四念处内观观感受时，心也是一直守着一个目标一直观的，例如走路时所守的目标就是脚底板和鞋面的区域，四念处内观时也会升起散乱和昏沉。时间久了，心就会被杂念埋没，又或者是陷入因为疲劳导致的昏沉中去失去主观的觉知，又或者是因为长久的习惯于沉溺于念头中而失去觉知。
在觉知持续不断升起的感受时，心会随着练习次数的增加，会随着越来越熟练的正观，产生一种下意识，这种下意识时间久了会产生一种无意识。当感受升起时，不是散乱也不是昏沉更不是随着念头乱跑，而是被动的无意识的升起觉知，去觉知这股感受。
当被动的觉知升起时，心是处于禅定中的，心是无意识的，心是清晰的。所谓的禅定即心不动，心不随着目标而动摇起伏，而是保持中立的舍，这就是禅定。例如被人打了一下，产生疼痛的感受，那么未经受过训练的人会无意识的产生一种仇恨心理，反打回去。而受过四念处内观训练的人，会被动的升起觉知，然后心会保持中立，觉知是觉知，感受是感受，心的反应是心的反应。觉知是一部分，疼痛是一部分，心的反应又是另一部分。
他的心不会因为疼痛而动摇，而是会正观疼痛，直到疼痛的灭去。他不会反打回去，而是心会无意识的保持中立，保持觉知，这股被动的觉知由长久的主观刻意的训练四念处内观观感受诞生的，是无意识的下意识的。训练的时间越久，这股定力这股观力就越强。