戒色过程中，最核心最重要的应该就是观心断念了——当然，学习戒色文章也一样是非常重要的。如果我们没有学习戒色文章，其实我们也不可能知道观心断念，也不可能领悟观心断念，是通过戒色文章我们才真正知道了要向内看。要把注意力放到我们自己的内心上，我们自己的身心状态才会慢慢改变，而且会感受到生命中的一些真正重要真正美好的东西。其实学习《戒为良药》学到最后，会发现《戒为良药》所讲的并不只是单纯的戒色，也是从根本上，从整体的人生，从生活的方方面面彻底地转化我们。这种转化是我们自己能真切实际地感受得到的，在每天的生活中也都能体会得到的。当然，也许外在我们还是老样子，也没有变得很厉害，也没有变得不寻常，别人可能只是会觉得我们变得更和善，更容易相处，脾气更好了些，但是我们内在自己的生命感受，那种复苏的对生命的一种激情和充满活力的感觉，真的是我们丢失了很久，也怀念了很久，但就是一直都找不到的那种感觉。

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当然，也可能有新戒友会觉得《戒为良药》有那么神奇吗？可能也有戒友会说《戒为良药》文字太多，怕自己学不完学不进去，还有可能自己看了一大段，浏览了一大段，感觉好像也并没有很多收获。其实一方面我觉得新戒友会有这种疑问和情况也是比较正常的。因为可能刚开始戒色的时候，自己的精神状态、脑力、注意力还都没有恢复，学习可能会觉得吃力，会觉得有些难以契入。所以建议新戒友学习戒色文章时可以量力而行，不一定要看很多，但是最好一定要做笔记，一定要有自己的思考和领悟。哪怕开始看时，只能看懂一点点，只能对一小部分的内容有共鸣，但是已经不错了，可以做笔记写下来，这样不断积累，过了一段时间，就能与更多的内容产生共鸣，获得更多的进步，到时肯定能感觉到明显的变化。

我们很小的时候，其时都是非常天真快乐的，看这个世界都是很神奇很奇妙的。后来渐渐长大，会遇到一些生命中的挫折烦恼，当然，更严重的是，我们染上了看黄邪淫的恶习，亲手打开了万祸之门，后面的人生就变得极端痛苦和压抑了，儿时的那种快乐神奇的生命状态和体验也完全丢失了。而《戒为良药》就是指引我们找回曾经那种安详快乐人生状态的指路明灯——而且可能是在我们最绝望、最找不到办法、最痛苦无奈的时候指引我们的明灯。生命的这种神奇体验，其实我们每个人曾经都体验过的，我们小时候那种开心快乐自在（而且有着天然的自信），当时看起来确实是那么平常，那么自然。如果我们能从后面那种痛苦疯狂、负能量缠身压抑的状态，返回到曾经那种轻松自在，又非常坦然的状态中，难道不是非常神奇的事吗？难道不是我们生命中非常有意义、值得去做的事吗？

当然，这篇文章也主要是想和大家谈谈观心断念，其实我觉得就以我自己的经验和体会，观心断念有很容易讲的部分，也有我觉得很难讲，同时自己也觉得有一些疑惑和不能完全明白的地方。我倒想两方面都说一说，不过也感觉自己未必就能讲得很好，也是和大家一起讨论讨论吧。

先来讲自己觉得很好讲，但同时也是感觉对戒色最为重要有效的一部分：我们戒色过程中，最重要、最根本，同时也是最直接的，就是要断掉自己的邪念（包括怂恿的念头，怂恿的念头本质上也是一种邪念）。而断掉邪念最简单、最直接，而且效果显著的方法，其实就是背断念口诀（念起即断，念起不随，念起即觉，觉之即无）。就我的经验来看，哪怕你一开始对观心断念没有什么理解，甚至对《戒为良药》后面讲纯粹觉知的内容并不很明白也没关系。只要你坚持背断念口诀，每天最少五百遍（甚至最好每天没事时，想起来都可以背诵），同时再坚持每天学习戒色文章（哪怕对戒色很久的老戒友来讲，离开戒色文章也是很危险的，甚至会很快破戒），这真的是新戒友戒色最有效也最重要的方法。

当时我自己的体会是，坚持背口诀之后，后面邪念上来时，脑子里就马上自动背出了断念口诀，那种感觉真的有点像口诀就是一把利剑（还是一把半自动化的利剑），自动就把邪念给斩断消下去了——而且也真的不费什么力气，好像就是口诀自己蹦出来，然后口诀自己把邪念断掉了，都不累人，也没很难受的感觉。以前那种邪念上来后完全坐立不安，很煎熬的感觉再也没有了。同时背口诀后，发现自己对邪念变得十分敏感，邪念一出来马上就觉察了，马上就自动念起了口诀。现在回想起来，我能挺过戒色初期的几次难关，真的全靠断念口诀。另外，至于说断念口诀为什么有这么神奇的效果，其实就是因为强化了觉察力，老实讲，我再怎么解释其实都是比较苍白浅薄的，但只要能真正去练习背诵口诀，真正在断念实战中去体会，其中的妙处其实也不需要解释，自己都能感受到。

有时候在吧里也看到有戒友说，好像背了口诀还一样断不掉邪念，我只是想说，从入门到精通需要一个过程，谁也不能一步登天。对娴熟的戒友来说，背口诀犹如神兵天降般能把邪念断得干干净净，这是真实不虚的。我建议坚持练习断念口诀，认真研读断念的文章，哪怕一时没有很明显的效果，也要坚持下去，量变产生质变，前辈们的经验是完全真实的，都是深刻而实际的体会，每个人其实都能做到的，关键是坚持下功夫，久练自化，熟极自神。

下面再说说我觉得观心断念比较难讲，自己也觉得还要不断体会用功的部分。其实在《戒为良药》后面的部分中，飞翔大哥所讲的其实不只是戒色了，尤其后面还特别提到了要修德，提到了德行的重要性，并且有“小戒靠忍，大戒靠悟，至戒靠德”的说法。这其实也是对我们提出更高层次的要求，并不只是单纯的断念戒色就好了。

再说句题外话，现在社会上，还来谈论道德这个话题的人，真的是很少了。很多时候，我们和别人谈论道德的话题，别人就算不觉得迂腐假道学，也会比较难听得进去，会觉得道德只不过是一些说教类的大道理式的东西。不过，有意思的是，虽然说很多人（包括我戒色之前）认为道德只是些束缚人的迂腐式的东西，但同时，世上所有人却都认为自己是有道德的，不想被别人说成缺德的人。任何时候，缺德两个字，都是一句骂人很难听的话，大家想想是不是这样？

道德这种东西，你如果不去做，就会觉得是老生常谈的道学式的东西，但是如果你自己真的要去做的话，就会发现其实是有很多的困难，而且很多时候哪怕自己想去做，都会有种自己做不到的感觉。当然，说到这，可能会有戒友觉得，这和观心断念有什么关系呢？

人生中有没有一样东西，是你遇到后，就觉得人生一切的问题和疑惑，都能得到解答？或者说，我们能不能找到人生最终极的意义和答案。当然，一开始我并不会去想这种问题，也不会觉得这和我的现实生活有什么关系，但是《戒为良药》深入看下去，包括后面讲的埃克哈特·托利和《深夜加油站遇见苏格拉底》的这些章节，你就会获得一种全新的启示或者顿悟。当你不知道这些时，你的人生可能还会跟以前一样，但是当你知道有些人的生活和人生可以是这个样子，可以有一种完全不一样的生活状态和体验，你又如何能不自己去思考，去找到人生真正的答案呢？

关于认识真我，对会的人来说没有比这更简单的事情，但是对不会的人来说，没有比这更让人迷惑的事情了。就我自己的体会来讲，我之前看《戒为良药》131季：戒色修心勇士之道，里面所讲的《深夜加油站遇见苏格拉底》这本书，我知道了正念呼吸（也叫观呼吸）的法门。后面我喜欢看一行禅师的书，也特别强调了观呼吸的巨大好处与意义；后面看埃克哈特的视频中，有人问他，如果这一生只能选择一个修行法门，你会选择什么，埃克哈特的回答是练习有意识的呼吸。我虽然很早就知道了观呼吸这个方法，但是自己就是一直都做不到，自己在练习观呼吸的时候，就会变成控制呼吸，会变得很僵硬难受，试了一次又一次，都做不到，而且知道再这样强行练下去，只会伤害自己的身体，所以也就放下没练了。其实说起来，没有比觉察自己的呼吸更容易的了，而且是不需要自己做任何准备和锻炼的法门，但是自己就是做不到，就是会把观呼吸变成控制自己的呼吸。我不知道其他的戒友能不能做到，如果做不到的话也不要强求，我是在几年的过程中，断断续续试了不少次，但都做不到，后面发现只会变成强迫性地控制自己呼吸，赶紧没练了，不然很可能会练出毛病。

对我们来说，戒色用功的过程中又怎么可能没有疑惑呢？一个看起来这么简单的观呼吸的练习，我就是做不来，好几年都做不来，而且自己也都完全不知道为什么。所以我也说，戒色的过程，其实本身也就是一个充满疑惑和问题的过程，我们要学会克服这些问题，找过来人指导。不过一方面，我也确实觉得，用功也是没白费，也许用功过程中出现疑惑才是正常的——只是可能有些疑惑会存在很长时间，解开疑惑的过程也真的是曲折的，甚至也是自己想不到的。