为什么我发的帖子很多人看不到呀

这么说写福尔摩斯的柯南道尔其实是个唯心主义者。。。

很诡异，在消息里看到了lz的回帖但点了又不存在。。。

唯心主义在没有具体社会实践的引领下，它只会陷入自我恶性循环的怪圈。看看整个西方哲学史上层出不穷的、不断推翻前者理论再重建的过程，就能了解透彻。争了这么久，争出什么所有人都认可的答案来了吗？

数学和物理是对规律的总结，总结就可能会出错，而且现在已经认识到确实错了，正在大范围修改。这种会变化的东西，不是唯心是什么？
而意识，万物都有意识，你不过是比耗子聪明一些罢了。这种天生地养的东西才是客观存在，才是唯物吧！
人与耗子的区别就是人通过学习能得到理性，所以理性不是客观存在，是后天经验。感性是先天存在。那么当然感性就是唯物，理性才是唯心。

说的有道理

关于意识还是物质的问题 这样的观念 显然是近代哲学造成的一种划分 古代柏拉图的Idealism 中的 Idea是没有区分物质意识的 我们不能把Idea看成意识 或者物质 而应该把Idea看成事物背后的本质
意识和物质的分别是从近代认识论哲学开始的 尤其是 康德认识论转向后 这样的分别才被强烈的凸显出来 这点 朱光潜老师 在介绍康德哲学时提到了一种 新的唯心论 或者可以称之为主观唯心论 康德在号称哲学的或者说认识论的哥白尼式的革命中 将古代落后的客观意识 扭转为先进的 主观意识 按照黑格尔的话说 我们时代的伟大进步在于 主观性被视为绝对的环节 而这便是本质的规定 可见 意识和物质的划分是一种近代认识论的观念 然而Idealism（唯心主义）并不是近代产物 而是从柏拉图那里就延续下来的传统

康德认识论转向后 导致了 黑格尔口中所说的 我们时代的伟大进步在于 主观性被视为绝对的环节 而这便是本质的规定
这也让物质和意识的划分被凸显出来 但是 这个主观性的环节 属于一种认识论反思的环节 他与古代朴素的存在论思路是完全不一样的 当我们在思考这些问题时 一定要注意 用不同的 思路去思考这方面的问题 到底是认识论反思性的思路 还是 古代朴素的存在论思路

感觉现在哲学吧的人很多连哲学问题都不知道

首先是老朋友了。

你说了那么多，可是我没看出来你说的结论是什么。
绝对的环节又意味着什么呢？你说的那么多，我还是不明白这个绝对的环节要意味着什么。
而怎么证明这种意味着什么？
如果你不说明要意味着什么，也不能证明要意味着什么，那你说的有什么意义呢？
作为哲学，你不能搞文学那一套啊。
就是它是必要的环节。这不是关键，关键是你证明他意味着什么，怎么意味着什么？为什么要意味着什么？如果这个东西你证明不了，那你到底说了什么呢？你倡导了什么呢？
或者你只是为了传达一种意向，让我们去猜测。
那我只能认为你在有意的引导我，诱导我。

意识是必要的环节，必然的环节。那又怎么了？又能说明什么呢？
你需要提供坚挺的，真正有效力的，后续的逻辑推论才可以。否则有什么用呢？
你说那么多并没有说观点呀。
你的观点到底是什么呢？因为意识是必然缓解，并不能推导出任何必然的结论。
我还是不知道你要说什么。

唯心唯物的划分有几种，每种都很有道理。
马哲：一切可知都是唯物，思维，道德，都是唯物。有客观唯物、主观唯物、主观唯心，但没有客观唯心，并反对一切形式的形而上学。
康哲：机械唯物，形而上学，无法理解唯心。
中哲：望闻问切属客观唯物，数学物理主观唯物，神仙属主观唯心，梦属客观唯心，道德属形而上学，八卦属玄学。
我的：感性是每个生物都有的，属唯物；理性只有人有，是经验的总结，属唯心。