不难想象，局面会瞬间转变。
……
别别，别啊，求请喷。
好吧，我承认我YY了。
但是，结果应该是不出大家所料，左右、老于、陆芝得到巨大的助力，老白得救。
妖祖出手又能怎样，贾生百般算计又耐我何。我要出手救人，谁也拦不住。

答案在哪里呢？
答案在，“浩然天下”这座天下的名字里，
答案也在，至圣先师，一句“当人不让”里。

当仁不让，浩然之气。
真正的读书人，能够把这几个字当做信仰的，都值得一个“大拇哥”。
一个不够，我有2只手，2个“大拇哥”。
还不够，我还有双脚，另有2个“大拇脚指”。
他们会成为贤人，
成为君子，
成为正人君子，
成为书院院主，
成为文庙祭司，
成为文庙教主，
成为圣人，陪祭至圣左右。
无论学问和人品，都会很好，
学问，会让人高山仰止。
人品，即使不完美，也可经得起推敲。

至圣，之所以他被成为至圣，
因为他提出了“当仁不让”，
立意最高。
但是，立意最高，却不是完美。
儒家的克己复礼，三省吾身。
反求诸己，是一种向内，
而非向外，建立他人之间的联系。
所以才有至圣一句“凭什么”。
这种向内，是对自己的高要求，同时也是他人的隔离。
间接的也会造成，修仙与世俗的隔离。
这，就是问题。
如果儒家与世俗的联系，
在于“教化”2字，
实际只有一个“化”，
而无“教”之。
儒家实际上只管自己，
于是造成了与他人，与世俗的割裂。

之后，亚圣提出“人性本善”，
文圣提出，“人生本恶”，
2次对儒家思想发展，
但也仅仅是发展，
依然从根本改善其弊端。

这种积弊的革新，
如何才会完成，
2个人至关重要，
日比兔，崔巉的事工学说，使革新成为可能。
但是，只有崔巉一个，是不成的。
另一个人，陈平安，将最终完成这一使命。
陈平安即将成为儒家趋向完美的集大成者。

那么重任只能落在了陈平安头上。
陈平安，既有儒家之经典大义，
同时，行事风格，又诸多“事工”特点，
所以，集大成，舍“平安”其谁！

至圣先师，浩然天下战力第一人。牛的hin！
我说他不如之人，是陈平安吗？
当
然
不
是
！！
如果你以为是平安，那你就太小看我跳脱的思维了。

至圣那么厉害，战力第一，教化万年。可以一旦被蛮荒天下进攻，就只能依靠自己和儒生，免不了国土沦伤，生灵涂炭。
我却想到了一个人，如果遇到这种情况，绝不会如此境地。蛮荒天下不进攻则以，要是敢进攻的话，分分钟让它们陷入人民战争的汪洋大海！
同学们，你们知道我说的人，是谁了吗？

总管更新了。大家快去看。快去快去。

说起“教化”，目前为止，儒家，特别是至圣老夫子，给人的印象仅仅是，我做我认为对的事，我可能写一本书，但是你看到看不到，我不去管，也不会阐释自己为什么这么，至于你理解不理解，哼哼，你看我的眼神——“凭什么”，对，就是这个眼神，你去猜吧！我擦，文圣老爷爷都猜不到，何况我。
这不能算是“教”吧，如果这是“教”，那真的太容易了。顶多吧，是一种润物细无声的潜移默化，是“化”。
那有没有另一种选择呢？
我不去喊那么一句“凭什么”，如果我认为这是对的，我就大声的告诉这个世界，我这么做就是对的；如果你不能意会，我会解释给你听；如果我解释了，你还听不懂，那么，我不妨多一点耐心，把我的意思掰的碎些再碎些，直到你听懂为止；影响范围小，不能福泽到更多的人怎么办，我可以把我细碎细碎的意思著书立说，让更多的理解和认同；还会让认我的人，去教更多的人认同。
说到底，还是，目前浩然天下的体系不完善。这方面，我的偶像做得真的好太多了。

咳咳，要说答案了，那人是，李！德！胜！，他老人家，也是我偶像。
类似于至圣参与伐神，我偶像也曾问剑命运的不公。
结果当然也都是好的。
伐神，取得胜利。命运的不公被打破，我四万万同胞翻身当家做主，我中华儿女站起来了。
但是，过程相比，我家偶像是更加可圈可点。

我家偶像，生平壮阔，对自己的信念坚定不移，虽然几经波折，但依然披荆斩棘，一往无前。
他是如何教的？
时而润物无声，时而振聋发聩。
他身体力行的同时，总能带动身边的人，成为自己的小伙伴，让小伙伴身边的小伙伴，成为的新小伙伴；然后，小伙伴，会让小伙伴身边的小伙伴，成为新小伙伴……以此类推下去。最终结果，成就人民群众的汪洋大海。
对。指数函数就是这么可怕。
小伙伴有迷惑，他会给你讲，你要是听不懂，那容我思量思量，再把道理掰碎了给你讲。
（我可不是瞎白活，论持久战，就是偶像，几个日夜不眠的思量，把道理掰碎了，成就的鸿篇巨作）
每当小伙伴有不解之处，偶像总会有煌煌大义出世，指点迷津。如社会各阶层分析，星星之火，论持久战等等，分别对应各个关键节点时期的力挽狂澜。
既有修心上的颠簸，又有修力上的高屋建瓴。可谓，既教又化。