回复：批《倪海厦伤寒论》解

说别人望文生义的时候，自己就在做着诠释望文生义、如何才是望文生义的事情，
而就是这样一堆东西，居然人们没有发现错在哪儿、离谱到了何种程度，
可怜。。。。。。
“心肝脾肺肾”都是五脏，那么心可以换成肾、肾可以换成肝、肝可以换成肺。。。。
“胃、胆、膀胱、大肠、小肠”都是六腑，那么膀胱可以换成胆、小肠换成大肠，胃换成大肠。。。
你一吃饭就直接进了大肠，不是也如此可以吗？
五脏六腑都是“肉”，那就通通换成一个“脏腑”直接讨论就成了，何必分出这些五、六。。。。
你们到底是些什么东西。。。。。。

https://zhuanlan.zhihu.com/p/1897931325366866973
《伤寒论经脉营卫体系》：一纸“赌约”压群癫！！！伤寒论归零回归张仲景 还原伤寒论 带你穿越一回来自专栏 · 《伤寒论经脉营卫体系》学习导读2 人赞同了该文章
《伤寒论经脉营卫体系》出版之后，有好长时间没有正儿八经的去讨论《伤寒论》条文内容。
这次直播讲课之后，对《伤寒论》条文内容就更加没了兴趣。
所以写文章就由着性子说些风凉话、扯些闲篇、玩个随心所欲。。。。
对《伤寒论》没有真正读懂、搞明，所以才不得不在“解密”“破解”“核心”等等之类上面花费心思。当真正懂了、明了，又哪里来的“秘密”“天机”？
一个“举一反三、以此类推”的东西，有什么秘密可言、有什么天机可言？是个人只要认认真真去做，都是那般，又怎么会有“神仙鬼怪”的东西玩意儿？
人们是真的不懂呀，是真的没法学明白呀，所以只能在这个自我编织的牢笼里自我陶醉、想象了。。。。。。
一本《伤寒论》，《伤寒论经脉营卫体系》不过就是找到了正确的基本起点、出发点，就被人认为是要天下无敌、要霸凌学问，由此可知人们对《伤寒论》的认知已经沦落到了何等地步。
我之前说过，《伤寒论》背后理论真相也就是落在了我这里，放在任何一个其他人那里都不敢想象会做出些什么出格事情。“没有的”都敢那般胡作非为、“读不懂的”都敢那般自命不凡、“啥都不清楚”的都敢那般无比自信、“什么都不知道”的都敢那般伟大成就，要是真让你有了、懂了、明了、知了那不得上天入地、成圣作祖、宇宙洪荒。。。。。。。
当然，就凭借这些东西们的那些德行是真的懂不了、明不了、知不了的。《伤寒论》这门学问是给本分人、踏实人准备的，一切自以为是的、自命不凡的、投机取巧的、耍小聪明的都被自动淘汰、筛选。。。。。。。
真懂了《伤寒论》，难道不是去做一些懂了之后才能做的事情、不是该去反思一些只有懂了之后才能看到的事情、怎么会在那个“破解”“解密”“核心”上面还那般没完没了的转悠？原来还是破不了、解不了、找不到。。。。哈哈
站在自家土炕上、穿个披风难道就“超人”般的能看到屋外风景？
外面世界很大，真的很大，再“装神弄鬼”下去你们丢人现眼事儿小、连累了《伤寒论》这门学问事儿是真的大。。。。。
《伤寒论》研究已经进入是非不分、对错不辨、黑白颠倒之境地，
而“各家读后感”已经进入毫无底线、胡作非为、人性颠倒之极地，
再如此下去就是“无理论”“无关论”之后凋亡、消亡之必然。。。。。
《伤寒论经脉营卫体系》携“一幅图理论”躬身入局，一纸“赌约”压群癫！！！

伤寒论归零：《伤寒论经脉营卫体系》广发英雄帖
《伤寒论经脉营卫体系》书中言明：此理论是《伤寒论》的“唯一理论真相”，
言外之意就是：《伤寒论经脉营卫体系》与除此之外所有关于《伤寒论》的其他所谓理论、注解、解读是天然的敌人、是不可调和的敌人、是必须分出个你死我活、是非输赢的敌人。
《伤寒论经脉营卫体系》一书的目的：揭露《伤寒论》理论真相，还作者“张仲景”之公道，清除一切歪理邪说，破除一切“妖魔鬼怪”，重塑一个踏实、本分、安定、积极向上的《伤寒论》学术环境。
关于《伤寒论》的所有歪理邪说、所有招摇撞骗，都在本理论打击范围之内。特此通知！！！！！！！！
附：
伤寒论归零：告《伤寒论》研究“各门各派”书2 赞同 · 16 评论文章
附文、《伤寒论经脉营卫体系》愿与所有做《伤寒论》研究的“门派”、“团体”、“个人”在此立下赌约：
无论是团体、门派，还是个人；无论是名人名医、大家，还是学生、业余、民间；无论是体制内，还是体制外；无论是国内、还是国外，凡是研究《伤寒论》的，只要是对《伤寒论》给出观点、理论的，
如果能够给出另外一套完整理论模式，能够同时对《伤寒论》每个条文、“几日几时”问题、经方“几两几铢”问题、《伤寒论》条文次序逻辑关系、篇章关系给出明确答案的，能够彻底否定、颠覆《伤寒论经脉营卫体系》这套理论的，作者兰金树（兰鹏飞）愿个人出资，从2023年10月11日起逐年增加十万元人民币作为赌金进行赔偿（即2023年10万元人民币、2024年20万、2025年30万，以此类推）,并公开声明；
如果给出的理论模式不能完整、明确解决以上这些问题，对赌失败的，只需付一元人民币，公开承认失败即可。
本赌约长期有效，望周知！！！！！

《伤寒论经脉营卫体系》："挑战"
《伤寒论经脉营卫体系》挑战中国大陆、挑战这个地球上所有对《伤寒论》进行过所谓“理论”的各家学说、挑战所有对《伤寒论》进行的各类理论发明创造、挑战所有对《伤寒论》进行所谓理论研究的各类人物！！！！！！!现在是网络时代了，《伤寒论经脉营卫体系》挑战全网络所有对《伤寒论》进行过所谓“理论”的各家学说、挑战全网络所有对《伤寒论》进行的各类理论发明创造、挑战全网络所有对《伤寒论》进行所谓理论研究的各类人物！！！！
《伤寒论经脉营卫体系》不建议所有人都去学习、探究这个理论，没有必要，也没有多大需要，或许也没有多大意义。但我得让所有知道《伤寒论》这本书的人都明白：《伤寒论》背后存在一个能够与所有条文“病脉证”、所有“几日几时”、所有“几两几铢”完整、完美契合的“张仲景理论”，存在一个能够让《伤寒论》条文之间建构起逻辑关系、让《伤寒论》能够成为一本正常书籍的“唯一理论”“绝对理论”。人们只有知道了这个事实，心思才能有所安分，态度才能有所保留，做事才能有所规矩，说话才能有所掂量，做人才能有所约束。在一个没有答案的《伤寒论》江湖里，就 只能一次又一次的突破底线、失去底线，才会一批又一批的出现各种各类“装神弄鬼”之徒；才能让一堆又一堆的投机者、卖弄者、无耻者们毫无底线的上位风流；才会让中医在这一次又一次的“风起潮涌”之后只留下狼藉不堪；才会让相信中医、信任中医的人在每一次激情澎湃之后失望、灰心、叛逃；才能让一波又一波的不学无术之流们不用付出任何代价、挣得盆满钵满之后全身而退、名利双收。。。。。。
作为一门“生意”，需要和气生财、相互客气、相互捧场、相互扶持、相互交易，相互和谐、相互谅解、相互包容、相互苟且、相互配合、相互同流。。。。。。。。
但作为一门“学问”探究，人们需要的是“真假、是非、对错”，追究的是真理、真相，探究的是“是非曲直”。《伤寒论经脉营卫体系》与其说是在挑战《伤寒论》话题下的各类形色人物，不如说是在挑战《伤寒论》这千余年研究历史遗留下来的腐朽思维、腐败套路、腐臭规则，不如说是挑战中医人的“江湖”。而这才是读懂了《伤寒论》之后该有的态度、该做的事情。。。。。。
《伤寒论》这本书可以浅尝辄止、可以详细严谨；可以肤浅了解、可以深入学问；可以爱好业余、可以专业对待；可以临床探讨、可以理论追问；可以经验总结、可以理论延伸；可以茶余饭后、可以医者仁心；可以谈资热闹、可以严肃正规；可以自我发挥、可以真相寻找；‘可以“各家学说”、可以“张仲景理论”。。。。。。。
天高任鸟飞、海阔任鱼跃
但人们不能以自己的“无知”来衡量、定义、要求“作者张仲景”也那般“无知”；不能拿着一堆的自圆其说、个人编造、肆意发挥强行安放、编排在“作者张仲景”上而“狐假虎威”“装相惑众”；不能个人白痴、愚蠢就以为全天下的人都白痴、愚蠢；不能本来做着“临床有效”从来没有过任何“理论研究”却非要装出、表演出一番“理论伟大、成就”。。。。
最后告诫一句：作为一门医学，“人体”就是核心、就是标准、就是真相；作为一门学问，理比谁都大、理比谁都强、理比谁都自信。

我用这些行动来证明，
你们不过都是些废物、垃圾。。。。。。

什么才真正算是《伤寒论》的理论？
《伤寒论》是1800余年前那个叫“张仲景”的人写出的一部"一字一句”书籍，那个能够指导作者“张仲景”写出这“一字一句”的知识体系才是《伤寒论》的真正理论。
《伤寒论》每一个“病脉证”条文都在体现“正邪相争”，但凭“正邪相争”这个理念指导不了张仲景写出《伤寒论》；
《伤寒论》每一个“病脉证”条文都在 讨论“阴阳”，但凭“阴阳”这个概念指导不出《伤寒论》；
《伤寒论》每一个“病脉证”条文都在涉及"寒热",但凭“寒热”这个现象指导不出《伤寒论》；
《伤寒论》每一个“病脉证”条文都在针对“虚实”，但凭“虚实”这个描述指导不出《伤寒论》；
《伤寒论》每一个“病脉证”条文都在有关“表里”，但凭借“表里”这个感觉指导不出《伤寒论》；
《伤寒论》每一个“病脉证”条文都可以牵扯出哲学思考、方法学思考、归类总结思考、文字学思考，甚至延伸出各种相关或者不相关专业内容的“旁征博引”“自圆其说”“牵强附会”“生拉硬扯”。。。。。。。。但无论如何这些都指导不了作者“张仲景”写出《伤寒论》。
《伤寒论》是个记叙文、说明文，是对人体疾病局势、因果过程的描述、说明。一个具体事件只有他本身的“前因后果”“来龙去脉”“事实陈述”“信息表达”内容，从来不刻意、不有意、不主动去体现任何。
至于读过《伤寒论》之后“你”体会、感觉、选择、悟出了“正邪”“阴阳”“表里”“寒热”“虚实”、哲学、方法、经验等等其他，那都是“你”的事情，与《伤寒论》从来无关。
真正的《伤寒论》理论，是那个能够指导作者“张仲景”写出这些“病脉证”具体内容、详细事件的“知识体系”，而不是“你”读过《伤寒论》之后的那一堆“你”的事情。
这一千余年的所谓《伤寒论》研究，本质上与《伤寒论》真的没有多大关系，不过是与各种各类“读《伤寒论》”的人有些关联罢了；人们对《伤寒论》学习、讨论、探究了如此之久，本质上就从来没有翻开过《伤寒论》。
《伤寒论》这一千八百余年历史，人们甚至连什么才算是《伤寒论》的真正理论都不曾明白过，又何来的所谓“给往圣继绝学”、又何来的“读懂”一说？
《伤寒论经脉营卫体系》不想、不愿、也没有资格与《伤寒论》任何“各家学说”友好、友善相处，因为任何一丝一毫的妥协、退让，都是对《伤寒论》背后真相的亵渎，都会让错误、谬误有空子可钻、有投机可做，都会让人们失去认知“真相”的机会。
什么叫“唯一真相”、什么才是“绝对理论”？“唯一”“绝对”这个概念出现之后，本身就没了任何回旋余地、没了任何“讨价还价”的资格。。。。。。。。。。
古往今来，所有对《伤寒论》给出“所谓理论”的各家学说、各类人物，口头上都是“信誓旦旦”“自信非凡”，而背后不过就是些“自圆其说”“游刃有余”“强词夺理”，本质上不过都是拿来给他人说教、教化的江湖套路。《伤寒论经脉营卫体系》无意说教、教化任何人，只为了争《伤寒论》一个“是非、对错、真假”。
《伤寒论经脉营卫体系》挑战中国大陆、挑战这个地球上所有对《伤寒论》进行过所谓“理论”的各家学说、挑战所有对《伤寒论》进行的各类理论发明创造、挑战所有对《伤寒论》进行所谓理论研究的各类人物！！！！！！！！！现在是网络时代了，《伤寒论经脉营卫体系》挑战全网络所有对《伤寒论》进行过所谓“理论”的各家学说、挑战全网络所有对《伤寒论》进行的各类理论发明创造、挑战全网络所有对《伤寒论》进行所谓理论研究的各类人物！！！！！！！！！编辑于 2025-03-25 08:37

《伤寒论经脉营卫体系》：《伤寒论》背后没有“底层逻辑”
从我应用这幅图对《伤寒论》进行讨论、探究，就一直强调《伤寒论》背后的“张仲景理论”“张仲景所思所想”“唯一理论真相”“完整、完美契合理论”等等，由此误导一些人认为我在探究《伤寒论》的“底层逻辑”、“背后逻辑”等等。
就从这个“底层逻辑”“背后逻辑”名词概念的提出来看，就已经足够证明我们当下中医人到底错到了何种离谱程度。
我们以往对《伤寒论》的所谓解读、注解，其实绝大多数都是在寻找这个所谓的“逻辑”，比如“易经八卦”“河图洛书”“五运六气”“八纲”等等，人们明明知道这些内容从来不是针对“人体内容”进行的相关定义说明，应用这些内容无法对发生在人体上的具体“恶风”“恶寒”“发热”“汗出”等等客观现象进行真正理解，但偏偏就在认为作者张仲景就是按照这些内容在构建、书写《伤寒论》，原因就在于人们总是在设想、想象、幻想背后有那么一套所谓的“逻辑”。
《伤寒论》每一个条文都在讨论“病脉证”，都在针对人体事实在进行说明、叙述，是一个从来没有离开“人体”这个客观对象的实体应用研究，我们之所以无法真正认知《伤寒论》，是因为我们缺乏“中医人体理论”、缺乏那个能够真正去讨论人体、认识人体“病脉证”具体实在事的中医基础理论，而不是“思想、观念、理念、逻辑”。。。。。。
《伤寒论经脉营卫体系》其实并没有“逻辑”，只有“中医基础理论内容”以及由此延伸出的一系列“固定规律、原则”。人们对《伤寒论》的研究一直停留在探究这些空洞的“想法”“感觉”“悟性”上面，而从来就没有“中医人体理论”，这才是“各家学说”永远只能是“读后感”的原因。
“中医人体理论”是个需要脚踏实地、一步一脚印去不断发现、完善、累积的过程，是个无法跳跃、跨越、肆意发挥的过程，是个实事求是、因为所以的过程，这是个没有任何投机可做、空子可钻的本分事情。但“想法、理念、观念、感悟、感觉”等等以及所谓的“逻辑”则是任何一个读过、看过、听过《伤寒论》之后都可以随意搭建、随便嫁接、随心所欲的事情。
就是因为如此本质区别，所以导致《伤寒论经脉营卫体系》势必要把“理论研究与临床研究”“张仲景理论与各家读后感”明确区分、而且目前只能“不会临床”。而由“各家读后感”则自然引导出一堆的“大道至简”、“核心内容”“就是几个XX”、信口开河、神效、奇效、“神仙鬼怪”等等，
这也就是人们总是奇怪“医学”本来是个严谨、细致、高端认知的学问，社会上很少有人会对着“现代解剖生理医学”去各种指手画脚、高谈阔论、侃侃而谈，而一个看了几天《伤寒论》相关文字的就敢那般自信十足、滔滔不绝的原因所在。人们把《伤寒论》视同儿戏，自然这些人最终只能成为儿戏。
态度决定了一切，起点决定了终点！！！！！！
而这就是《伤寒论》只能不断产生“人物”“传奇”“故事”但就是无法找到“答案”、只能不断“各家学说”但永远找不到真相的原因所在。
简单来说，对于《伤寒论》这门学问，人们从来就没有去真正找过、寻过，都在瞎忙活、胡乱折腾，又怎么可能找到、寻到！！！！！
但我还是得说，《伤寒论》这门学问不需要人人都能够读懂，也没有必要都去探究背后那个“唯一真相”，但得都明白他有、他存在。至于是探究“张仲景理论”、还是研究“各家读后感”，那都是个人选择。当人们对一门学问有了客观认知、真相认识，才能开始这门学问的真正研究之路，否则就只能在这一堆的人声嘈杂、神仙鬼怪、传奇故事 里一直无休止折腾、闹腾。。。。。。。
我还得强调，要想在中医这个圈子里出名、出人头地，有着固定的套路、模式、路线，比如“传承门派”、“相互抬轿子、搭梯子”“门下裙带”“传奇故事”“祖传秘密”等等，你们只要把它当成是一门“生意”去看待，所有的招数、套路都会无比透彻。而把几乎所有给出《伤寒论》所谓理论的“各家读后感”都得罪完了、彻底敌对了之后，到底能不能“出名、出人头地”，如此“出名、出人头地”之后到底还有什么意义、又有什么意义？那就让时间来做裁判。。。。。。
“至清”之后才能见到真相，但知道真相之后又不必“至清”， 因为“水至清则无鱼”，我们得在看见、明白“真相”的前提下再去有自知之明的“浑水摸鱼”、“人声嘈杂”、热闹折腾。。。。。否则人们只能在各种稀奇古怪、胡乱猜测、莫名其妙、“喀纳斯水怪”的阴影谈资下胡作非为、无法无天、不知斤两。。。。。
《伤寒论》这门学问有一个“张仲景医之圣人”就足够了，剩下的就不要装“圣母婊”了，我们做个普普通的、 正正常常的、食着人间烟火的中医人就足够了。。。。。。
编辑于 2025-04-23 10:59

“太阳寒水”出自哪儿
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“太阳寒水”这一概念的形成与出处可追溯至中医经典理论体系，其源流及演变如下：
一、理论渊源：《黄帝内经》的六气学说
基础框架：《素问·六微旨大论》提及“太阳之上，寒气治之”，虽未直接使用“太阳寒水”一词，但已明确太阳与寒气的对应关系，成为后世理论依据14。
六气关联：文中将六气（风、热、火、湿、燥、寒）与三阴三阳（厥阴、少阴、太阴、少阳、阳明、太阳）结合，太阳对应“寒”的属性1。
二、正式命名：宋代文献的系统化
首次明确：宋代刘温舒在《素问入式运气论奥·五运六气枢要之图》中完整提出六气名称，将终之气命名为“太阳寒水”，成为该术语的文献源头1。
理论延伸：书中结合天体运行规律，阐释“太阳寒水”为冬季阳气潜藏于水中的自然现象，对应人体肾、膀胱系统的功能特性12。
三、后世发展与临床应用
经典传承：明清医家（如黄元御）在《四圣心源》等著作中进一步解释“太阳寒水”为地球公转轨道远近引发的寒性特征，并关联人体膀胱经3。
病机扩展：《伤寒论》虽未直接使用此词，但通过“太阳病”证治（如麻黄汤证）体现寒水之气的外感病理表现47。
四、现代解读与争议
文献考证：有学者指出《黄帝内经》原文中并无“太阳寒水”四字连用，其术语形成是后世医家对经文的提炼与命名4。
实践验证：现代中医结合气候现象（如寒潮）解析“太阳寒水”之气对人体的影响，强化其“天人相应”的理论价值68。
总结：“太阳寒水”一词虽未见于《黄帝内经》原文，但其理论根基源于《素问》六气学说，经宋代刘温舒系统命名后，成为中医五运六气理论的核心概念之一14。

“太阳寒水”是用来讨论什么的理论？与“其色黑”有关吗？DeepSeek-R1满血版 回答完成深度思考完成 用时29秒，搜索全网28篇资料关于“太阳寒水”理论的核心内涵及其与“色黑”的关联性一、“太阳寒水”理论的讨论范畴
“太阳寒水”是中医六气学说与六经辨证体系的核心概念，其理论内涵围绕以下两方面展开：
自然与人体气化的动态平衡
“太阳寒水”描述自然界中阳热收敛入水的过程：地面阳热经秋气收敛，降入土下水中，形成外寒内热的动态平衡25。在人体中，太阳经（足太阳膀胱经）主一身之表，负责卫外与津液输布，其寒水属性体现为抵御外邪（如寒邪）与调节水液代谢的功能36。
外感病机与水液代谢异常
在《伤寒论》六经辨证中，太阳病（表证）常因寒邪侵袭太阳经，导致恶寒、发热、无汗等症状，此即“寒水”之象；若寒邪影响膀胱气化功能，则引发水液停滞（如水肿、小便不利）等病症38。
二、与“色黑”的关联性分析
“太阳寒水”与“色黑”的关联基于五行学说与脏腑表里关系，但需分层次讨论：
五行属性的间接延伸
肾与膀胱同属水行，五行对应黑色。肾为阴脏，主藏精；膀胱为阳腑，主排泄水液。两者通过表里关系协同调节水液代谢，故黑色既是肾的象征色，亦间接关联膀胱35。
临床中，黑色药食（如熟地、黑豆）多入肾与膀胱经，用于肾虚或膀胱气化无力的虚证，体现五行与颜色的功能性对应38。
理论与实践的区分
中医理论中，“色黑”主要强调肾的生理病理特征（如肾虚可见面色黧黑），而膀胱的病理表现（如湿热证见小便黄赤）更侧重其他五行属性（如湿热属火、黄属土）的综合分析36。
因此，“色黑”与太阳寒水的关联需限定在五行归属与表里协同的框架内，脱离具体病机直接对应易导致机械套用57。
三、总结
“太阳寒水”理论以自然气化与人体生理为根基，用于解析外感寒邪、水液代谢异常等病机13；其与“色黑”的关联源于五行学说与脏腑表里关系，但需结合具体病证特点（如虚实证型）灵活应用，避免脱离临床的抽象对应56。

请应用“太阳寒水”解释“恶寒、头项强痛”DeepSeek-R1满血版 回答完成深度思考完成 用时27秒，搜索全网22篇资料应用“太阳寒水”理论解析“恶寒、头项强痛”的机理一、太阳寒水的生理基础
“太阳寒水”是太阳经（足太阳膀胱经）的核心特性，包含以下两方面内涵：
寒水属性：太阳经主一身之表，负责调节卫外功能与水液代谢，其阳气需与寒水相济以维持体表防御26。
水火互化：膀胱（壬水）需依赖小肠（丙火）的温煦，形成外寒内热的动态平衡，确保卫阳正常输布68。
二、“恶寒”的病理机制
寒邪侵袭，卫阳被遏
寒邪外袭太阳经时，其“寒水”属性失衡，导致卫阳被郁遏于肌表之内，无法温煦体表，故见“恶寒”26。
《伤寒论》强调“恶寒”是太阳病的典型表证，反映寒邪与卫阳的对抗状态8。
水气不化，阳郁生寒
若寒邪影响膀胱气化，水液停滞则进一步阻碍阳气输布，加剧体表失温，形成持续性恶寒6。
三、“头项强痛”的病理机制
太阳经气不利
足太阳膀胱经循行于头项背部，寒邪侵袭时，经气运行受阻，气血壅滞于头项，故见“强痛”13。
《伤寒论》首条“头项强痛”即因太阳经气被寒邪束缚，局部气血不通所致16。
寒水凝滞，筋脉拘急
寒性收引，导致太阳经筋脉挛急，表现为“强痛”僵硬感，如“风池、风府受寒，气血被寒凝压迫”3。
四、太阳寒水理论的整体作用
“恶寒”与“头项强痛”是太阳寒水失衡的典型表现，其核心病机可概括为：
寒邪外束：破坏太阳经外寒内热的平衡，卫阳郁遏26；
水气失调：膀胱气化受阻，水液停滞加重阳气郁滞68；
经气不通：太阳经循行部位气血壅滞，引发局部症状13。
总结
“太阳寒水”理论通过寒邪与水气的关系，揭示了太阳病“恶寒”与“头项强痛”的深层机理：寒邪外束导致卫阳郁遏、水气不化，进而引发经气不利与局部气血凝滞23。此理论为《伤寒论》六经辨证中太阳病治疗（如发汗解表、温阳化气）提供了核心依据。
恶寒与胃寒有何区别？

对于这些中医基本理论，
前面有人稍微动点手脚，联想、扩延、延伸、牵强附会、、、、、、等等一通操作之后，就开始形成“某种结果”，然后就以讹传讹，如此形成一系列的“文献”，所谓的“理论”。
至于这些中医理论名词的原本所指、出处、设计意图、讨论方向、目标。。。。早就忘了一干二净。
这就是传承。。。。。。。

和这样一堆白痴玩意儿讨论，还真不如逗“”DeepSeek-R1”好玩儿。。。。。
废物、垃圾们，都滚远点儿。。。。。。

牵强附会，汉语成语，拼音是qiān qiǎng fù huì，意思是把没有某种意义的事物硬说成有，也指把不相关联的事物强拉在一起，混为一谈。出自清·曾朴《孽海花》。
医学是个严肃事情，医学给出的名词也是个严格定义。
但由于中医基础理论逐步发展到了文字游戏的畸形地步，中医的名词概念逐步从具体所指、明确内容走入了视同儿戏的地步。
因为所有内容都不明确、不确定，所以也就可以各种胡搅蛮缠。
就是因为“表里”这个关联，能够把“表”与“里”之间完全不同区域、脏与腑明确不同的、功能绝对不同内容就那般轻而易举的等量嫁接、相互牵连。。。。。。
这种套路，从这个机器回答来看，是参考了很多文献的，也就是中医这门学问不知从什么时候开始就如此这般玩闹了。
而前面有个玩闹的，后面的就以此来作为“文献”证据，就可以作为让其继续错误下去的理由、借口，
就像《伤寒论》这一门学问来说，因为前面有了“五运六气”“易经八卦”等等的各类尝试性、感觉性的“探讨”，后世就以此来作为“支持证据”；因为前面有个“胡希恕”弄出个“《伤寒论》与《内经》无关”的尝试性个人认为，后面这些混混们就以此来作为“证据”，用一堆“临床如何了得”的故事、传奇去作为证明他理论上如何正确。。。。。
再过几十年，现代人的这些胡言乱语也会成为“证言、证词、文献”，可那时候又有谁知道现在这些人的“狗屁不懂、装模作样”的事实，。，，
一本《伤寒论》，把条文的“病脉证”追究到无限接近真相的地步，面对临床都是那般不确定，而一堆连“病脉证”基本条文文字内容都如此瞎凑乎、胡乱牵扯的东西，确实那般自信了得，
这都是些什么东西。。。。。。