一日禅：生命之美在于回归自然

生命是时间的延续，是精神永恒之循环。生命的神秘莫测，浩瀚无边，引导我们无限遐想；生命的边际虽然不可及，但是，我们自由的梦想却可以随时抵达它的边际。生命的含义犹如我们静坐在思维的瞳仁里，去观测深不可测的宇宙；但是，我们始终达不到生命的边际，我们只能预知死亡，而永远无法知道生命的终结。爱惜生命甚至比热爱事业更为重要；视生命为儿戏，那是极端和绝望的作为。生命像诗，浓必枯，淡则久远。生命的弱点是为情绪而波动的。往往一念之差，便会过早断送整个生命。生命的每一个细胞都格外珍贵，有质量的过好每一天生活，就有效地保证了我们生命细胞的存活率。生命是与思维紧密相连的，失去了思维的生命，也就失去了生存的意义。生命以健康而灿烂，以事业而辉煌，以悲壮而伟岸，以平凡而美丽。生命如树木，是依靠我们的活力延伸它坚实的根基。因此，保持旺盛的精神，我们才能有效地发散生命的热能。生命的衰退是从我们的精神和意志开始的，勃勃的心态使生命永远年轻。生命是第一位的。我们很难想象，不会善待生命的人，他是永远不懂得时间所蕴涵着的巨大的财富。活着，尽一切可能延长我们生命的时间，这同样是我们对整个世界的贡献。生为星辰之浩瀚，活着为阳光之灿烂，死为月光之静美。这是我们生命的三大境界。在我们的一生中，我们不能缺少和泥土的亲近。自然世界给了我们生命，我们要经常回归到大自然的怀抱，清洗我们身上粘裹的世俗浊气。我们人生的许多启示，是在自然世界里得到的。大自然的预言是一种无声的语言，我们的心灵是最容易与这种语言沟通的。学会回归自然，学会放松自己，保持心态和精神的健康，这比干一番事业还要重要。自然世界，是平息你欲望的好地方。一切都是原生态、生命初始的模样，没有人和你竞争，没有人和你作对，所有的颜色和声音都在请你选择、请你聆听。在这里，你是自由的，甚至连时间也在给你腾出无限大的空间，任凭你的思绪徜徉翱翔！自然不仅仅局限于大自然美丽的景色。自然还有一个重要部分是躲藏在我们的心灵的世界里。当我们心灵回归于自然，回归于平静时，我们的眼睛能看到心灵抵达的远处。极妙的地方，只有在心灵的指引下，眼睛才能够看见。自然，剥去了一切伪装，包括你的影子。自然，疏通了你的血脉，拉近了你与天使的距离。学会回归自然，有时比创造一项事业还要艰难。因为在日益竞争激烈的生活里，你没有时间平静下来。但越是这样，你越要下定决心使自己镇静下来，去努力接近自然，接近你生命初始的地方。人生需要休息，需要用休息来调养健康的精神心态。我们不能违背这个常规，否则，我们就会遭到生命超负荷的报复。一切的美好，是从回归自然开始的。自然的流水声和鸟语花香，是与心灵世界融为一体的。我们要学会从自然的起点上找到生存的基因。一片秋叶的凋落，预示着它为来年的再生埋下生命的伏笔；一朵梅花的傲放，展示出它与寒雪争春的风姿；而普遍装点大地的小草，则使我们看到朴素平凡的伟大。

一日禅：痛苦是自己招来的恶缘

待人处事，必定要“声色柔和”，不可夸耀自己的才华或骄傲自大。若不谨言慎行，往往会招来他人的嫌怨，明明在群众中，却会被人排斥、距离拉得很远，因此觉得孤单寂寞。像这样实在是很不快乐的人生，也是失败的人生；而这都是因为自己的过失，所招惹来的众怨。

一日禅：幸福应该是可持续性的

长久的幸福并不是短期满足感的副产品。那种取巧的尝试并不能为我们赚取幸福。那幸福究竟在哪里呢？当我们安静下来，倾听内心的声音，我们就能触摸到幸福。当我们更少地为个人问题苦恼，更多地去关注别人的需求时，我们就能感知幸福。

一日禅：天真延续我们的寿年

天真是人类的天性。人类幼稚的一面，往往从天真中显现出真实的面貌。天真带给我们的是一种无限美好的遐想，它的延伸，能让痛苦笑出眼泪，能把复杂的生活变得更为简单。小孩的天真是可爱的；成人的天真是友善的；老人的天真是清纯的。天真是有尺度的。成人过度天真则会变得无知。天真面对的敌人是诱惑；当你被过度天真迷离的时候，一种来自诱惑的危险就离你不远了。天真是容易被诱惑伤害的。因为过于单纯的思想，你是不会更多去考虑伤害的问题。尤其是年龄相仿的人，天真的攻击是丝毫无顾及的，而被引诱伤害的天真也是最容易相信对方的。这些来自同龄人之间的伤害既简单，又残酷、触目惊心！因为一旦天真大脑劣变成为空白，瞬间的工夫，他什么残忍的事都能做得出来。我们不拒绝天真，因为我们拥有一份天真本然的天性；我们不过度沉醉于天真，因为天真的本性还珍藏着一份宝贵的理性。保持一份天真，但还需保持一份警惕。天真的存在，使我们对生活始终保持着热情。天真是一粒粒年轻的细胞，它循环于我们的生命中，为我们释放欢快的乐音。天真使我们靠近了与天使的距离，使我们保持一颗孩子的心，延续我们年轻的生命。天真是妍开在山野的烂漫鲜花，它为我们珍藏着童年每一个有趣而又难忘的故事，把我们从成年的忧郁中解救出来。天天都充满着孩提般的童心，什么事都会变得真真切切。奇迹往往也会在天真烂漫的幻想中发生。天真是一切不可预见事物的发源地。天真延续了我们的寿年，是养护我们心灵生命的春天。

一日禅：看佛悟人生 此佛非彼“佛”

有一段时间我的情绪特别不好，与我平是简直是判若两人。我是一个不太爱发脾气的人，可是这段时间内总是动不动就发火，见于我这种变化与就就有“好心人”为我请了个“大仙”到家中看一看，“大仙”到我家中一看说是我家里摆了太多“佛爷”不知我得罪了那一位，其实这些佛爷在我家呆了足有二十年，我们这样相处也相安无事，但就是因为我在工作生活当中遇到了一些不顺心的事另我心胸不宽，我自己又不太会排解不良情绪，造成这样的不好，“佛”居然成了“罪魁祸首”对此我真的觉得我是很对不起这些佛爷，不会排解不良情绪这是我的错而不是“佛”的错。但有一件事情我觉得是“佛”的错而不是我的错。事情是这样的：一日我在街上行走遇到了一位化缘的和尚，对我说要找一百位有缘人结缘，我就是其中一位，说罢递给了我一个刻有佛爷的小金牌，我还没明白怎么回事的时候，他说我也要积些功德，我一想和尚也不容易，于是就给了他十元钱，可是没想到的是：他拿了一本功德册，上面写着“求老人增寿200元、求子300元、求官运500元，等等……居然是明码标价。我把小金牌又送了回去对和尚说“把我的钱给我吧！我还没有那么多钱我也无所求。”到现在我仍不觉得我这样做是不对的。可是我相信以佛的胸怀不会去计较我这个俗人的小器因为即使是给一分钱也是失施。而且最为重要的是我并没有要求佛为我做些什么。其实在芸芸众生当中就有你的佛你的金钢你的菩萨。当我们年老体衰时在公交车上有一位小女孩为你让座，难道她不是你的菩萨，当我们得了重病遇到了一位良医难道他不是你的佛陀，如果我们是一个学习不太好的学生遇到了一位并不看重我们学习好坏而是看重我们品行高尚，而是能够客观评价我们的教师，难道他不是我们的金钢，同理我们无偿的去帮助别人我们也是他的佛他的菩萨。我们可以信佛也可以不信，信，我们不盲目，不信我们不抵毁。我想以佛的宽大胸怀不会去计较你信与不信，但是佛也会尊重好人吧！不管怎么说：我知道无论如何我家那些在桌子上摆的艺术品可不是真正的“佛”。很多人信佛但是我并不觉得他们真的理解“佛”很多人不信“佛”但我并不觉得他们就不理解佛，我认为佛在我们国家其实也是很具有中国特色的，我们国人信的佛不可能是印度的佛而是我们中国的佛，应当说是一种千年的文化，我们不指望佛来保佑我们自己，但我们仍要心存善念，与人方便。

一日禅：看淡自我 心态决定生活的质量

世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣辱与成败。在纷扰喧嚣的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。

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一日禅：逆境是锻造生命的熔炉

在逆境中，我们很容易发现自己的弱点。这是我们身陷逆境的原因之一。我们被弱点击中，脆弱的品质完全暴露，这正是我们审视人生缺憾的好时机。即使产生一时的抱怨，不要紧，这时的抱怨是我们吐故纳新所吐出的废气。当废气释放完毕，我们仍保持良好的精神状态，人生的拐点便很快出现。

一日禅：做人如斯者 上善若水

水是谦虚淡泊的，她始终低到尘埃里走路，从不张扬。她随圆就方，谦虚安定，韧性十足，从容面对外界的打击与压迫。她内劲十足，奔跑不息，勇往直前，为实现目标持之以恒。她的谦虚圆融，她的勤奋执著，她的随缘就势，她的利于万物的服务精神。她容纳百川的深沉渊远，她立身处世的持平正衡，似乎至私而起无私，如天地之道。思之，仰止。

看了十多分钟，可算看完了

一日禅：信息化让我们变得更被动

信息化和全球化让我们马不停蹄地去了解我们没有必要了解的东西，知道得太多了，所以我们不停地忙碌奔走。我们的眼睛没空，我们的嘴巴没空，我们的鼻子没空，我们的耳朵没空，我们的大脑更没空。当我们被这些不必知道的事情搅得乱成一锅粥的时候，我们已经停不下来了，最终，在时间流逝的过程中失去了自己。

一日禅：沸腾的水煮透命运人生

逆境和攀登高山是一样的道理。逆境向上是艰难的，但你的位置始终在向高处增长；而下山是顺势朝下的，是不用花费什么力气的，但你是在走下坡路，领略不到高处美妙的风光。我们的生活里，逆境多于顺境，波折多于平静，这是一种人生规律。就像航行的帆船，需要逆向的风作动力才能乘风破浪向前航行。有波折的生活才富有创造的魅力。有这样一个寓言故事：说深山里有一只狐狸早先它的尾巴是卷起来的，因为它觉得自己聪明，没有哪个猎人能够奈何了它。可是有一天，它终于栽到寻摸它已久的猎人手里。被关在笼子里的狐狸没有考虑目前的困境，而是左右思想，自己每天都小心翼翼做事，怎么会被眼前这个并不聪明的猎人给捕获？这时，一阵风吹过来，它感觉到圈起来的尾巴有了动感。狐狸恍然大悟，原来是不该圈起来的尾巴失去了它特有的功能。猎人是循着自己的留在雪地上的脚印来的，如果把尾巴放下来，拖在地上轻轻扫动，自己的脚印就能被抹去。于是，它再次与猎人打赌，如果放了它，三天内猎人是无法找着他的。猎人放了狐狸，从此，猎人再也没有寻找到这只狐狸的脚印。被逆境所困，抱怨是没有用的。被困，才有所思；有所思，才有所能，有所能才会找到逆境的出口。就像高山无法囤积流水，云朵无法锁住日月。逆境是扭转不了生命本然的真实。反而，驱使我们找到全新的自我。惊险涡流的形成，是因为水域下面藏着暗礁。流水受到阻力，便形成富有张力的旋涡进行抗击。涡流的奇观，展现出生命的张力，令人望而生畏。我们身处逆境，好比流水身陷暗礁，只有顽强抗争，才有运动着的生命力。逆境打造了我们生命活力的运动场，使我们的骨骼更强健，精神更旺盛！学会在逆境中求生存，要在那些歧视的目光里找回你做人的尊严。受到压抑才知道奋战，受到排挤才知道竞争。弹簧背负着重量的压抑，始终没有放弃反弹的欲望；大颗粒沙砾受到挤压和颠簸，才知道奋力冲在一桶沙砾的最上层。逆境造就抗争，抗争才有动力。身处逆境是痛苦的，但也是幸运的。因为逆境的口袋里藏有珍贵的财富，在你熬过最艰难的关口时，你会意外地得到这笔丰厚的资产。我们可以观察到，作茧的蚕用心血吐出的丝自缚住身体，整个吐丝的过程是痛苦的，而最后把自己的身体包裹进蚕丝更是倍受煎熬的。然而，用不了多长时间，破茧而出的蛾便获得飞舞的自由。逆境在打造人格魅力的品牌。它的酷烈程度就像打铁炉里燃烧的钢铁一样，不但要受到高温的冶炼，而且还要放在铁錾上经受铁锤的敲打。不过，越是经得起敲打的钢铁，就越能打造出锋利的宝刀。逆境是锻造人生的熔炉，是锤炼人生境界铁錾。在逆境中，我们很容易发现自己的弱点。这是我们身陷逆境的原因之一。我们被弱点击中，脆弱的品质完全暴露，这正是我们审视人生缺憾的好时机。即使产生一时的抱怨，不要紧，这时的抱怨是我们吐故纳新所吐出的废气。当废气释放完毕，我们仍保持良好的精神状态，人生的拐点便很快出现。逆境常常会触动我们的奇想和创造力，迫使我们放弃不现实的幻想和爱面子的自尊，从最简单、别人看不起的事物重新做起，以获取生存的机遇。

一日禅：爱情为什么不能永恒？

“男女因误解而结合，因了解而分开。”大家都觉得这句话有道理，却少有人能仔细去体会话中的误解是误解了什么，了解又到底了解了哪些。许多时候，我们所谓的误解与了解，指的都是对所爱对象条件的认知。然而，这句话若只放在这种层次来看，就未免浅了些，更深地说，误解或了解主要的关键指的应该是自己对自己的认识：到底我们要的是什么？多数人对这其实并不那么清楚。生命学问中，了解自己是个最中心、也最难解的课题。所以唐代百丈禅师在人家问到“何谓宇宙间最奇特的事”时，所回答的竟是“独坐大雄峰”。这个答案除了直取当下，显示朗然乾坤之外，也意指对自我的掌握才是入道与否的关键。修行，在某种意义下，正是一种趋向更“自知之明”的体会。这样的观点放在爱情上更为明显，从初始的盲动转成最后的道别，许多人在此时才体会到“我要的并不是这些”。不过，就生命或禅的立场，这还不够，有心人应该可以再逼问一句：“我所要的真对我那么重要吗？” 不错，这句话才是使爱情可以存在于日常生活的转机。想想，茫茫人海中，你如何去找到你生命中“应该”要的那部分，而真遇到了，他(她)又一定会是你最好的选择吗？对绝大多数的人来说，答案显然是否定的，因此才会有那么多人“因了解而分开”，在此，每个人似乎都注定是爱情路上必然而永远的挫败者。事情当然可以不是这样，生命的轮转其实就是在承受中产生自我的创造，而这也正是我们不赞成轻易“抛弃旧爱，寻找新欢”的理由，因为那是注定要永远挫败的。佛家所讲“随缘作主”的“随缘”，其实并非“逐缘”，而“作主”的真义更在于承担后的创造。

一日禅：“愿”与“贪”的一念之差

贪念跟愿力很相似，一个好听，一个不好听。贪念是自私的心，发愿是广大无私的心。一念之差，发心好了就可以“烦恼即菩提”。一念之差有这么大的差别，魔鬼与佛就只有一线之隔，关键就是心。心态能稍作一点改变，就是大功德；心态没有改变，就是大贪念。很多人认为佛教是消极的，是主张任何事情都不追求、都随缘。这个观点是错误的。这个世界上有两种信仰几乎是“贪”到不能再“贪”了：一个是世界大同的社会，那里没有压迫者和被压迫者，没有剥削者和被剥削者；再一个就是我们讲的极乐世界，没有人是官，没有人是民，众生都是平等的，没有痛苦，没有烦恼，没有忧愁。我们追求极乐世界，这是非常大的“贪”，这种大贪心理是精进的表现。连佛陀都讲“菩萨欲成佛者小贪”。经书上讲的这个“贪”，其实就是我们常说的“愿”，跟世人讲的贪婪有很大差别。这是个非常美好的愿望：一个人努力工作，是为了让他一家人过上好日子、和谐相处，这些需要付出非常多的努力。在这个过程中，他需要忍受挫折、困难、痛苦等。一个家庭逐渐圆满的过程，是可以让整个社会和国家都去效仿的。贪念是指为追求某一事物而持有不惜伤害自己及别人的念头。因为贪念，在追求财富、健康和权力的过程中会对别人造成伤害，也会给自己的身心带来不安。而为实现某种愿力而孜孜努力，我们称为精进。精进就是我们在为某一件事努力，付出很多辛苦劳累，这个过程还不至于让我们产生痛苦，也不至于让我们产生烦恼，更不至于让我们把痛苦带给别人。总而言之，就是不会把我们的成功建立在别人的痛苦上。在能够自己收益、对别人有益的情况下，努力而不放弃，就叫精进。人要精进，是要努力追求一个目标，实现某种希望。比如为了身体的健康让自己的身体经受各种锻炼，或是让自己的心灵接受一些净化的训练。锻炼身体、净化心灵都需要精进努力，坚忍不拔，才会有收效。我们在工作中或是在与人相处中，需要把自己最美好、最善良、最努力的那一面展示出来，这些是以精进的态度努力后才能做到的，在彼此付出的过程中才会产生良好亲密的关系。