不难想象，局面会瞬间转变。
……
别别，别啊，求请喷。
好吧，我承认我YY了。
但是，结果应该是不出大家所料，左右、老于、陆芝得到巨大的助力，老白得救。
妖祖出手又能怎样，贾生百般算计又耐我何。我要出手救人，谁也拦不住。

答案在哪里呢？
答案在，“浩然天下”这座天下的名字里，
答案也在，至圣先师，一句“当人不让”里。

当仁不让，浩然之气。
真正的读书人，能够把这几个字当做信仰的，都值得一个“大拇哥”。
一个不够，我有2只手，2个“大拇哥”。
还不够，我还有双脚，另有2个“大拇脚指”。
他们会成为贤人，
成为君子，
成为正人君子，
成为书院院主，
成为文庙祭司，
成为文庙教主，
成为圣人，陪祭至圣左右。
无论学问和人品，都会很好，
学问，会让人高山仰止。
人品，即使不完美，也可经得起推敲。

至圣，之所以他被成为至圣，
因为他提出了“当仁不让”，
立意最高。
但是，立意最高，却不是完美。
儒家的克己复礼，三省吾身。
反求诸己，是一种向内，
而非向外，建立他人之间的联系。
所以才有至圣一句“凭什么”。
这种向内，是对自己的高要求，同时也是他人的隔离。
间接的也会造成，修仙与世俗的隔离。
这，就是问题。
如果儒家与世俗的联系，
在于“教化”2字，
实际只有一个“化”，
而无“教”之。
儒家实际上只管自己，
于是造成了与他人，与世俗的割裂。

之后，亚圣提出“人性本善”，
文圣提出，“人生本恶”，
2次对儒家思想发展，
但也仅仅是发展，
依然从根本改善其弊端。

这种积弊的革新，
如何才会完成，
2个人至关重要，
日比兔，崔巉的事工学说，使革新成为可能。
但是，只有崔巉一个，是不成的。
另一个人，陈平安，将最终完成这一使命。
陈平安即将成为儒家趋向完美的集大成者。

崔巉，事工学说，就是推演人心，把所及的点连成线，把线连城网，把网织就成他的整个学问。
很明显，他让儒家与世俗不再割裂，
这与当人不让的反求诸己的儒家经典，相违背。
所以，崔巉，被成为离经叛道。
他把“事工”发挥到了极致，但是结果就是，以宝瓶州一州之力，扛得住蛮荒的进攻。
但是，崔巉的命运，也已经注定了。
所以，革新儒家的积弊，并不在崔巉。

那么重任只能落在了陈平安头上。
陈平安，既有儒家之经典大义，
同时，行事风格，又诸多“事工”特点，
所以，集大成，舍“平安”其谁！

至圣先师，浩然天下战力第一人。牛的hin！
我说他不如之人，是陈平安吗？
当
然
不
是
！！
如果你以为是平安，那你就太小看我跳脱的思维了。

至圣那么厉害，战力第一，教化万年。可以一旦被蛮荒天下进攻，就只能依靠自己和儒生，免不了国土沦伤，生灵涂炭。
我却想到了一个人，如果遇到这种情况，绝不会如此境地。蛮荒天下不进攻则以，要是敢进攻的话，分分钟让它们陷入人民战争的汪洋大海！
同学们，你们知道我说的人，是谁了吗？

楼主继续分析 我在看的谢谢

楼主大善

gg

君子 ？