迷茫，来源于对自己的怀疑。
这种怀疑有两个方面：
一是怀疑自己走的路到底对不对；
二是对自己的能力没有信心。
前者又分三种情况，要仔细反思：
第一种情况，自己走这条路的初发心是为了什么？
是否从来没有思考过自己所做得这一切到底是为了什么？
第二种情况，虽然有初发心，
但是现在所做已经渐渐背离初心，
就要去调整、改变；
第三种情况，
自己的发心没有问题，那就再次勉励自己，
增长勇气，不畏困难。
摘自 芙蓉寺 至信法师

慎独的目的，
就是防止自己被烦恼欺骗，
达到言行一致、表里如一的境界，
特别是自己独处的时候，
要学会杜绝很多不善之念。
但是烦恼有伪装的能力，
没有功夫，就很难识破它，
就会觉得自己的想法很对。
慎独就是一种修行。
像我们平时跟别人在一起的时候，
可能都会不由自主地戴上一个面具，
但私下里我们可能就不是这样的。
慎独就是要求我们不管在人前人后，
都应该知行合一。
摘自 芙蓉寺 至信法师

六祖慧能说：
[若真修道人，不见他人过。]
但现实生活我们却发现不了自己的过，
满眼都是别人的过错。
人最重要的是要学会反观己身，
否则听闻得越多，
观照别人过失的眼睛越犀利。
“己过如山己不见，他过秋毫亦明察，
法不相应是由此，勤加忏悔常忆念。”
要常常提醒自己，
反省自己，策励自己，
尤其是在与他人发生矛盾冲突之时。
摘自 芙蓉寺 至信法师

“如果你希望拥有更好的工作或者任何更美好的事物，就必须先在脑中勾画它的模样，然后幻想自己已然拥有的情形。
而非不停地关注消极事物，抱怨现在的情况只能令美好事物越来越远。
所以必须去发现工作（或当前事物中）中令自己感恩的细节，才有助于你找到更美好的事物。”

不是人善被人欺，
是人弱被人欺，
善良和软弱不能画等号。
如果是一个有智慧、
有胆魄、有力量、有福德的善者,
不但不会被欺负，
反过来还能用正能量去影响别人和环境，
这就是菩萨。
所以，
若自认为善良而受欺，应该想办法增长智慧和福德，
而不是怨恨善良。
摘自 芙蓉寺 至信法师

心中烦恼、嗔恨、怨气太重，
就会总是看别人不好，
却不会欣赏别人的好，
为人处事要严于律己、宽以待人，
而非总是认为自己最正确，别人都不好，
把自己与别人对立起来。
和人相处，不是要处处表现自己、讨好他人，
存这种心就会很累，
而且外境是自己掌控不了的。
要反过来，多去关注他人的优点，
发自内心的欣赏、赞叹、欢喜，
多去帮助和善待他人，
自己内心会轻松、快乐，
别人也自然会乐于与自己相处。
摘自 芙蓉寺 至信法师

修行需要以法自省、悔除过失，
也需要观光明面、增长喜乐。
前者如火烧，锻除烦恼；
后者如水洗，润泽内心，
缺一不可。若一味严苛，
唯有火烧，无有法乐，则心容易过紧，
久而久之失去信心，难以为继。
俗话说“不怕慢，只怕站”，
关键是自己要开始去做，
哪怕只有一点点。
否则不要说冲破习气，
可能还会更加下堕，
因为反复的懊恼与自责会摧毁自信，
最后连想改变的念头都提不起来了。
摘自 芙蓉寺 至信法师

“江山易改，本性难移”
指的是外在的事物容易改变，
改变一个人的内心却极为艰难。
因为人的心无形无相，
不像外物那样可以捉摸，
加上多生累积的习气已成惯性，所以很难。
最关键是，大部分人也没有意识、决心和方法去改。
但是，难，不等于不能改。
只要肯回过头来返观自己，
愿意改过、净化内心，
并且有改变的方法和行动，
坚持下去，就一定能改。
修行就是改习气，
让人不断成长，从凡夫到圣贤。
摘自 芙蓉寺 至信法师

不能改变外境时，
就改变自己的内心。
遇到过不去的境界，
要这样去想：
在这个境界中，
我们应该学会些什么？
把对外境的执着
扭转为对自己内心的观照。
当自己内心足够强大时，
就不会在意他人的误解了。
忍让不是忍让外在的人与事，
而是降伏自己内心的烦恼，
是内心厚德、有力的表现。
摘自 芙蓉寺 至信法师

不安，是因为我们对自己没有信心，
对业果没有信心；
是因为没有找到心的归处，
我们的心在流浪；
是因为我们没有发心。
因为觉得未来不可捉摸，
所以觉得恐惧、担忧。
在当下一念心上下功夫：
是反求诸己，还是推过向他？
是助人为乐，还是漠不关心？
是勇敢担当，还是逃避退缩？
是利他发心，还是排斥厌恶？
是宗旨清明，还是含混茫然？
是专注宁静，还是躁动不安？
是柔软理智，还是情绪当道？
摘自 芙蓉寺 至信法师

修行人常说一句话叫“如救头燃”，
如果自己头发着火了，
还会懒散拖沓吗？
另一个角度，
如果做自己最喜欢的事情，
或者商人面临一本万利的生意，
还会躺在那里睡大觉吗？
也就是说，要首先解决心理建设，
对做这件事的必要性、
重要性认识得非常到位。
从“要我做”变成“我要做”，
就不会懒惰了。
这个心理建设也是需要一个过程的，
要常常去思维体会，
同时尽力培养勤奋的习惯。
习惯养成后，
不需要刻意提策，就能够做到。
摘自 芙蓉寺 至信法师

佛法告诉我们，
人的行为是由心决定的，
要帮助别人改变一个错误的行为，
首先要帮助他转心。
我们自己的烦恼如果没有先调伏，
就没有办法去解决问题。
所有难处理的境界，
其中都有很多我们可以学习的地方，
对提升自己的慈悲与智慧是很好的机会，
不要简单地以对立心态去面对。
先让自己的心平静下来，
然后想想：如果是佛菩萨，会如何做？
想长远地解决问题，必须要有耐心。
摘自 芙蓉寺 至信法师

日常中，我们常常自以为是，
觉得自己的想法是对的，
别人的想法不如自己。
我们常常是这样：
需要听的话，喜欢听的话，我们才听；
不喜欢听的，不愿意听的，可能就会不听。
但是，结果有时候恰恰是相反的。
可能有些话，
我们不喜欢、不愿意听，
但实际上是真正对我们有帮助的，
恰恰是我们需要的。
如果我们总是自以为是，
就不容易虚心的接受别人的经验，
和别人对我们的帮助。
摘自 芙蓉寺 至信法师