爱好智慧,能够抛弃主观陈见的人士加入。 任何一个人,虽然难免会带有主观价值色彩来看客观事物。 智慧的人,也不会拒绝自己在生活中,用带有主观偏见的观念来看待无足轻重的事物。相反,如果保持一个好的心态,认为世界是美丽的,非但没有坏处,对自己的身心健康还有很大的好处。 但是,当我们需要客观分析事物的时候,抛弃主观陈见和主观偏见,是必需的,它将直接关系到你是否能
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31无,是绝对的自由,属阳,是绝对的不受限制,也就是什么也没有。 有,是绝对的约束,属阴,是受绝对的限制,也就是实。 有与无的结合产生了世界。
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6剥削是交换环节的不对等价格交易,是强势一方对弱势一方的价格剥夺。 呵呵,这个有一点标题党的味道,我尽量做到有内容。 其实,一句话就
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7今天在研究客观性,自然地想起了“客观地看”这样的说法。在仔细思考之后,觉得这种看法非常苛刻,可以说,只要是人就做不到“客观地认识事物”。
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3价值观是主观的,不具有客观性,但是具有相对的稳定性。一个人的价值观一旦形成,便具有相对的稳定性,形成后的价值观实际上就是一种价值偏见,这
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5一楼百度 曾经想过要把我的一些帖子转过来,但是又觉得浪废了。也想过要完善那些我曾经发过的帖子,这可能是以后的事情了。 现在把我的一
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5所谓“正确”,“正确”这个概念是主观的,客观不存在“正确、错误”,在符合论里,要从两个方面来讨论“正确”这个概念。 一、主观对客观对
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10在哲学里,对概念进行分类,是一件非常重要的工作。 为什么要用“客观性”对词汇进行区分? “客观性”是哲学的一个中心概念,指一个事物
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4悖论,我的认识是那种在逻辑上既不是真,也不是假的“类似”命题。 为什么说是“类似”命题?因为它在形式上与命题相同,但是,它不具备逻辑
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1从『是否』以人的意志为转移来看,可以分为“主观决定性”事物,和“客观性”事物。 比如真理是客观的,观念是主观的,理论是主观的,价值是
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5对于人性我们给出的定论是: 人的本性,既不是善也不是恶;既不是非善非恶,又不是既善又恶;既不是非善即恶,又不是非恶即善;还不是偶善偶
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18『真理』是最高规则。 『真理』是不可违背的,可违背的都不是『真理』。 『真理』是不变的,会改变的都不是『真理』。(如果真理会变,那么真理就不是
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33首先,在发内容之前,做一个小小的规定: 一、主楼仅且限于发表或转发能够带来启发的句子或段落,不在主楼进行评论或讨论; 二、楼中楼不
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18当我在想办法改变什么的时候,发现我可以改变它某些东西,又改变不了它的另一些东西;有些,我可以轻易地改变;有些,我需要很费力去改变;而另一
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59启发智慧灵感。