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蜀山剑侠传吧
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隐以为戒:血神子邓隐和苏轼
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1楼
2024-03-25 20:45
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女兽王李英琼
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蜀山多写累世相寻、一齐成道的道侣同门,最重要的一例是天蒙、谢山。
天蒙、谢山为什么选在峨眉开府时方告圆满,实是因为天蒙是楼主父亲的化身,谢山是楼主的化身之一,李洪是楼主儿子观洪的化身,是谓三代同堂,一片大光明。
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2楼
2024-03-25 20:47
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女兽王李英琼
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言归正传,蜀山另有屡世屡败的一例,也极其重要,就是长眉、血神子邓隐。
不过在蜀山,此例只是简括前因,所侧重的是为峨眉开府起到震慑作用。真正展开的话,则是在长眉传。
从蜀山到长眉传,邓隐邪恶化的原因,始终未变,是为魔女色诱,亦即因色败道。
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3楼
2024-03-25 20:47
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女兽王李英琼
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说起因色败道,从佛教经典到佛教文学,再到通俗文学,一直是有脉相承的。
程毅中先生的《度柳翠、私红莲的前因后果——从莲社高贤传到法僧投胎》和俞信芳先生的《红莲记杂议》这两篇文章,基本上就能够梳理出佛教背景的“因色败道”故事的演化过程。
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4楼
2024-03-25 20:48
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女兽王李英琼
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1.先有菩萨化身美女考验僧人道力的故事,类似于后来《西游记》中的“四圣试禅心”。
2.出现“红莲”女使僧人破戒的故事。
3.“红莲”女又演化出两个系列:
①“红莲”是僧慢待官、官报复僧的工具人,以后破戒僧转世为官之独女,名为柳翠,甘愿卖身为生,辱败官之家风。另有高僧,洞悉因果,来渡柳翠,了此孽缘。
★“柳翠”原来也有更早的独立源流,是为观音瓶中柳叶,生尘历世,为高僧渡化,重返本来。
★“柳翠”和“红莲”合流,以后成为“度柳翠”系列故事。
●这支“红莲”——“柳翠”系列故事,主讲的是轮回报复,最常见的版本是《喻世明言》第二十九卷“月明和尚度柳翠”。
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5楼
2024-03-25 20:49
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女兽王李英琼
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②“红莲”本是弃婴,为僧私养,长成以后,僧见犹怜,破戒堕劫。破戒僧名五戒,转世为苏轼,五戒的师兄明悟相从转世为佛印,以便再渡苏轼出世。
★苏轼前身传说也有更早的源流,是为五祖法演的弟子戒和尚。
★苏轼前身传说与“红莲”合流,其中法名讹二为一,就是五戒。
●这支“红莲”——“苏轼”系列故事,主讲的是师兄弟两世相从成道,最常见的版本就是《喻世明言》第三十卷“明悟禅师赶五戒”。
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6楼
2024-03-25 20:50
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女兽王李英琼
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“红莲”——“苏轼”系列故事,就成为楼主写邓隐因魔女红花而败道、长眉屡救屡败的灵感。
以下就“邓隐”和“苏轼”两个故事中,比较隐蔽却又具体可靠的相关联系作一推证。
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7楼
2024-03-25 20:51
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女兽王李英琼
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1.姓名的相关度
①长眉:长指长寿,是楼主家乡;眉指眉山,是苏轼家乡。
②邓隐:邓为五祖法演的俗家姓氏,名字不详,同为川人;戒和尚,姓名不详。
★先取五祖俗姓之邓。
★取隐之名,既有“引以为戒”的本意,又因“隐”、“引”两字同音,以“隐”为“戒”,暗示邓隐的原型即苏轼的前身戒和尚,可谓一语双关。
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2024-03-25 20:52
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③樗散子:苏轼多用樗散自喻。
★所作诗《樗》,备注有“樗,旧为土地庙所蔽,余始迁庙墙北”,与长眉传中的樗散子(余道人)“三年前由外省来到当地,凭着一双空手,在人家祠堂后面盖了一座小庙”所叙前情,恰好可以生发联想,若有对应。
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9楼
2024-03-25 20:53
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女兽王李英琼
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2、其它的相关度
①“红莲”与红花魔女
长眉传中,魔女名红花,着红衣,住铁莲峰,十回回目直接点出“红莲花拥艳尸魂”。
②疯和尚
“苏轼”前身传说,最早见于宋人惠洪(1071-1128)《冷斋夜话》和何薳(1077年-1145年)《春渚纪闻》。
《春渚纪闻》卷二有一则“风和尚答陈了斋”,写风和尚偈言的奇验。
③任寿与十二弟子
《春渚纪闻》卷六专记“东坡事实”,有一则写苏轼初到西湖“寿星”寺,犹记台阶级数,并认寺僧为前身的法属。
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10楼
2024-03-25 20:54
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女兽王李英琼
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④血神经正册与菩提圈
长眉传中,血神经分正善、副恶两册。正册虽善,尽是男女秽迹,为长眉用菩提圈所化,成一红珠,又名化碧珠。
●“红莲”女故事有“腰间菩提”、“向红莲”的颂子,一直不断被袭用在以后流变的两个系列故事中。
●“化碧(珠)”取“渡(柳)翠”之意。
楼主在蜀山系列中,凡是姓崔,几乎都有情孽缠身或是莫大关联。
★以崔盈为最,实是柳翠化身,更有欲乱俞栾之事。
★崔绮、灵奇为一对,崔晋、林绿华为一对,崔瑶仙、萧玉为一对,皆是累世相寻。
★崔晋之母崔芜,林绿华之母崔五姑,杨鲤之师崔海客皆有最直接的关系。
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11楼
2024-03-25 20:55
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