我不理解那些难以理解的句子。译者章麟

怀疑某人抄文章。

力的内在本质的关于纯粹区别的规律，和第三篇无限性各位我不是很能理解…请问各位有没有人能通俗和我讲讲…我最近读不明白黑格尔在说什么，以至于我看不懂每一句话…拜托了

原文地址： http://mp.weixin.qq.com/s/v62cPIpnxtvR4Cs6K6C2nw 辩证法：仅将事物分为好坏以及概念上的正反合？ ——对蒲鲁东式的辩证法的批判 （《哲学的贫困》第二章“政治经济学的形而上学”第一节“方法”的读书笔记） 辩证法这种哲学思想，它本是主客观之统一，可是太多的庸俗化运用，无意地使它成为了一种外部的、主观的、认为的技术。 辩证法在老黑格尔那里，是主客观的内在同一的，也就是说，这是世界的内在的规律，并非人为地加上去的，它本

分享一下，今天的想法。

如题，求一份《小逻辑》英文版全书电子书，很多搜书网站都进不去orz

大逻辑 完全的根据这个章节要怎么理解啊，看到这里居然卡壳了家人们。

前天入读黑格尔的精神现象学，之前未读过任何哲学家的著作。可以说这是我读的第一部哲学著作，也是读的第一部黑格尔的著作。困难颇多，读之不易，需要下一番功夫。 故开此贴以记读书日常所疑，所思，所感。

具体英文名如下，Introduction to the Reading of Hegel:Lectures on the Phenomenology of Spirit，求求万能吧友(///ω///)

1.黑格尔在《精神现象学》的某本译本里的原文大概内容是:所谓”真理只有作为体系时才是现实”，即是说”实体即主体”，也就是”绝对即精神”这话所要表达的。真理并不是某种现成的结论，并不是某种东西具有了”真”这个属性于是被叫做真理。真理之为真理在于它的实现(或者说展开，有点类似原题-原题的证明，但还是有点区别)，或者说”真理就是真理的实现”，而展开/实现也就意味着某种体系性。

怎么说呢 说话这么抽象给谁看啊

这里所谓把思想所分解开来的东西搅拌到一起去 隐约告诉我 这种东西是消失了 但是自觉的精神却没法使得这种东西重现 所以要哲学出手去把这种消失了的东西显现出来 不然不能解释哲学在这里有什么软用 如果自觉的精神想要的是直观 而直观的对象一直都持续存在 那么根本没必要要求哲学给他提供这玩意啊

如图的第一句话，这个“有”感觉与第一章的纯有不是一个有，但又感觉不是后面的自为之有，难道就是实有吗？实在搞不懂为啥要这么说。

开端到底为什么能运动，就是说什么促使开端运动，这个问题是只能通过继续阅读后面才能理解的吗，是只能通过阅读完整体再回来才能发现开端的合理性吗

大逻辑一开始的无是怎么来的呀，纯有是为了设立开端有的，那怎么能过渡到无阿，过渡到无或者说纯有就是无不是靠反思才能得到的吗，这里应该没有反思阿

出自先刚精神现象学

求问大佬们，小白学习黑格尔体系的途径，有无书籍推荐，可以先从哲学讲演录开始吗

思维自己在自己本身内，这里思维指什么，本身又是什么意思

听了邓教授的音频，絮絮叨叨，还是纯搬运，吹牛的成分也有。本尊觉着与其听他讲多少浪费自己的感情，不如自己讲，浪费别人的感情。

最近读了小逻辑跟逻辑学，里面的翻译很多容易误解或者错字的地方，也有听过某些翻译参杂私货 所以来问问

大家好，有这样的一句话来自黑格尔的美学第三卷 Genuine tragedies in the world are not conflicts between right and wrong. They are conflicts between two rights. 世界上真正的悲剧不是正确与错误之间的冲突，而是两种正确之间的冲突。 请问这句话究竟出自什么地方呢，写论文比较急，谢谢大家帮忙。

文科即便自学也能达到相当高水平，很容易找到方法论，几乎不吃天赋

在朋友那里了解了一定的哲学史对黑格尔比较感兴趣，请各位推荐一下。

请问能谁给我讲一下黑格尔对于开端的阐明我没搞懂（只是个18岁的小朋友嘴下留情别喷我） 我就明白：我们思考开端时只是白嫖了一切存在然后因为白嫖了一切存在，所以我们会陷入一种被动的预设当中，被迫去给一切存在找个爹。 开端就是一切存在本身，开端是从自身发展出一切的，所以他最初应当是拥有成为一切存在的潜能，此时他什么都不是只是无规定的纯粹存在，和什么都不是的纯粹无，继而开端活动了有和无两个规定。 我们思考开端时

在《法哲学原理》导论部分写的黑格尔哲学的“理念”和“概念”到底各自是指什么，我理解的意思是概念包含在理念里，是现实性的东西。那是不是就说明理念除了包含概念这个现实性的东西以外还包含着什么别的东西？这个别的东西是什么呢？求解，谢谢老哥们。

建议从那本书开始入门啊

目前在看精神现象学, 看得稍慢。有没有人一起学习的呢

小逻辑里的 这里丧失它自身于思想的坚固的“不同一”中是什么意思

最近刚学的黑格尔，在逻辑学的本质论和概念论上遇到了点困难比如主客观同一的理念到底要怎么理解和绝对理念要怎么理解，有大佬能帮帮忙吗？

喜欢黑格尔哪句话？为什么？

真理证明：辩证法就是狡辩法，一分为二理论就是似是而非理论，各大50大板理论，是流氓强盗理论，是各说各有理理论，总而言之，就是谬论

小逻辑，三部分，存在论，本质论，概念论。 我觉得，小逻辑讲的是一种人生的结构。 比如，一个人，在社会中很渺小，他有冲动想成功，然后去打工，住在地下室几平米的地方。 此时，他只是一个“存在”，就好像老板走过自己的饭店大堂，经过一个保安，这个保安就是存在。 甚至于，“存在感”都没有。什么都没有。 相对于一个成功的企业家，总统写的自传，这是一个人的概念论的级别，他写自传，有人愿意了解他的一生。可是一个，普通的

本人哲学萌新，想学习黑格尔的哲学，能不能给个书单告诉我一下应该看什么书去学习黑格尔的哲学

中国没有人懂黑格尔，包括张世英

一、用JAVA代码的方式实现，我定义个迭代的双层for循环，里层的循环是量循环，外层的循环是质循环，在当前质循环中的量循环全部跑完后，也就是达到了度、临界点、阈值，质循环的就会+1，进入下一个质循环中的量循环，以此重复，一直到质循环达到了定义的终止条件为止而结束 for (int 质 = 0; 质 < 9; 质++) { System.out.println("开始进行当前质的量变迭代"); for (int 量 = 0; 量 < 99; 量++) { System.out.println("量变了一次，+1"); } System.out.println(

吧友们，有没有逻辑学的资料分享？

并非无法认识真理才叫虚无主义，而是什么都可实践。所以黑格尔主义是一种虚无主义。

黑格尔在精神现象学里到底有没有说过这句话，还是说有个批人瞎勾八乱说然后冠以黑格尔之名。

有资源吗友友们

（重写）世界上有上帝或者说起源吗？ 为什么我们思考起源时会：一边无限倒退，一边又必须停在一个直接性的起源呢？ 关于这个问题黑格尔的回答 结论：起源（直接性）之前一定是中介性收缩后的结果，开端永远只能是一个空的位置。因为直接性是中介性扬弃其中介性作为直接性存在，而后又被起源之后的东西回溯性设立起源为起源 也就是说最开始是-1（中介性）然后到0（扬弃中介性）然后再有1（作为直接性）之后的2（起源之后的派生物）回溯

我刚开始看这本书，对于基本的问题实在有困惑。 就如最初的否定之否定的推演，将某物否定为别物，再否定别物成为无限事物。到“变化之物会成为别物的别物”还能明白，但是得到的“无限”是如何，就完全没有结论了。 即使百度查找，得到的也是完全没有内容的解释：它扬弃 ( 否定 ) 了它的他物 ( 否定物 )，把它作为自己的构成环节、组成要素或有机成分而包含在自身之内，从而把它同他物的外在的区别和关系变成了包含在自身之内的内在的

刚开始看逻辑学有没有吧友能帮忙解释一下思辨科学和经验科学具体是什么？就是定义啥的

众所周知，辩证法是内容的逻辑，摒弃了形式逻辑片面的规定。无限就在有限之中，超验就在经验之中。不过无限和有限的关系到底是怎样的，哪位老哥能更详细阐述一下~

万能的8u们，请问能不能推荐一下翻译的比较好的逻辑学的书呢，我贫瘠的英文水平读着实在有点困难，德文更是看不懂了

求大佬解答。

以德语为母语的人读黑格尔会像我这样不以德语为母语的人读黑格尔一般晦涩难懂吗？单纯好奇，问问大家