也是有意思，几百年前，文人学者专家就分析“臣本布衣躬耕于南阳”，这句话南阳是个郡，根据其他很多历史资料证明，在当时南阳郡南端，几百年后这个地方划归襄阳了，你们可以反驳，但是如此清晰的表达，居然理解不了，很多南阳人经常反问“那诸葛亮为什么不写臣本布衣躬耕于襄阳?”，奇怪吧，支持襄阳说的说很清楚了，诸葛亮死了以后，地方才划归襄阳，诸葛亮他自己都不知道，咋写躬于襄阳?所以南阳说的逻辑好奇葩，今又发现一个奇葩逻辑，前面分析“臣本布衣躬耕于南阳”的解读，这句话如果出现在其他历史资料里面，持南阳说的，立马就当成那是支持在南阳市的，奇葩吧，诸葛亮出师表南阳那几句话就已经是主要解读分析的主题了，，换一个人或者一个资料再说躬耕于南阳，就成了没有争议的南阳市了，这种逻辑也是够了奇葩。就像小明父亲说小明24岁，大家根据各种证据证明父亲说的是虚岁，所以小明是2001年代出生，南阳人想证明说的是周岁是2000年出生，理由居然是——小明的小姨说小明24岁！所以是周岁2000年出生。

你这句话适合假的一方，真的一方是尊重历史，尊重事实，维护社会基本是非观

反驳敕赐忠武侯庙额祭文祭品檄文碑
旁观诸葛亮躬耕地在襄阳还是南阳的争论有一段时间，今天就南阳武侯祠《敕赐忠武侯庙额祭文祭品檄文碑》（图0）发表一些看法。
首先这么长名字里面“庙额”还是“庙规”，个人认为应该是庙额，因为内容是朝廷同意他们祭祀——“是，庙额还名忠武”，没有任何庙规指导要求，所以《明嘉靖南阳府志》应该是抄写有误，两个字体接近，今天大多数人习惯一样，某度收录上传者大多数也是“庙规”，但是我个人通过内容分析感觉应该是“庙额”，此处尊重大多数习惯，暂且尊重约定成俗习惯有“庙规称呼”
而且本来这些是想和一个朋友私下交流，无奈说清楚的话需要篇幅太长，决定发成文章，所以难免语气口语化，态度有一丝偏激，敬请见谅。
《敕赐忠武侯庙额祭文祭品檄文碑》碑文 照片无法清晰展示，后面九张图是碑文全部内容，并表有图号 或者自行网络搜索查找资料全文。后面也有很多资料希望认真看完。
首先我觉得《敕赐忠武侯庙额祭文祭品檄文碑》标题有问题，标题给人感觉是皇帝或者朝廷颁布给南阳武侯祠的证书，通过仔细阅读，发现内容大多数是叙事，比如某某官员认为认为此地是诸葛亮出师表写的南阳，就上书皇帝，讲述当地情况、历史和自己看法，这些内容和我感觉标题皇帝下旨敕封，以皇帝的口气的表达相差甚远。（图一）我们看开头内容
就像学校评某小学生为三好学生的奖状一样，
内容应该是学校的口气，精简评价该学生的的优异表现和成绩 然后评该学生为“三好学生”最后学校落款和盖章。（图10、11）
但是武侯祠《敕赐忠武侯庙额祭文祭品檄文碑》的方式用前面逻辑是。
以个人口气讲述某学生多么好，做过什么好人好事，学习多么好 ，建议学校授予她三好学生，学校批准了，最后介绍某某人制作这个奖状。更主要的标题是《学校嘉奖三好学生通告》如下（图13）
这个标题含义就是上级权利部门的告示，内容应该是这个领导单位语气简单阐述决定，落款盖章，而这三好学生奖状最后只是说谁编辑上打印的，犹如《敕赐忠武侯庙额祭文祭品檄文碑》最后显示谁立的，谁刻的，居然不是皇帝或者朝廷落款。
而且多年以后另一个同学和小明都说自己扶王奶奶过马路，这个奖状算是一个可以考虑的证据，但是不能说教育局给你证明是你扶王奶奶过马路吧。
《敕赐忠武侯庙额祭文祭品檄文碑》 的标题和内容从基本语文逻辑、甚至从小学作文要求的理解上，就看出，文不对题，虽然有这种感觉，本着谦虚的态度请教一些懂这些方面的老师，他们说我的分析是对的，说里面皇帝朝廷的表态就几个字，“礼部知道 钦此”是礼部的批复，“是，庙额还名忠武，钦此”这九个字是皇帝的话。（这几个字在图5、图7）
为什么皇帝说“还名忠武”因为在嘉靖帝前面，明武宗朱厚照已经赐襄阳祭祀诸葛亮的庙额忠武，这次既然南阳也申请，定庙额还是名字“忠武”（不改）。
但是我感觉既然标题是赐的祭文，后面的祭文内容应该是符合题目的吧，当我阅读了也是发现不太正常。（图8）
既然是皇帝赐的祭文，皇帝或者朝廷的口气回是“河南南阳府知府某钦奉朝命，致祭于汉丞相……”这明显是地方官员这个知府的口气，而且皇帝写祭文，前面还写嘉靖年的月日，皇帝好啰嗦😆。让皇帝写首诗，一开始写某年某月某天😂
，所以我感觉，这是碑实质历史事件是，当地官员自己写很多理由，包括说这是躬耕地，正德年间皇帝已经批准过襄阳了，上书朝廷也要在南阳祭祀诸葛亮，先是礼部批复，后来朝廷同意了，。这个碑就是他们把这整个过程刻在碑上，但是这个标题有点太不相符了。
如果是皇帝说的内容，落款应该有玉玺吧，即使是礼部下达的，也是落款礼部，我们看看此碑最后是什么，是谁立的，谁刻的（图9）
根据这个碑的标题，我想象中的碑文是这样的😂（图16）
然而碑文不是这种内容。。
不久前知道这个碑，了解碑文有这个想法，就想写出来，准备了有几天，再查阅资料时候，发现确实有证据证明我的推断 。（图14）
在《明嘉靖南阳府志》里面记载这个碑名字就是《嘉靖乙酉 抚民 右参政许复礼奏请敕赐庙额 祭文爰定祭品 知府杨应奎增修大备事 载碑记》这个原来名字倒是非常符合内容，而且通俗易懂不用解释，那为什么现在名字不一样，应该是复刻的，至于内容有没有改，不得而知，看看标题改了，每个人有自己判断吧。
综上所述，
一 ，开始说的“乃汉丞相忠武侯诸葛孔明躬耕之地也……”这句话是当地官员申请皇帝赐庙额时候说，并不是皇帝说的，那为什么南阳在刻碑时候标题弄成是皇帝敕封这一切似的，而且南阳这么多学者有知识的人，为什么没有说清楚这个小学语文的逻辑的错误呢。
二，最后还弄一个檄文，“檄文”这个词大家查一查，大多数是指发动讨伐叛乱时候告示天下的内容，你这个用檄文不合适吧，檄文这个词小学生不懂，但是

南阳市现在有没有隆中，看当地12345热线怎么说，，再看看对于诸葛亮躬耕地争议时候当地人怎么说，现在问南阳网友，南阳现在有没有隆中这个地方，就不能好好回答，非扯卧龙岗就是隆中，南阳古称宛，《尔雅》记载什么宛之隆起，就是说宛就是隆中，这个解释多丢人，而且前两年南阳襄阳争论躬耕地，双方定位是襄阳隆中，南阳是卧龙岗，南阳人还坚决否定隆中和诸葛亮有关系，经常说什么从来都是“草庐对”，没有“隆中对”。。。现在一看各种历史证据诸葛亮和隆中确实有关系，就马上改口说，“我们这也有隆中，卧龙岗就是隆中，宛城就是隆中……”各种穿凿附会解释，这才过去一年多两年，变的这么快，问他们现在南阳有没有隆中这个地方，就是不正面回答，就是“历史解释”，再三重申，不说历史，深入研究诸葛亮躬耕地，一步步来，抽丝剥茧，现在就问，现在南阳有没有一个地方叫隆中，就是像村名一样，白牌黑字，“某某村”“某某庄”一样，地名委员会正式名字，有没有叫隆中的，对方就是不好好正面回答，就是“解释历史”，说清楚，现在不说历史，就说眼下，不要心虚，哪怕没有，客观公正的人，如果有证据证明历史上确实是诸葛亮躬耕地，确实是隆中，也有可能古人不重视，慢慢遗忘和淡化隆中这个名字，也很正常，只要有证据，现在没有叫隆中的这个地方，不影响是否躬耕地结论。但是别心虚，就是不正面回答，三番五次解释清楚问的问题，问现在南阳有没有隆中这个地方，就是和听不懂一样，继续“解释历史隆中”，幸亏这个南阳12345客服无意中说一句实话，让南阳网友说一句简单朴素的实话好难啊。#躬耕地# #诸葛亮# #出师表# #三国志# #三国演义# #隆中# #历史# #卧龙岗# #曹操# #张飞# #古今地理# #出师表# #隆中对# #刘备# #魏晋#

有一个地方为了争历史名人遗迹而带来的文旅利益，工作撒泼打滚，面对别人拿出来揭发他们造假文献资料，他们逻辑是，这个资料不是历史上作者亲笔所书的实物，已经传抄好几手，所以不可信是假的，照戚逻辑，任何历史资料都不可信，这些人非常可恶，他们声音行为引起当地人无脑支持自己家乡，党同伐异，导致民风败坏，可恨、可悲、可怜

无言以对，本来就说明对方有理有据，正常人心悦诚服，而小人，却是恼羞成怒，或当面胡搅蛮缠，或背后小人行径，打击报复，甚至联络同党，共同设计报复，这种小团结，自己认为是优势，其实是这个地方堕落，名声越来越差的根源所在！

无言以对，本来就说明对方有理有据，正常人心悦诚服，而小人，却是恼羞成怒，或当面胡搅蛮缠，或背后小人行径，打击报复，甚至联络同党，共同设计报复，这种小团结，自己认为是优势，其实是这个地方堕落，名声越来越差的根源所在！

自己觉得委屈故意写所谓“讽刺文”，其实别人看着真的是流氓德性，即使现在教材、学者等认为躬耕地在襄阳，人家也是知道“臣本布衣，躬耕于南阳”这句话，因为人家逻辑是诸葛躬耕时候，襄阳城西那地方是属于南阳郡，哪怕诸葛亮离开一两年，那地方成襄阳郡，诸葛亮就不能说躬耕于南阳?说躬耕于南阳，因为眼下已经不属于南阳了，南阳人就会给诸葛亮判刑，所以诸葛亮不敢写躬耕于南阳?南阳人现在就是这种逻辑，或者还是几百年后划归襄阳，诸葛亮不知道自己躬耕地方会划归襄阳，你南阳人提到的逻辑，作为一个正常人，实在无法理解，现在南阳人无法反驳，就装傻充愣撒泼打滚，装听不懂。李白刘禹锡，人家参与躬耕地辩论吗，人家作品中的南阳不就是依据《出师表》“臣本布衣躬耕于南阳”这句话吗，这句话本来就是辩论主题，而南阳网友，只要离开出师表，其他名人提到南阳两个字，就成没有争议、成为南阳说证据，这什么逻辑，丢人。就像小张给大家说他一句“我24岁”，然后有事走了，大家讨论他说的24岁是虚岁还是周岁，甲方说小张说的是虚岁，证据是小张当地风俗习惯的说法、小张出生证明、小张和好朋友说过同岁，而且那个好朋友是虚岁24岁所以是2001年出生，小张亲戚录像偶然提到小张是2001年出生，等各种正常逻辑证据证明小张说的24岁是虚岁，是2001年出生。。。而乙方证据很奇葩——前几天偶然听到小张爸爸说小张24岁，他姑姑好像也说过他24岁，他舅舅好像也说过他24岁，这么几个人人都说过他24岁，还有小张乡亲说过小张24岁，所以他就是24周岁，所以就是2000年出生。这什么逻辑，尤其小张不熟悉的乡亲，他们不也是听小张自己介绍吗，现在不就是讨论小张自己说的那句“我24岁”吗，小张本人说一句他24岁，本来就是争论主题是周岁还是虚岁，乙方拿着其他人说过小张24岁这句话，就成了周岁的证据，逻辑好奇葩，就像躬耕地南阳说的人持的逻辑，出师表“臣本布衣躬耕于南阳”这个南阳说是南阳郡这个争议表示不同意，证据就是后人李白等很多诗人作品里面提过南阳两个字，全部是证明是现在南阳市（诸葛亮时候叫宛城）的证据，真的很奇葩，正常人无法理解，在其他地方没遇到过，所以这种逻辑叫——南阳逻辑!