世上压根就没有曹雪芹这个人
“曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，清代江宁织造曹寅之孙，早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活……。”谁会想到，这个说法不过是曹学（伪红学）撒下的弥天大谎。
1、曹雪芹是小说故事人物。
《红楼梦》是一部已经将真事隐去的谜书，作者将真事隐去了，作者自己也隐去了，托言是一位“石兄”写的这部书，书中的作者“石兄”、抄录者“空空道人”、改书者“情僧”、题名者“孔梅溪”、编辑者“曹雪芹”，他们都是小说故事人物，属于文本证据提示的满纸荒唐言。
2、曹寅家档案和家谱中没有曹雪芹此人。
曹寅家档案和家谱中没有曹雪芹此人，这是客观事实，难道是修族谱（执笔）的人忘记了寅家有个曹雪芹？难道乾隆年间官州同的曹天佑也会忘了自家还有个兄弟叫曹雪芹？ 被皇帝治罪的曹頫（曹寅之子）都能上家谱，敢把自己的真姓名写在书中的曹雪芹却不敢上自己的家谱，你信吗？《红楼梦》在乾隆年间已经脍炙人口，“雪芹”无论是名，是字，是号，如果真有其人，曹氏家谱中又怎么会没有记载呢？其实，正象孙家不会把故事人物孙悟空写进家谱一样，曹家自然也不会把一个故事人物曹雪芹写进家谱的。
3、清代有关曹雪芹的说法全是猜测，并没有谁真正认识曹雪芹。
乾隆年间的袁枚在他的文学著作《随园诗话》中说：“康熙间，曹练亭（曹寅）为江宁织造，……其子雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。”又说：“雪芹者，练亭之嗣君也，相隔已百年矣。” 袁枚认为曹雪芹是曹寅的儿子，且与己相隔百年。实际上，雍正五年（1727），曹寅的次子曹頫被雍正帝下狱治罪，全家被押送回北京。袁枚于乾隆十年（1746）就任江宁知县，其间相隔已近二十来年，袁枚自然也就没见过曹寅的儿子。
乾隆时的皇室诗人敦诚著有《四松堂集》，内有“寄怀曹雪芹”一诗，诗下注：“雪芹曾随其先祖寅织造之任。” 敦诚认为曹雪芹是曹寅孙子，并认为跟随曹寅在织造任上享受过富贵风流的生活。但实际上，曹寅在织造任上并没有孙子。所谓的寄怀诗，不过是《念奴娇/赤壁怀古》类的不见其人的寄情之作，敦诚诗中的“感时思君不相见”一句也很好地证明了这一点。
另一位宗室永忠也写过涉曹诗，诗云“传神文笔足千秋，不是情人不泪流；可恨同时不相识，几回掩卷哭曹侯。” 永忠认为曹雪芹是他同时代的人，但“不相识”。
富察明义的《绿烟琐窗集》中亦有题红诗，诗序言讲：“曹子雪芹出所撰红楼梦一部，备记风月繁华之盛，盖（大概）其先人为江宁织府，其所谓大观园者，即今随园故址。惜其书未传，世鲜知者，余见其钞本焉。” 大概其先人为江宁织府，明义也是一种猜测，而且曹家被抄时桌椅板凳都登记在册，其中并没有大观园类的豪宅，曹寅自己的文集和诗中也自从没有提及过。总之，清代有关曹雪芹是曹寅儿子或孙子的说法全都是猜测，并没有谁真正认识什么曹雪芹。乾隆末年，程伟元在《红楼梦》序言中说：“《红楼梦》本名《石头记》，作者相传不一，究未知出自何人之手。”这才是当时的实情。
4、胡适涉嫌造假
现在人们所讲的曹雪芹是清代江宁织造曹寅之孙，源于民国时期胡适的“考证”，但胡适的考证是极不靠谱的。
敦诚明明不认识曹雪芹，《四松堂集》中涉及曹雪芹的也仅是一首不认识其人的“感时思君不相见”的寄怀诗，胡适却好有本事地“考证”出《四松堂集》印刷前的稿子（付刻底本）中曹雪芹姓曹，名霑，字梦阮，号雪芹，而且跟敦诚是好朋友。天啊！曹家档案和家谱中没有曹霑和曹雪芹此人，敦诚的《四松堂集》中也没有这些，胡适却说《四松堂集》印刷前的稿子内有，但又交代不清楚这稿子的来历。
更奇的是，胡适竟然找到了《红楼梦》印刷前的稿子，叫《石头记》。因为乾隆时的程伟元在他整理的《红楼梦》序言中讲“《红楼梦》小说本名《石头记》”，所以胡适找到的《红楼梦》“底稿”也叫《石头记》，并且有一个化名脂砚斋的人在上面写评语，所以又叫《脂砚斋评石头记》。
表面看，《脂砚斋评石头记》透露了《红楼梦》跟曹寅家有千丝万缕的关系，但仔细一琢磨就会发现不对劲。比如，小说故事中压根就不避寅字，故事中的收尸死日都用到寅字，作者甚至通过薛蟠拿寅字说荤段子，这就不是用缺笔避讳能讲过去的事。故事中的自鸣钟叫“四下”，本来不是在避“寅”字，但奇怪的是，却有脂砚斋评语讲这里是在避曹寅的“寅”字，明显是硬要把《红楼梦》往曹寅身上扯嘛！《脂砚斋评石头记》中还有许多这类不可理喻自相矛盾的地方。
更为搞笑的是，胡适竟然交代不了他这《脂砚斋评石头记》（甲戌本）和《四松堂集》印刷前的稿子（付刻底本）的来历。比如甲戌本石头记，在民国年间人们可以验证其来历真伪的时候，胡适却说他自己都忘了这《石头记》不知是从哪里来的，原藏者的印章也被人撕去。当时过境迁，人们难以验证其来历真伪的时候，甲戌本“变得”有了来历，胡适日记中详细“记录”了送他甲戌本那人的姓名地址联系方式。大概是胡适或曹学家们认为，没有来历的材料没有“说服力”。
当初《四松堂集》“底本”来历那位送书人也如茫茫大士渺渺真人一样来无影去无踪，但时过境迁之后，胡适日记很负责任地“回忆”起了那位送书人的身份信息。我的天啊！胡适这也叫考证，分明是另造版本以假乱真糊弄世人的把戏嘛！
5、曹学净忽悠
曹学讲，康熙六次南巡，曹家四次接驾，对应书中甄家接驾四次。但实际上，《康熙起居注》和《大清圣主（康熙）仁皇帝实录》并没有曹家接驾的记载，一次都没有，于成龙、李光地、汤斌等人接驾的事情却记载得清清楚楚。
曹学讲，《红楼梦》中的《续琵琶》是曹寅写的。但实际上，曹寅自己的作品集和诗文中自从没有提及他写过什么《续琵琶》。而且，明朝就有了这作品，只是存世比较稀少，所以曹学敢忽悠是曹寅写的，但最终还是被人发现了真相。
曹学讲，曹家三代四个人做了五十多年织造，曹寅充当康熙的耳目监督地方官员，曹家很受皇帝宠幸。对应书中贾府很受皇帝宠幸。但实际上，织造是技术活，当时是技术开发积累阶段，只要没犯大错，这个职位通常不会换人，谈不上宠幸。而康熙时期所有官员都可以上密折相互监督揭发，给皇帝打小报告并非曹寅的专利。
曹学讲，曹寅之孙曹雪芹落魄于北京西山“举家喝粥酒常赊”，对应书中作者自云“茅椽蓬牖，瓦灶绳床”的窘迫状。但实际上，北京西山乾隆时期是军营部队大院吃特供。
……。
曹学忽悠罄竹难书。百年伪学，树大根深。但愿苍生讲人话，不为权贵唱赞歌。