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批《倪海厦伤寒论》解

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  • 伤寒论归零
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第一条:太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒。
《倪海厦伤寒论》解:
对于太阳,可以代表经络中的太阳经,也可以代表全体阴阳状态的太阳。八纲辨症中表里的“表”,在这里指的就是太阳。太阳为寒水,所以常人皮肤表面是冰凉的,手脚是温热的, 体表有这太阳的寒水,可以保卫我们不受外界寒热的影响,调节体温。这寒水不是停滞的,是不 断的代谢更新的。
张仲景的观念:人身体很虚弱的时候,就是体力不够,免疫系统较差的时候,平常素体虚弱, 本身就很虚弱的人,它的原因就是肠胃不好,因为肠胃是后天之本,有一天突然感冒,风寒一进 来,免疫系统马上出去相抗,因为风寒从表面进来,所以免疫系统一抗,一定是在表面上堵到,在 皮肤表面上抗争,所以摸到的脉是浮脉,浮在表面上。何谓浮?手指头轻轻的碰,就摸到脉就是 浮脉,所以病人有感冒表证的时候,摸到的脉就是浮脉。为什么在表?因为血里面的免疫系统 在表上和滤过性病毒相抗产生的现象,所以第一个症状叫作脉浮,就是脉会浮出来,人平常不 会脉浮的。为什么有的人常年不感冒?因为他肠胃好,所以后面治疗的方剂都是从肠胃下手 的,西医说感冒是滤过性病毒引起的,西医的药物学说,滤过性病毒没有抗生素可以杀它,但是 感冒的时候,西医开抗生素的药,来增加抵抗力,抗生素下到胃里面,肠胃第一个受到损害,本来 就是肠胃不好,才会表不固,才会抵抗力差,才会得到感冒,所以西药吃下去,肠胃会越来越差。
张仲景的脉法,最常用的就是浮沉迟数,浮脉与数脉是阳,沉脉与迟脉是阴。在针灸学中教 过,浮脉就是轻轻地摸在皮肤表面就摸到脉。初病如果脉是浮脉,或加上一点“大”“动”、“滑”、 “数”,这是阳脉,代表阳病;若病久了,变成沉脉,或加上一点“涩”、“微”、“弱”、“弦”这是阴脉,代表阴病;就是病势在进、在恶化中。若反之,原来是阴脉,后来变成阳脉,则是病势在退,在恢复中。正常人的脉是“不浮、不沉、不迟、不数”,就是常脉。 张仲景的脉诊只是辅助,望闻问切中,有些中医若单用切法只是巧匠、下工,结果开药方出来七、八十味药,这不是正统中医,治不好病。张仲景很擅长于望诊、闻诊、问诊,不是只有诊 脉,因此不需要把脉法分的很细。
张仲景的观念中,认为阳有病、不可以看到阴脉,有病当见阳脉。只有经方的力量,才可以 很快地把阴脉的病,才几天就变成阳脉。在一些感冒或者心脏病的案例,常常会看到这样的情 形。为什么头项强痛而恶寒,人身上的穴道,风池、风府、风门,都在背后,后脑是受风的地方, 所以有一句话说“神仙也怕脑后风”,不要脸对着冷气孔吹,第二天会面部中风口歪眼斜,脖子 后面对着吹,第二天项脖子强硬,因为这个地方就像免疫系统的开关一样,这地方一受到寒,温度就低,温度低,寒则缩,缩则血管、神经就被绑到了,血管变小了,血过不去,病人就会感到酸痛,痛在皮肤表面,在经络学上可以看到。张仲景当年虽然不知道有冷气,但是处方是一样的,理论 是一样的,所以经方还是能够通用。为什么恶寒怕冷?恶寒就是一直发抖,因为人身上的水道 系统,皮肤表面上都有一层水气在上面,人身上的汗水,是经过汗腺到皮肤毛孔的,如果汗水已 经离开汗腺了,但是还没到皮肤毛孔,这时突然碰到表寒,毛孔都闭起来,水出不去,只好停在皮下,水一离开汗腺,汗水就变成冰的,所以会有恶寒的现象。
只要出现脉浮,头项强痛而恶寒这些症状,就是太阳证。我们不管他里面是什么病不管是 肺癌、肝癌,就以太阳证来处方用药就对了。如果病人原来是厥阴病,治疗了以后,最后变成太阳证,就是快好了。如果反过来,太阳证的病人,治疗后变成厥阴证,你当医生的就要反省检讨了。


  • 伤寒论归零
  • 进士
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投机取巧,
偷换概念,
狐假虎威,
挂羊头卖狗肉。。。。。。
这些乱七八糟的把戏,真是让这些人玩的是游刃有余、不留痕迹。


2025-07-29 17:19:36
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  • 伤寒论归零
  • 进士
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以上这些内容是不是这位“倪海厦”的,我不保证,因为我只对这些内容进行“批”。。。。。


  • 伤寒论归零
  • 进士
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对于太阳,
可以代表经络中的太阳经,
也可以代表全体阴阳状态的太阳。
八纲辨症中表里的“表”,在这里指的就是太阳。
太阳为寒水,所以常人皮肤表面是冰凉的,手脚是温热的, 体表有这太阳的寒水,可以保卫我们不受外界寒热的影响,调节体温。这寒水不是停滞的,是不 断的代谢更新的。
“太阳之为病”,是什么什么“为病”,这是一个肯定句,不是让你猜来猜去的把戏、玩意儿。
《伤寒论》作者张仲景在写这一句的时候,就是“太阳”这样可以、那样可以、怎么都可以的。
站在一个写书人的角度去看,这个“太阳”在作者那里到底是个肯定、确定的概念,还是如此这般啥都可以的状态。
对于《伤寒论》本书而言,这第一个概念都鼓捣成这幅熊样,就可以判断后续又会是怎样一副狗样。


  • 伤寒论归零
  • 进士
    9
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要想讨论清楚一个事实、过程,首先得概念明确、所指明确。
但这些人是不准备这样的,为何?
因为当“太阳”这个概念可以这样、又可以那样的时候,在之后条文讨论里出现了你讲不通的时候,就可以相互扯皮、偷换概念,然后继续“自圆其说”。
一个“太阳”对应多种可能性,那么对条文解读的出路就有多种可能,所以最后就形成怎么都说的通、怎么都有理、怎么都能自圆其说的结果。
比如我解读这一句,“太阳”是什么?太阳就是指“足太阳膀胱经”。这是个肯定结果。
此处“太阳“是经脉,那么之后所有条文里出现的“太阳”、甚至“少阳““阳明”等等都得是“经脉”。
如果所有条文里的”太阳“以这个”经脉“的结论去讨论都能够”有理“,那么这个结论就可以成立。
反之,如果其余所有条文里出现的“太阳”,只要有一个地方、一个位置出现了说不通、自相矛盾,那么这个结论就必定错误。
因为给出了一个确定结论,所以就有了确定的验证、辨别的可能。
反之,因为你给出的就是一堆糊弄鬼的东西,所有会一直有理下去,所以会一直能够说得通。
能把一个“太阳”做到这种理解地步的,这就是你们“倪师”的水准。


  • 伤寒论归零
  • 进士
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“太阳为寒水,所以常人皮肤表面是冰凉的,手脚是温热的, 体表有这太阳的寒水,可以保卫我们不受外界寒热的影响,调节体温。这寒水不是停滞的,是不 断的代谢更新的”
这堆东西也不知是从什么地方鼓捣出来的。
“太阳寒水”这应该是个“五运六气”上的概念。
西医的解剖理论、中医的经脉理论,这些都是对“人体”这个客观实物进行的描述说明、讨论。而“五运六气”这些个概念是对“人体“进行描述、说明的?
能把一个不描述人体的“五运六气”概念用来正儿八经的讨论“人体”,而且居然好像那么的有道理,真是本事。
但就是到了这种地步,几乎所有学中医的居然没有发现不对、不舒服,
真是总体水平堪忧。


  • 伤寒论归零
  • 进士
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《灵枢.本藏第四十七》言“卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也”。
《素问.举痛论篇第三十九》言“寒则腠理闭……炅则腠理开,荣卫通,汗大泄,故气泄”,
《灵枢.百病始生第六十六》言“是故虚邪之中人也,始于皮肤,皮肤缓则腠理开,开则邪从毛发入,入则抵深”。
在中医的理论概念里,能够“温分肉”保持体温恒定的是“卫气者”,而不是你们家的“太阳寒水”。
你们到底有没有看过《内经》,到底有没有《中医基础理论》里的这些基本知识。
连体温、恶寒到底在中医理论讨论的 是什么,都认识不了,这也就是你们“倪师”的水准。


  • 伤寒论归零
  • 进士
    9
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张仲景的观念:人身体很虚弱的时候,就是体力不够,免疫系统较差的时候,平常素体虚弱, 本身就很虚弱的人,它的原因就是肠胃不好,因为肠胃是后天之本,有一天突然感冒,风寒一进 来,免疫系统马上出去相抗,因为风寒从表面进来,所以免疫系统一抗,一定是在表面上堵到,在 皮肤表面上抗争,所以摸到的脉是浮脉,浮在表面上。何谓浮?手指头轻轻的碰,就摸到脉就是 浮脉,所以病人有感冒表证的时候,摸到的脉就是浮脉。为什么在表?因为血里面的免疫系统 在表上和滤过性病毒相抗产生的现象,所以第一个症状叫作脉浮,就是脉会浮出来,人平常不 会脉浮的。为什么有的人常年不感冒?因为他肠胃好,所以后面治疗的方剂都是从肠胃下手 的,西医说感冒是滤过性病毒引起的,西医的药物学说,滤过性病毒没有抗生素可以杀它,但是 感冒的时候,西医开抗生素的药,来增加抵抗力,抗生素下到胃里面,肠胃第一个受到损害,本来 就是肠胃不好,才会表不固,才会抵抗力差,才会得到感冒,所以西药吃下去,肠胃会越来越差。
你们是“张仲景”的代言人吗?
一本《伤寒论》连理论都懒得具体讨论,居然让你们发现了“张仲景的观念”,这种“挂羊头卖狗肉”的把戏还就是有市场。
我以前写过文章,https://zhuanlan.zhihu.com/p/670283304关于《伤寒论》学习要对“张仲景理论”研究与“读后感”研究作出明确划分、归类
原因就在于这些人从来都是打着“张仲景”的旗号在售卖他们自己的东西,但这些人是不老实、不安分的,必须把他们的东西安放在“张仲景”名下才有可能会让别人相信、认可。
你就直接说这些东西是你的想法、你的观点,又能如何?但不行,因为那样的话这个《伤寒论》讲课就讲不下去了。没有多少人是抱着“看你”去看“伤寒论”的,人们是因为“张仲景”的《伤寒论》才来“看你”的。
我可以直言:不知廉耻。


2025-07-29 17:13:36
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  • 伤寒论归零
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“”张仲景的脉法,最常用的就是浮沉迟数,浮脉与数脉是阳,沉脉与迟脉是阴。在针灸学中教 过,浮脉就是轻轻地摸在皮肤表面就摸到脉。初病如果脉是浮脉,或加上一点“大”“动”、“滑”、 “数”,这是阳脉,代表阳病;若病久了,变成沉脉,或加上一点“涩”、“微”、“弱”、“弦”这是阴脉,代表阴病;就是病势在进、在恶化中。若反之,原来是阴脉,后来变成阳脉,则是病势在退,在恢复中。正常人的脉是“不浮、不沉、不迟、不数”,就是常脉。 张仲景的脉诊只是辅助,望闻问切中,有些中医若单用切法只是巧匠、下工,结果开药方出来七、八十味药,这不是正统中医,治不好病。张仲景很擅长于望诊、闻诊、问诊,不是只有诊 脉,因此不需要把脉法分的很细。
张仲景的观念中,认为阳有病、不可以看到阴脉,有病当见阳脉。只有经方的力量,才可以 很快地把阴脉的病,才几天就变成阳脉。在一些感冒或者心脏病的案例,常常会看到这样的情 形。为什么头项强痛而恶寒,人身上的穴道,风池、风府、风门,都在背后,后脑是受风的地方, 所以有一句话说“神仙也怕脑后风”,不要脸对着冷气孔吹,第二天会面部中风口歪眼斜,脖子 后面对着吹,第二天项脖子强硬,因为这个地方就像免疫系统的开关一样,这地方一受到寒,温度就低,温度低,寒则缩,缩则血管、神经就被绑到了,血管变小了,血过不去,病人就会感到酸痛,痛在皮肤表面,在经络学上可以看到。张仲景当年虽然不知道有冷气,但是处方是一样的,理论 是一样的,所以经方还是能够通用。为什么恶寒怕冷?恶寒就是一直发抖,因为人身上的水道 系统,皮肤表面上都有一层水气在上面,人身上的汗水,是经过汗腺到皮肤毛孔的,如果汗水已 经离开汗腺了,但是还没到皮肤毛孔,这时突然碰到表寒,毛孔都闭起来,水出不去,只好停在皮下,水一离开汗腺,汗水就变成冰的,所以会有恶寒的现象。
只要出现脉浮,头项强痛而恶寒这些症状,就是太阳证。我们不管他里面是什么病不管是 肺癌、肝癌,就以太阳证来处方用药就对了。如果病人原来是厥阴病,治疗了以后,最后变成太阳证,就是快好了。如果反过来,太阳证的病人,治疗后变成厥阴证,你当医生的就要反省检讨了。
就像这一段,就是典型例子。
站在学生的角度来看此条“太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒”。就是想要明白“太阳之为病”具体针对什么讨论,怎么从一个“常脉”变成了“脉浮”, “头项强痛”怎么形成的,“恶寒”怎么来的,“脉浮”“头项强痛”“恶寒”这三者之间有没有关系、又是什么关系。
但通过上面则这一堆的“好像讨论”,最后“脉浮”怎么形成的就那般稀里糊涂的不知道怎么就莫名其妙的“没了”,当然,更加牵扯不到脉浮”“头项强痛”“恶寒”这三者之间关系的讨论上。
好像说了,好像讲了,好像讨论了,但最后莫名其妙了。


  • 伤寒论归零
  • 进士
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二:“太阳病”,发热,汗出,恶风,脉缓者,名为,“中风”。大家看这第二条,第一个有脉浮、项强、恶寒,第二个呢有发热、汗出、恶风、脉缓者,名为中风。太阳病呢,我们有中风、有伤寒。什么叫中风?中风的主要的症状呢,病人只要有汗出、有发热、有恶风,恶风就是风吹到他很怕,很难过,不喜欢风吹。那你如果跟你的男朋友或者女朋友,两个人正在浓情蜜意的时候,突然你女朋友很不喜欢,恶风,这就是中风。这个中风跟西医讲的中风,半身瘫痪,不一样哈。同样的字,但是不一样的意思。病人呢,最主要是汗出。病人有流汗,这个流汗,就是病汗,不是说运动或者是说天气太热,你流的汗。天气很好,我们都不会流汗,他一个人在流汗,这种就是中风的症状。“脉缓者,名为中风。”所以中风呢,我们不要把它当成病名,当成一个症状。所以诸位只要看到有一个人说,“有汗出、恶风、脉缓”,你摸他的脉是缓的,当然,也是浮啊,就变成“浮而缓”嘛。我们刚开始得到表证的时候,一定是浮脉。浮脉里面带一点缓脉,同时有发热的现象。因为病之初在表,脉一定是浮,浮脉里面带一点缓脉。同时病人有发热的现象。这个发热,有的时候有发热,有的时候没有发热,都可以判断他是中风。这个发热你可以解释成发烧,但中风的发烧呢它不是很高的烧,可能温度就比平常高个一两度。有烧但是没有说很高的高烧。所以以后你听到病人呢只要跟你陈述“我风吹得很难过,流汗”,一两个症状对就可以了,你就已经可以判断他中风了。为什么这样说?因为中风有中风的处方,伤寒有伤寒的处方,温病有温病的处方,都不一样。这个张仲景把他命名为“中风”,因为这个病来自于风。这个病一般来说都是运动了以后流汗,结果呢没有把自己顾好。比如说现在外面SEVEN-ELEVEN很多,在美国的加油站很多啊,他运动,跑完步很渴啊,跑到加油站去买一罐果汁来喝,或买一瓶水来喝,外面很热他流汗,那边冷气很冷嘛,跑进去很舒服啊,当时很爽,事后就怪怪了,再出去以后风吹到很难过,就已经中风了。我们不用管里面有还说什么病,西医感冒名字讲一大堆,讲一大堆该死还是死掉啊,没有用啊,不要去讲这些。只要听到、看到这些症状就可以处方了。这是第一个太阳病,有的时候呢,病人不知道,他说,“医生我感冒了,不舒服。”你要问他,你有没有流汗?流汗就不是伤寒了,就把伤寒剔除掉了。怕不怕风吹?怕。就已经确定中风了,你根本脉不用摸了,就可以直接开处方了。经方就是这样子。


  • 伤寒论归零
  • 进士
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按照人类正常的学习思路。第一条讨论了“太阳”到底是个什么东西了,那么接着就得讨论由这个“太阳”到底怎样形成的“脉浮,头项强痛而恶寒”。
就算你在第一条那般的糊弄过去了,
到了这第二条,怎么也得说说你认为的那个“太阳”是从“体表有这太阳的寒水,可以保卫我们不受外界寒热的影响,调节体温”怎么变成“汗出”“恶风”的。
就是因为第一条“太阳”已经糊弄了,所以第二条也就那么的莫名其妙的就是“恶风”、就是“汗出”。
这位脑子里一堆浆糊,不知这位的徒子徒孙们是怎么从“一堆浆糊”里搞出个“神”“仙”“鬼”的。


  • 伤寒论归零
  • 进士
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三:“太阳病”,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰“伤寒”。
略。
因为废话太多。


  • 伤寒论归零
  • 进士
    9
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算了,
你们觉得他哪条讲清楚了,列出来参观参观。
实在是废话太多、我看不下去了。
你们能够从这一堆废话里面学明白《伤寒论》,而且是“自信满满”,我真是不知道到底是哪个环节出现了问题才能导致如此一堆“洗脑集中营”。


  • 8888688
  • 进士
    9
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你说你的就说你的。你扯上倪仙干什么。信倪仙得永生,
还有就是说得很好,以后写小说,赚钱


2025-07-29 17:07:36
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  • 伤寒论归零
  • 进士
    9
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你们但凡能够拿出点小学语文阅读理解的水准,
但凡拿出初中文言文的认识水准,
对《伤寒论》的认识也不至于此呀!!!!!!!


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