水陆画是中国宗教艺术当中,一种非常重要的表现形式。它是随着水陆法会的产生而出现的,因应用于水陆法会而得名。文献记载,水陆法会的图像始见于十世纪的晚唐、五代。宋以前以壁画体裁居多,宋以后直到明也多以壁画体裁为主,被人称为“可移动的神像”。在道教的斋醮仪式中,所用的神仙像画,统称为水陆画。到了明代,随著道教活动逐渐深入民间,以及创作水陆画的画家增多,致使道教水陆画的创作达到了一个极盛时期。
【玉皇像】
清代(1644—1911),重彩绢本 立轴,全称“ 昊天金阙无上
至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”。《云笈七签》卷三《道教本始部》称玉皇大帝是元始天尊的弟子。《玉皇本行集经》中说,玉皇为“ 诸天之主” 、“ 万天之尊”。
道教认为玉皇为众神之王,地位极高,神权最大,为天界帝王,总管三界(天上、地下、人间) , 十方(四方、四维、上下)、四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、**、饿鬼)的一切阴阳祸福。
【玉皇像】
清代(1644—1911),重彩绢本 立轴,全称“ 昊天金阙无上
至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。又称“昊天通明宫玉皇大帝”、“玄穹高上玉皇大帝”。《云笈七签》卷三《道教本始部》称玉皇大帝是元始天尊的弟子。《玉皇本行集经》中说,玉皇为“ 诸天之主” 、“ 万天之尊”。
道教认为玉皇为众神之王,地位极高,神权最大,为天界帝王,总管三界(天上、地下、人间) , 十方(四方、四维、上下)、四生(胎生、卵生、湿生、化生),六道(天、人、魔、地狱、**、饿鬼)的一切阴阳祸福。