道教拜师，侍师，学道的规矩略讲！
首先说拜师，入室弟子必须是拜过师父的，没有拜师口头这么叫根本就不能算是真正的弟子。那么怎么拜师呢，这里面规矩比较大，各家有各家的区别，不过大体流程可能类似，我仅举本门拜师的一些规矩，如果完全按照这个来，这些规矩还是比较严格的。首先嫡传弟子通常都经过熟人或者同道之间介绍而来，不是今天碰见一个张口就拜师。双方商定拜师之后，先要选择所谓黄道吉日，也就是合适时间，然后地点，或庙观，或家中坛靖。这个拜师宴的费用，当然谁拜师谁出，没得商量。能让师父掏钱办仪式的，不是绝对没有，反正是几乎没听到过，能做到这步的徒弟，恐怕得是万年一遇的修道奇才，还得品行超过十世修行的圣人才行吧？然后是参加拜师的人员，一般来说，师父这边会请到同门作为见证。引进师和证盟师，弟子也可以找一些朋友作为见证。最重要的就是拜师的仪式：
1、请圣，就是请出祖师爷神像，牌位等，可以在仪式之前就请好，也就是摆到合适的位置，摆好贡品等。
2、由师父给祖师爷上香，按条件可以做法事，比如正一要分环破劵，全真出家是要举行冠巾，也可以说一套请词，如“祖师爷再上，门下不肖弟子XX今天要广大门户，收徒XXX，请祖师爷保佑发扬光大”之类。这个上香的事，如果门里辈分高的在场，比如徒弟师爷在，由师爷来做也可以。如果更复杂一点，上香后带着众弟子给祖师爷磕头，或者收徒仪式最后，一起带着新收的弟子磕头。总之，礼数绝对不能少。
3、然后就是由引师或者仪式司仪，现在也可以说是主持人介绍师父情况给在场的来宾听。如哪门哪派，XXX传人等等。不过这个“引师”是称呼拜师徒弟的介绍人的。可以是引师来主持仪式，也可以找其他人，再专门介绍引师等，根据具体情况会有一些变化。这时候师父只要在太师椅上做着就行了，介绍到自己，可以起立像各位同行同辈行礼，这个当然不是少先队队礼，这个我就不解释了吧？
4、接下来引师或司仪会介绍要拜师的弟子，一次可以收一个，也可能多个。还有保师，说白了就是保人，担保这个弟子会好好学道，不会出去杀人放火啥的。
5、然后由拜师弟子上前，严格点跪下，盟誓言宣读拜师帖，帖子上会写着“弟子XX，久慕师门XXX，诚心拜师，绝无二心”等等。这个一般都会写明不背叛师门等等，就是按照老规矩，拜师之后，是不能随便改投其他门派的。细节这里先不多说。
6、宣读完拜师贴之后，要双手高举头上，严格的跪着的就接着跪着双手高举呈上，头都不能抬的，这个过程称为“递帖”。师父接过拜师贴后，给师父行大礼，也就是磕头，我们是三个，这个里面都是有说法的，也挺有意思的，什么场合什么事情怎么磕头，磕几个中国传统都非常有讲究，比如“三拜九叩”那是说神仙皇帝的
7、磕完头，弟子起身，给师父上酒或上茶，一般南方上茶，北方上酒，一般是三杯。从这一杯茶以后，就可以改口叫“师父”了，以前如果叫只能是老师，所以也有称这个酒叫“改口酒”或“改口茶”。
8、之后师徒之间互赠礼品，一般来说，师父可能会送给弟子经书法器作为传承证明，而弟子会呈上法信，也可以和拜师帖一起呈上。所谓法信就是拜师红包。里面多少钱各个师门规定的不一样，能接受的按规矩来，也就是个心意规矩，真金试心，当然，你好意思包一分钱以后也就别混了……
9、再说一下拜师帖，帖子上面，严格的按照老规矩，除了内容和年月日以为，上面还有弟子，师父的签名画押，然后帖子两份，一个拜贴一个回执，师父徒弟各一本这个为了以后对照，以后有问题拿出来一对，对的上，说明是徒弟没错。
10、拜师完成，师父会打开“花名册”，以前是毛笔，亲笔写上某年某月某日，收弟子XXX，这个就算拜师仪式正式完成。接下来就是吃饭，至于饭桌礼仪，这里就不细说了。
最后说说弟子和记名弟子乃至学生区别：
弟子中，第一个正式拜师的，称为开山弟子，最后一个称为关门弟子，这两个一般都会公开宣布，要不你偷偷摸摸收徒弟，谁知道你开山门或者关门了。所有正式拜师的弟子，都是入室弟子，记名弟子是没有经过正式拜师的，比学生略微强一点的那种关系，最差的当然就是学生了。
那么入室弟子，记名弟子在老规矩里面教的东西是有区别的，入室弟子，是什么东西都可以教的，至于学到多少，那要看师父喜好和自己孝敬和努力的情况来定。在传统道教中，有普法，经法，和秘法的区别，记名弟子是没有资格学习秘法的。学生就更别提了。
师徒长幼之间的关系和一些规矩。
书接上文。话说徒弟拜师之后，正式成为入室弟子。这个入室弟子并不是说他平时到屋子里面学习。这里面有两层含义，第一，就是跟师父的关系进了，登堂入室，更加亲近。第二，就是修学的时候，平时大家可以一起学习，但是在哪里也好，平时学习的东西都是演法，也就是演练的方法，说白了就是套路和基本流程，但是细节可能师父并不给讲述，尤其有不是徒弟的成员在场的时候。那么根据徒弟学习的进度，达到一定程度或者师父偏爱，师父会单独将某些弟子叫到屋里，放到以前，关上门，门板上上，窗帘拉上，不让人看，这个时候，师父会给徒弟讲解。或者传授心法，所谓心法，就是提高悟性的方法，这个是最后能应用到实际的最重要的因素，没有内炼，一切法术都是空谈，就算知道用法也是白搭。各家练法可能有异，但是本质意思也都差不多。种类虽多，但是绝对不可能都练得过来，找适合自己的一两种练习，达到精深的程度就够了。实际现在网络发达，很多人也不那么保守，很多东西网上记载。但是话说回来，如果以为可以照着网上记载的东西自学成才，那是基本不可能的，因为首先一个没有学过道法的没有任何分辨能力，第二，即使法术是真的，它也有可能有些保留，或者细节没有说清楚，你自己看理解上会有偏差，第三，即使你自己理解对了，练功中出现问题，你不知道问谁。还有就是它是不是伤身，或者怎么练才不伤身你不知道，万一受伤，要怎么处理你一概不知。所以法术千万不能自学。
下面说一下长幼师徒之间的礼节问题。传统道教，传统文化最为注重礼节，长幼之分非常严格，一点不能马虎。比如晚辈见了长辈，或者徒弟见了师父，师伯，师叔等，都要鞠躬行礼，鞠躬时候眼睛看地面，瞪眼瞅着师父鞠躬是非常不礼貌的行为也是不允许的。比如看到师父，走到师父跟前，站好，郑重鞠躬行礼，同时向师父问好。见到师兄弟，互相抱拳行礼，互相问候。这个抱拳行礼现在也是比较普遍的行礼方式，但是一定要知道对什么人能这么行礼，如果你去师伯面前抱拳行礼，被罚跪香也别觉得奇怪，因为这个行礼是同辈直接的礼节，对长辈是要鞠躬的，更严格的话有些场合是要磕头的，你给长辈行礼，这个抱拳礼含义是“平辈”，你师伯师叔跟你是兄弟吗？不打你才怪。学经的时候要专心，不能互相高谈阔论，交头接耳，师父讲解东西，要认真听，不能插嘴。师父责骂甚至责打，心甘情愿，因为这些都是为了徒弟好，师父教授道法以外，还教授德行，待人接物，应该怎么做人等等，这些都是一个道士所应具有的品质。在任何场合中，师父站着，徒弟绝对不敢坐着。特别在祖师堂，除了宗门首座，其他人不能坐下。除非师父允许的情况下。
去别人庙里的规矩：有时候，可能会去师兄弟或者其他门派道友庙里做客看看。这个时候也要懂规矩，对于长辈，鞠躬行礼不说，同辈之间抱拳问候也不用说了。你坐在旁边看或者站着看也罢，人家师父在教徒时候，你不能插话，更不能上去指手画脚，或者过去告诉人家徒弟应该这么练，应该那么练，在以前，只有要踢场子才这么干。就算是师父的师父到徒弟庙里来看，徒弟在那边教徒孙，一般情况下，当师爷的也不会插嘴。有人也许会问为啥这样？师爷都不能去指导徒孙吗？指导当然可以，师父也会求之不得，但是什么事情，都是师父事先说好才能去做，直接上去就说，“你这练得不对，应该这么练，来，看师爷的……”这么说等于打自己的脸，徒弟的师父是你教出来的，你说不对就等于说自己教的不对，自己教的不好，通常做师爷的，允许徒弟开始开山门收徒，就说明基本认可他的道业已经达到一定程度，就算有些小问题，也不会有大的错误，如果觉得有问题，私下和徒弟说，徒弟以后教学时后改正就是。去道友庙里，人家师父允许情况下，可以上去讲一讲，通常都是只讲自己本门的一些东西，大家互相学习，别人门派练得东西不管怎么样，当着面绝对不能说，一个是你不是人家门派的，人家练的东西到底什么要领你不知道，就算你知道，甚至你练得更好，但是你不是人家门派的，名不正言不顺，为了避嫌，只说自己家东西没有问题。
最后说个敏感问题，就是学费。大部分的传统师父，教嫡传徒弟都不收学费，我这个说的是一般情况，有些人打着旗号收徒敛财，或者什么目的不算。以前有专门供养师父的徒弟，师父接到自己家，好吃好喝好招待，每月还有零花钱，这种情况以前不少。含有很多情况就是徒弟到师父家求学，这个时候对于入室弟子主要是为了传承，往往没有学费这一说法。但是不交钱不代表就免费，徒弟必要的孝敬是应该的。“三节两寿”更是重要。三节两寿是指春节，端午，中秋，师父寿辰，师娘寿辰。这个属于重要日子，做弟子的一般由大师兄牵头，或到家，或去饭店一起聚会庆祝，徒弟去了，必带礼品或红包等。价值根据自己情况来定，真穷的，你不带东西，跟师父说明或者师父知道，礼数上不少的话师父不会怪罪，而且到家的话，还会请你吃饭。其他小年小节的，请师父吃饭，家里有事跑前跑后啥的稀松平常。师徒之间往往采用的是这么一种亲情关系，这个不是用钱能衡量的。
最后说点题外的，就是请客。老规矩，三天以前通知为“请”，两天是“陪”，一天那是“叫”。就是说请人吃饭，必须头三天通知，家中的话，是最高规格，提前三天也是有个互相准备的时间。你当天中午叫我吃饭，还去的街边麻辣烫，
再补充一点儿，就是为啥一般来说拜师之后不能再投其他门派呢？或者一般摆过师的人师父一般不收。这里面主要有下面2个原因：
1、各家东西不一样，要领不同，在你本身东西没有学好的情况下，又去拜别的师父，两家东西合不到一块，只能越练越混乱。反过来，你学过一点东西，但是不咋样，去拜别的师父，别的师父也不愿意要，因为你的身上毛病很多，学法容易改法难，再重新纠正起来非常麻烦，还不如教啥也不会的一张白纸最好，写啥是啥。如果你学好了，师父觉得你是块材料，也希望你能进一步成长，也会提出让你去交流学习，或者介绍到其他师父那里，这时候就没问题了。
2、最重要的是背叛师门的或者被除名的。就是带艺投师，首先就说明有一些问题，而且师父会怕这个人是别家派来的，把自己家东西学了，知道要领，泄露秘法。所以不是特殊情况，干脆就不收。
当然对于弟子们来讲，师父除了传道授业解惑外，更像一个修行路上的监督者，让你提心吊胆，守着规矩不敢犯错。我听说武馆有个武道宗师，每次去到武馆的办公室都站着，到了七八十岁还是如此。有弟子徒孙问为什么不坐着，他说这里挂的有我师父的照片。我不能坐着，师父让坐才能坐，现在师父不在，我怎么敢坐。传统武术中讲观师诀，观师法以修武形，同时也是修武德，在师徒规矩上，都是有极为严格的规矩，而我们修道者更是如此，我们不是无根之源，根据仙宗道派的传承，规矩更严格也更重。也有一些相关的规矩，道本无形，从师修学道法，从有形以臻无形。脱凡胎以炼真形，超生死而解迷途。首先就是学规矩，守规矩，很多弟子因为社会习气太重，俗性深重，如不能虔心奉道，在修行的路上都不长久，徒然浪费仙缘。而皈依道经师宝，若不依师法，则仙道难成。特别对于从道为事的弟子更应该作为表率，也更应该明白，我们学道之人，非在名利场中，从师入道，学修道法，为解脱生死故，为拔脱沉迷故。世间万法如幻，唯有真性不变。不论在道在俗，修行是让你变得更好，而不是更坏。
首先说拜师，入室弟子必须是拜过师父的，没有拜师口头这么叫根本就不能算是真正的弟子。那么怎么拜师呢，这里面规矩比较大，各家有各家的区别，不过大体流程可能类似，我仅举本门拜师的一些规矩，如果完全按照这个来，这些规矩还是比较严格的。首先嫡传弟子通常都经过熟人或者同道之间介绍而来，不是今天碰见一个张口就拜师。双方商定拜师之后，先要选择所谓黄道吉日，也就是合适时间，然后地点，或庙观，或家中坛靖。这个拜师宴的费用，当然谁拜师谁出，没得商量。能让师父掏钱办仪式的，不是绝对没有，反正是几乎没听到过，能做到这步的徒弟，恐怕得是万年一遇的修道奇才，还得品行超过十世修行的圣人才行吧？然后是参加拜师的人员，一般来说，师父这边会请到同门作为见证。引进师和证盟师，弟子也可以找一些朋友作为见证。最重要的就是拜师的仪式：
1、请圣，就是请出祖师爷神像，牌位等，可以在仪式之前就请好，也就是摆到合适的位置，摆好贡品等。
2、由师父给祖师爷上香，按条件可以做法事，比如正一要分环破劵，全真出家是要举行冠巾，也可以说一套请词，如“祖师爷再上，门下不肖弟子XX今天要广大门户，收徒XXX，请祖师爷保佑发扬光大”之类。这个上香的事，如果门里辈分高的在场，比如徒弟师爷在，由师爷来做也可以。如果更复杂一点，上香后带着众弟子给祖师爷磕头，或者收徒仪式最后，一起带着新收的弟子磕头。总之，礼数绝对不能少。
3、然后就是由引师或者仪式司仪，现在也可以说是主持人介绍师父情况给在场的来宾听。如哪门哪派，XXX传人等等。不过这个“引师”是称呼拜师徒弟的介绍人的。可以是引师来主持仪式，也可以找其他人，再专门介绍引师等，根据具体情况会有一些变化。这时候师父只要在太师椅上做着就行了，介绍到自己，可以起立像各位同行同辈行礼，这个当然不是少先队队礼，这个我就不解释了吧？
4、接下来引师或司仪会介绍要拜师的弟子，一次可以收一个，也可能多个。还有保师，说白了就是保人，担保这个弟子会好好学道，不会出去杀人放火啥的。
5、然后由拜师弟子上前，严格点跪下，盟誓言宣读拜师帖，帖子上会写着“弟子XX，久慕师门XXX，诚心拜师，绝无二心”等等。这个一般都会写明不背叛师门等等，就是按照老规矩，拜师之后，是不能随便改投其他门派的。细节这里先不多说。
6、宣读完拜师贴之后，要双手高举头上，严格的跪着的就接着跪着双手高举呈上，头都不能抬的，这个过程称为“递帖”。师父接过拜师贴后，给师父行大礼，也就是磕头，我们是三个，这个里面都是有说法的，也挺有意思的，什么场合什么事情怎么磕头，磕几个中国传统都非常有讲究，比如“三拜九叩”那是说神仙皇帝的
7、磕完头，弟子起身，给师父上酒或上茶，一般南方上茶，北方上酒，一般是三杯。从这一杯茶以后，就可以改口叫“师父”了，以前如果叫只能是老师，所以也有称这个酒叫“改口酒”或“改口茶”。
8、之后师徒之间互赠礼品，一般来说，师父可能会送给弟子经书法器作为传承证明，而弟子会呈上法信，也可以和拜师帖一起呈上。所谓法信就是拜师红包。里面多少钱各个师门规定的不一样，能接受的按规矩来，也就是个心意规矩，真金试心，当然，你好意思包一分钱以后也就别混了……
9、再说一下拜师帖，帖子上面，严格的按照老规矩，除了内容和年月日以为，上面还有弟子，师父的签名画押，然后帖子两份，一个拜贴一个回执，师父徒弟各一本这个为了以后对照，以后有问题拿出来一对，对的上，说明是徒弟没错。
10、拜师完成，师父会打开“花名册”，以前是毛笔，亲笔写上某年某月某日，收弟子XXX，这个就算拜师仪式正式完成。接下来就是吃饭，至于饭桌礼仪，这里就不细说了。
最后说说弟子和记名弟子乃至学生区别：
弟子中，第一个正式拜师的，称为开山弟子，最后一个称为关门弟子，这两个一般都会公开宣布，要不你偷偷摸摸收徒弟，谁知道你开山门或者关门了。所有正式拜师的弟子，都是入室弟子，记名弟子是没有经过正式拜师的，比学生略微强一点的那种关系，最差的当然就是学生了。
那么入室弟子，记名弟子在老规矩里面教的东西是有区别的，入室弟子，是什么东西都可以教的，至于学到多少，那要看师父喜好和自己孝敬和努力的情况来定。在传统道教中，有普法，经法，和秘法的区别，记名弟子是没有资格学习秘法的。学生就更别提了。
师徒长幼之间的关系和一些规矩。
书接上文。话说徒弟拜师之后，正式成为入室弟子。这个入室弟子并不是说他平时到屋子里面学习。这里面有两层含义，第一，就是跟师父的关系进了，登堂入室，更加亲近。第二，就是修学的时候，平时大家可以一起学习，但是在哪里也好，平时学习的东西都是演法，也就是演练的方法，说白了就是套路和基本流程，但是细节可能师父并不给讲述，尤其有不是徒弟的成员在场的时候。那么根据徒弟学习的进度，达到一定程度或者师父偏爱，师父会单独将某些弟子叫到屋里，放到以前，关上门，门板上上，窗帘拉上，不让人看，这个时候，师父会给徒弟讲解。或者传授心法，所谓心法，就是提高悟性的方法，这个是最后能应用到实际的最重要的因素，没有内炼，一切法术都是空谈，就算知道用法也是白搭。各家练法可能有异，但是本质意思也都差不多。种类虽多，但是绝对不可能都练得过来，找适合自己的一两种练习，达到精深的程度就够了。实际现在网络发达，很多人也不那么保守，很多东西网上记载。但是话说回来，如果以为可以照着网上记载的东西自学成才，那是基本不可能的，因为首先一个没有学过道法的没有任何分辨能力，第二，即使法术是真的，它也有可能有些保留，或者细节没有说清楚，你自己看理解上会有偏差，第三，即使你自己理解对了，练功中出现问题，你不知道问谁。还有就是它是不是伤身，或者怎么练才不伤身你不知道，万一受伤，要怎么处理你一概不知。所以法术千万不能自学。
下面说一下长幼师徒之间的礼节问题。传统道教，传统文化最为注重礼节，长幼之分非常严格，一点不能马虎。比如晚辈见了长辈，或者徒弟见了师父，师伯，师叔等，都要鞠躬行礼，鞠躬时候眼睛看地面，瞪眼瞅着师父鞠躬是非常不礼貌的行为也是不允许的。比如看到师父，走到师父跟前，站好，郑重鞠躬行礼，同时向师父问好。见到师兄弟，互相抱拳行礼，互相问候。这个抱拳行礼现在也是比较普遍的行礼方式，但是一定要知道对什么人能这么行礼，如果你去师伯面前抱拳行礼，被罚跪香也别觉得奇怪，因为这个行礼是同辈直接的礼节，对长辈是要鞠躬的，更严格的话有些场合是要磕头的，你给长辈行礼，这个抱拳礼含义是“平辈”，你师伯师叔跟你是兄弟吗？不打你才怪。学经的时候要专心，不能互相高谈阔论，交头接耳，师父讲解东西，要认真听，不能插嘴。师父责骂甚至责打，心甘情愿，因为这些都是为了徒弟好，师父教授道法以外，还教授德行，待人接物，应该怎么做人等等，这些都是一个道士所应具有的品质。在任何场合中，师父站着，徒弟绝对不敢坐着。特别在祖师堂，除了宗门首座，其他人不能坐下。除非师父允许的情况下。
去别人庙里的规矩：有时候，可能会去师兄弟或者其他门派道友庙里做客看看。这个时候也要懂规矩，对于长辈，鞠躬行礼不说，同辈之间抱拳问候也不用说了。你坐在旁边看或者站着看也罢，人家师父在教徒时候，你不能插话，更不能上去指手画脚，或者过去告诉人家徒弟应该这么练，应该那么练，在以前，只有要踢场子才这么干。就算是师父的师父到徒弟庙里来看，徒弟在那边教徒孙，一般情况下，当师爷的也不会插嘴。有人也许会问为啥这样？师爷都不能去指导徒孙吗？指导当然可以，师父也会求之不得，但是什么事情，都是师父事先说好才能去做，直接上去就说，“你这练得不对，应该这么练，来，看师爷的……”这么说等于打自己的脸，徒弟的师父是你教出来的，你说不对就等于说自己教的不对，自己教的不好，通常做师爷的，允许徒弟开始开山门收徒，就说明基本认可他的道业已经达到一定程度，就算有些小问题，也不会有大的错误，如果觉得有问题，私下和徒弟说，徒弟以后教学时后改正就是。去道友庙里，人家师父允许情况下，可以上去讲一讲，通常都是只讲自己本门的一些东西，大家互相学习，别人门派练得东西不管怎么样，当着面绝对不能说，一个是你不是人家门派的，人家练的东西到底什么要领你不知道，就算你知道，甚至你练得更好，但是你不是人家门派的，名不正言不顺，为了避嫌，只说自己家东西没有问题。
最后说个敏感问题，就是学费。大部分的传统师父，教嫡传徒弟都不收学费，我这个说的是一般情况，有些人打着旗号收徒敛财，或者什么目的不算。以前有专门供养师父的徒弟，师父接到自己家，好吃好喝好招待，每月还有零花钱，这种情况以前不少。含有很多情况就是徒弟到师父家求学，这个时候对于入室弟子主要是为了传承，往往没有学费这一说法。但是不交钱不代表就免费，徒弟必要的孝敬是应该的。“三节两寿”更是重要。三节两寿是指春节，端午，中秋，师父寿辰，师娘寿辰。这个属于重要日子，做弟子的一般由大师兄牵头，或到家，或去饭店一起聚会庆祝，徒弟去了，必带礼品或红包等。价值根据自己情况来定，真穷的，你不带东西，跟师父说明或者师父知道，礼数上不少的话师父不会怪罪，而且到家的话，还会请你吃饭。其他小年小节的，请师父吃饭，家里有事跑前跑后啥的稀松平常。师徒之间往往采用的是这么一种亲情关系，这个不是用钱能衡量的。
最后说点题外的，就是请客。老规矩，三天以前通知为“请”，两天是“陪”，一天那是“叫”。就是说请人吃饭，必须头三天通知，家中的话，是最高规格，提前三天也是有个互相准备的时间。你当天中午叫我吃饭，还去的街边麻辣烫，
再补充一点儿，就是为啥一般来说拜师之后不能再投其他门派呢？或者一般摆过师的人师父一般不收。这里面主要有下面2个原因：
1、各家东西不一样，要领不同，在你本身东西没有学好的情况下，又去拜别的师父，两家东西合不到一块，只能越练越混乱。反过来，你学过一点东西，但是不咋样，去拜别的师父，别的师父也不愿意要，因为你的身上毛病很多，学法容易改法难，再重新纠正起来非常麻烦，还不如教啥也不会的一张白纸最好，写啥是啥。如果你学好了，师父觉得你是块材料，也希望你能进一步成长，也会提出让你去交流学习，或者介绍到其他师父那里，这时候就没问题了。
2、最重要的是背叛师门的或者被除名的。就是带艺投师，首先就说明有一些问题，而且师父会怕这个人是别家派来的，把自己家东西学了，知道要领，泄露秘法。所以不是特殊情况，干脆就不收。
当然对于弟子们来讲，师父除了传道授业解惑外，更像一个修行路上的监督者，让你提心吊胆，守着规矩不敢犯错。我听说武馆有个武道宗师，每次去到武馆的办公室都站着，到了七八十岁还是如此。有弟子徒孙问为什么不坐着，他说这里挂的有我师父的照片。我不能坐着，师父让坐才能坐，现在师父不在，我怎么敢坐。传统武术中讲观师诀，观师法以修武形，同时也是修武德，在师徒规矩上，都是有极为严格的规矩，而我们修道者更是如此，我们不是无根之源，根据仙宗道派的传承，规矩更严格也更重。也有一些相关的规矩，道本无形，从师修学道法，从有形以臻无形。脱凡胎以炼真形，超生死而解迷途。首先就是学规矩，守规矩，很多弟子因为社会习气太重，俗性深重，如不能虔心奉道，在修行的路上都不长久，徒然浪费仙缘。而皈依道经师宝，若不依师法，则仙道难成。特别对于从道为事的弟子更应该作为表率，也更应该明白，我们学道之人，非在名利场中，从师入道，学修道法，为解脱生死故，为拔脱沉迷故。世间万法如幻，唯有真性不变。不论在道在俗，修行是让你变得更好，而不是更坏。
