“本能的奴隶”很好解释，正所谓“物质决定意识”。呵呵，我的大脑抽筋了！
“本能的敌人”也很好解释，正所谓“灭人欲”。
“本能的主人”这个不太好解释，随意性非常的大，几乎强大到了极点。
我们来思考一个问题，“我要做自己本能主人”是不是一个悖论？

.. 路人 ..

吃了上顿，想下顿 ..
喝了一杯，想二杯 ..
想了这个，想那个 ..
吃来吃去，喝来喝去，想来想去 ..
无非就是，在回忆里打转而已 ..
一旦开始，追溯回忆的“源头” ..
大家就都，陷入沉默了 ..

看本能的标准，如果说读书也是本能的话（间接）我也没法说了。

智勇多困于所溺。
（欲望）

说起来麻烦，不过孟子说过：
口之于味也，有同耆焉；耳之于声也，有同听焉；目之于色也，有 同美焉。至于心，独无所同然乎？心之所同然者何也？谓理也，义 也。圣人先得我心之所同然耳。故理义之悦我心，犹刍豢 之悦我 口。
刍豢 是口喜欢吃的猪肉之类的大鱼大肉，代表人类作为动物性的本能

对於口来说，好吃的就是善的，五根感官皆有这样的本能。
理也，义也，就是所认识的万物规律与逻辑和追求真理，人的心能思考融合化解这些本能与人性之间的矛盾，找到共融倾善的方法，不堕入偏执与极端，使达到和谐的状态
人性是人之所以为人的那些先天特徵

我要做自己本能的最高监督者，有三种情况，正确的本能指引，错误的本能指引，非正常的本能指引。前两种是针对无精神疾病或心理疾病的正常人，如果在正确的本能指引下执行本能，我就是执行者（奴隶有点过了），相反我违抗指引，我就是本能的敌人；如果在错误的本能指引下执行本能，在监督者的角度来看，我就是本能的奴隶。撇开他们这一类，就有精神疾病和心理疾病的人而言，他们的本能会脱离自身的控制，很不幸，他们是自己本能的奴隶，因为没有本能的监督者。最后，就我的观点，只有扮演好自己本能的最高监督者才能做自己本能的主人，而至于如何做好这个监督者，就要看个体自身的觉悟和修养了

本能是个体的问题，对本能的态度却不仅是个体的问题。奴隶、敌人、主人这三个选项显然是站在自己的灵魂深处对着“本能”说：“我该如何对待你。”
我对大家的建议是不妨换一个态度与自己的本能说：“我该如何认识你？”普通人，认识自己的本能比如何对待它更重要。

本能先于我们一般所说的自己，或者说“自我”而存在。让自我与本能达到统一更理想一些吧，不用刻意区分自我与本能。

要和自己作对么。。
本能是不可能被磨灭，本能是灵魂天赋，要真能灭了就不是自己了

取精去糟吧

顶上来~