不得不承认，吧友们都很有意思，不过有很多自以为能钓鱼的朋友还是谨慎一点好，因为和“民科”争论，需要从其阐述的理论自身的逻辑问题上出发才行，如果一直只是站在一个自认为的制高点去钓鱼，则很容易在知识储备不足的情况下，自己也成了被围观的猴。
下面说下个人对民科的看法：
一、民科的定义：
首先，关于民科这个说法，最初的定义就很模糊，因为科学前面冠上了民的前缀，那么定义范畴肯定就与原本的科学有区别，而在汉语体系中，与民是对立关系的则是官，有民科自然就有官科，但问题在于科学是对客观现实规律的探究，显然科学本身内部不存在这样一种对立关系，那么自然只能是身份上的对应，也就是指民间的科学家，但这种说法有个问题，这种民科与官科有什么本质区别么？
因此，后来民科这个说法在逐渐改变意义，现在的意思则是未经过专业科学训练的自认为的研究者，这才真正与官科有了本质的区别，也就是从这里开始，“民科”走向了一条魔幻的道路。
二、民科的意义：
我看见吧里很多民科一直在争辩民科曾经带来的作用，实际上这只是因为以前民科这个说法有歧义导致的，如果按照现在的定义，那么民科所说的所有民科所做的贡献，其贡献者本质都不是民科，因为凡是在历史上留名的科学家全都经过科学的训练，有着足够的知识储备与严密的逻辑思维，不存在在完全没有经过科学训练的情况下，就能搞出来全新的能挑战主流科学理论的研究成果，就像“民科”们自认为是民科的爱因斯坦就是一个典型的例子。
因此，民科在以前有定义模糊的情况下，或许还能糊弄一下，但在定义清晰之后，其意义只能说明科普的工作任重道远。
三、科学的发展：
感觉很多人有误解，以为在科学体系彻底建立起来前，指导人类进步的是宗教这类东西，认为科学是在它们的基础上发展而来的，实际上这是一个误区。
在科学体系未曾建立之前，指导人类进步与发展的是人类在各种活动与观察中所总结的经验形成的各类技术，而宗教的贡献在于用抽象的概念与说法去解释客观现实规律，这种思路是科学的开端，而根据这个思路，在由现象总结的经验上提炼出普遍规律，并通过不断实验去验证，这个过程就是由经验技术指导人类社会到科学理论指导人类社会的过程。
因此，在科学理论指导人类社会之前，起指导作用的是经验技术，这个阶段，现在的“民科”如果回到那个时候或许会有一定的技术产出，但这个发展不是良性发展，到开始由科学理论指导人类之后，人类的发展开始进入快车道，这个时候显然“民科”的存在就成了一个很矛盾的东西，某种意义上，有时候跳脱的思维可能会给予正常研究人员们一些灵感，但问题在于，在当前的人类发展进程中，其本身是无法独立产出有价值的成果的，同时，“民科”们存在过多也会导致科普工作越发艰难，所以，民科吧的存在就很有必要了。
以上是一些个人感想，总而言之，跳跃性的思维在人类社会活动以及科研工作中必不可少，但太多则会影响正常的秩序，所以，希望以后来民科吧的朋友们慎重一点发言，顺便祝各位吧友新年快乐！