这是缘起的赞歌
响彻云霄
您赋予了一城的祝福
便得一城的供奉
这连绵数千年的犒祀将千万人纳入及其中
信者唤着您的名
而那不信者便行着您的义
花儿为您而绽放，群鸟为您而歌唱
您是苍穹的女王，亦是那海的歌者
平复那波涛，助海员起航
您是处女，亦是母亲
所有幼崽均是您的孩子，也拥有着您的庇护
在那黑色的夜中，您为众生指引
而这夜呐——
则是这众生万物的缘起
她赋予了光明，将生与死亡传递
命运的交织是您给予的权柄
而这权柄，穿过大地给予物质的呈现
构成众神万物
世间在您的体内流转
您是缘起，是经过，也指向着那结果
但您并不是结果，而是这世间万物的流转与其必然的框架
若要以正义为名，便要再归于这一城之主
也归于天穹与海洋的女皇
愿花与酒香常伴身旁
弦乐赞歌长存。

做个记录贴，在想名字的时候即兴做了首短诗
并不是指向任何一个女神的，而是赞美叙述着我在供奉的五名女神
我在圈内一直都算是半个异类，有人说我是新异教徒或者复兴主义者。这个定位确实很容易去理解，只是不知道是不是年纪大了，倒是反而不是很在意这个。
若要我自己来说的话，我只是一只走丢的希腊白猫，在寻找回家的道路。
我总是会顺着这条路爬回去的。
当然，我也爱着这片生养我的土地。
人将人区分，区分有其意义和必然性，但是不是什么绝对或者必须的规划，历史是复杂的，社会是复杂的，人与人的关系是复杂的，人也是复杂的。
于是复杂的我在这里做下记录，也算是给予一个参考。自然也是欢迎一起来探讨研究。

点赞

圣域中不灭的圣火
将希望照亮
您所庇护之处如钢铁城垒
抵御一切伤害

有时候我觉得我和我女神还是很像的，有一种自家信徒和自己很像的感觉。就像是雅典和雅典娜很像的感觉【？】
倒也不是刻意贴金，因为我们在“信”相关的事情上都不太管对方想什么。和现在经常看到的问女神允许不允许自己供奉不一样。我的概念里面，信仰是一个很纯粹的东西，你可以信仰道德，信仰法律，信仰毛爷爷，也可以信仰某个神，某句话，某个象征。当你信仰这个神的时候，祂所象征的一切便是你要为之守护并且笃行的一切，祂所说的，所象征的便是自己的行为标准。
信仰是自己选择的。这是被照亮并且为之前行一辈子的道路。
我从未问过我女神，是否愿意被我信仰，因为当我“信”的那一刻，那就是我唯一的道路。就算是真的一辈子都不理我，我也会一路跪舔到尽头。这边是信途，也是以身证道（虽然我还做不到）。
所幸的是我与女神倒是也合拍，阿尔忒弥斯指引我的时候有派来一只白猫作为信使，而我与忒弥斯女神的缘分，则是直接找上门的。当我拆儿童节礼物拆出忒弥斯女神的雕像的时候，我才开始去了解这个女神。
世间在您的体内流转
您是缘起，是经过，也指向着那结果
但您并不是结果，而是这世间万物的流转与其必然的框架
这段写的便是忒弥斯。
当我梦见nyx女神，并且在梦中祈求指引并得到“神迹”的时候，我也才开始去了解nyx女神，然后我才发现这梦中的景象与她出奇的一致，我才认为我与她有了某种联系。
我女神确实很多，因为这是一种很简单的希式思维逻辑。这个世界是神赋予的，他们属于不同的神，人也在不同的阶段属于不同的神。
“我将在春天呼唤珀耳塞福涅
献给她第一缕春风
群鸟是阿芙洛狄忒的信使
而这些迷人的猫儿们呐——
传递着阿尔忒弥斯的指引
引领着光照耀在黑暗的道路上
这条道路，将被知识堆砌
而我身披战甲
愿（雅典娜）女神庇佑
给予勇往直前的勇气与力量
在赫利俄斯目光所及之处
不存在任何秘密
……”

希腊信仰的信徒很排斥将罗马与希腊的神进行混同。这个从东边来的统治者，对希腊文明有着粉丝一样的迷恋和狂热。他们以能够参加希腊的运动会为荣，并且有记载表明罗马在公元前436年爆发瘟疫的时候，将疗愈者阿波罗（而不是一般说的太阳神阿波罗）请来结束了瘟疫的情况。
罗马和希腊的关系也很复杂，就算是在罗马统治时期，希腊地区也拥有着极高的自治权。甚至因为这个，雅典的贵族还发动过希腊复辟的行为，当然都被打压下来了。现行的罗马神话内容包括但不限于对希腊神话的“借用”“改编”“续写”“拓展阅读”甚至“替换”等。但是这并不代表他们没有自己的信仰和神话，他们的神话本身其实也是一个独立的体系。这并不仅仅是罗马对希腊迷弟的原因，其实其中也包含着罗马的政治手段习惯。
该政治手段，在后来拜占庭帝国时期也彰显了出来，他们对待哥特人以及哥特人的信仰的行为，和他们对希腊神话和信仰的行为非常相像
（这里要注意一下时间线，因为罗马神话本身是具有一个历史流动变迁的。）

抽空去花店拿了盒花，回家献给女神

供上啦

其实在考古和民俗探讨中，不同的人会持有不同的看法和见解，从而得出不同的结论。
“有些学者认为”之类的话，只是给予了一个可能性，最重要的还是从历史记载和考古发掘中找到论据，从而从自己的理解中得到答案。
同样的一个材料，不同的人看到会得到不同的结论。
而且有件事情必须要记住，历史是流动的，它不会停在一个地方。但是神是永恒的，它不会突然消失。

不知道是谁用了末日酱这个昵称，我就是想换个签名，然后感觉自己是个高仿，微笑

宁芙，或者女仙其实并不一定要是人形的。
很有意思，一直被传说称是海妖的塞壬，其实是被称为银色旋涡的河流的孩子。她们的定位应该是人首鹰身的水泽女仙，和她们同为水泽女仙的有一个非常有名的“女团”叫做缪斯（不是lovelive的女团）
而山泽女仙是归阿尔忒弥斯管的，作为在阿卡狄亚顺走了一整个合唱团的女神来说，阿尔忒弥斯也是精通乐理、艺术，虽然一般缪斯会和雅典娜挂钩，但是雅典娜更加偏向的是技术知识和技艺类，往上的灵感和艺术性比较强的还是要属阿芙洛狄忒和阿尔忒弥斯为主了。
作为水泽女仙的塞壬，拥有诱人的嗓音似乎成为了理所当然的事情。
于是我便大胆猜测，也许是因为她们异人的外形，以及迷人的声音，外加上近礁的栖息地，让人们将其穿成了海妖。利爪是她们自保的武器，但是对于那些有所图谋或者过于自我为中心的人来说，是伤人的利器。
她们是天生的歌者，是缪斯的同事，也应当是水泽的女仙，山泽的宁芙。

山泽传说
在那茂密的丛林中，清澈的溪流边
住着一群山泽女仙
她们是盖亚的子嗣
也有着俄刻阿诺斯的子孙
她们同属于这丛林之主
光明的阿尔忒弥斯
也归属于那明媚的雅典娜
其中有那复数的女仙名为缪斯
有说她们来自记忆，掌握着艺术的真谛
又有说她们是所有艺术形体的化身
无论歌曲、文字、图画都为她们所象征
承载着盖亚的记忆
她们在林间嬉戏
伴随着的是优美的歌声
那是大洋神俄刻阿诺斯的子孙
在这银色旋涡的礁石上，唱着优美的歌
众神是她们的老师
塞壬是她们的名姓
世间少有的美貌是她们的门面
为避免她们吓到来访的青年
缪斯用长裙将塞壬鸟形的身体遮盖
掩住他们如鹰一般的利爪
只留长翅在外
她们昼夜弹唱——用这天籁的歌喉
她们演唱能将人带往仙境
流连忘返
于是缪斯便会提醒那些朝圣的人群
“请一定要镇定心神，这是众神给予人的考验
在塞壬的歌声中，你将去往远方
是连神明都无法拒绝的梦幻之乡
她们会将你指引，也会将你迷惑
在这片圣所，这将是永远的考题
希望你能够得到属于自己的答案。”
于是人们便开始提倡
在这条朝圣之路上
定要经过那银色的旋涡，倾听塞壬的歌唱
那是给予人的指引，给予人的考验
他们偶尔会与这塞壬对歌
安静聆听，寻求自身出路
直至有一天呐，懵懂的孩童将这真相撞破
人们开始惊恐，这美貌的仙子竟是那鸟状的怪物
他们恐惧这优美的歌声
不过是怪物的低语，只为将他们困惑
这山林中的圣所从此更加神圣
只有那斩破荆棘，突破考验的人才能前往神的居处
“缪斯呐，为何最近未能听见塞壬们的演奏？”
久居圣所的少女神轻声询问
“定是那些愚民将这些孩子吓住，
他们说在山泽之中有着海妖，迷惑人们心智
使其与神疏远
若要完成朝圣，必要将双耳紧闭
躲过那女妖美貌的诱惑。”
智慧的雅典娜轻声给予回应，在她周身鲜花绽放
金色的阿芙洛狄忒按赖不住
这怒放的鲜花似乎要开出一条道路
开到冒犯的朝圣者面前，将其狠狠训则
“且听那塞壬的言语，询问她们的意愿。”
于是鲜花的道路蔓延到了塞壬们的面前
如光明的阿尔忒弥斯所言一般唤来了这些孩子
“尊敬的丛林之主。”
塞壬向这林中圣所的主人表达了敬意
缪斯传达了唤她们而来的原因
而这些美丽的仙子，山泽中的宁芙
希望能够自由歌唱
在这片得到众神恩泽的山林之中
在银色旋涡边的礁石上
于是苍穹的女王将她们的翅膀遮掩
使其失去翱翔天际的能力
“若你们想要夺回天空。”
金色的阿芙洛狄忒叮嘱着塞壬们
“你们需要撕碎自己的衣服，将一切暴露在众生面前
每一次煽动翅膀，你们都将感受到疼痛
你们的双脚将变得尖锐，充满攻击性
能够撕碎对方的皮肉
一旦你们变成这样，便再也无法恢复。
翅膀无法再次隐藏
双足无法恢复平静
但若是有人伤害你们，请一定要保护自己
在这林中圣所，永远不会因为外貌将你们抛弃。”
塞壬们欣然接受
她们依旧坐在这礁石边，弹奏着竖琴
唱着美妙的歌谣
于是在这些朝圣的人群中，流传着这样的故事——
曾经有着吓人的海妖，名为塞壬
她们自诩着自己有绝世的歌喉，向缪斯发出挑战
但这邪恶的歌声并无法与缪斯匹敌
她们败给了缪斯，也失去了双翼
缪斯将她们的双翼斩下，将其驱赶
于是在这世间再也没有人见过如鹰的塞壬
她们的故事成为了传说
只有山泽仙子，动人的宁芙在这饱受祝福的林中歌唱
赞美林中圣所之主。

自己插的一束花

白化贝斯特和贝斯特就是两个小猫猫啦，黑白猫猫的手办送给猫咪女神不是理所当然的事情吗？谁能拒绝可爱的猫猫手办呢。
不如来看看在隔壁被投喂茶百道的年轻太阳小荷鲁斯~
女神们喝的是起泡酒🌝🌝
荷鲁斯没有酒！