一些有关躯壳元婴成道散仙的原文（电子版）：
退隐到云南雄狮岭长春岩无忧洞静参玄宗。数十年工夫，悟彻上乘，炼成婴儿，脱去躯壳，成了散仙，从此便自号极乐童子。
后来朱道友定下一计：趁文道友元神出游之时，他也将元神出窍，把自己躯壳先藏在山后一个石洞之中，自己元神却去占了文道友的躯壳，打算借此挟制，好使文道友将第二卷琅嬛秘笈献了出来。等到文道友回来，见自己躯壳被朱道友所占，向他理论，朱道友果然借此挟制，非叫他献出原书不可。等到文道友赌神罚咒，辨证明白，朱道友也打算让还文道友躯壳时，已不能够了。原来借用他人躯壳，非功行练得极深厚，绝不能来去自如。
易静毕竟见多识广。上来也和英琼一样，诧为仅见，怜爱非常。再定睛仔细一看，二女举止纵跳虽极天真，但那一身仙根道气，决非十二三岁少女所能到此，如说是已修成散仙的元婴，神情体态又都不似，与峨眉诸新进弟子和自己的道路迥乎不同。分明循序修炼，自然修积，并非法宝灵药之助到此地步，少说也有百十年功力，年纪偏又这么轻。
赤杖真人在唐时已经得道，成了散仙。
甘道友忽令门徒相召，才知峨眉开府大招旁门之忌。一干假名观礼的异派，因为血影子一来，十九都寒了心。按说已可无事，不料成道多年的散仙，也有来此作闹的。那人名叫余娲，乃小蓬莱西溟岛得道多年的女散仙。
她本已该受责罚，偏是胆大妄为，惟恐来人告发，竟敢乘山荆神游之际，欺那两人自从山荆遭难，从不登门，交情泛常，妄自发动潭底埋伏，将来告状的人擒住，凌辱强迫人家罢休，永远不许登门，并立重誓为凭，才行放走。那来人也是成道二三百年的散仙，当时被她制得死活皆难，没奈何，终于屈服回去，连愧忿带冤，几欲自裁。

从蜀山的灵丹妙药作用分类来看，也可以说明蜀山生命体的形神之分的。
如作用形体肉身的：
万年续断，接骨生肌灵玉膏,接骨金丹： 此丹内有陷空老祖所赐的万年续断接骨生肌灵玉膏，外加一百零八味仙草灵药，在丹炉内用文武符咒祭炼一十三年，接骨生肌，起死人而肉白骨。像二位道友这样高深的根行，只须寻着有根基的替身，比好身体残废的地方将他切断，放好丹药，便能凑合一体。此丹与毒龙尊者所炼的接骨神丹各有妙用，请二位带在身旁，遇见良机，便能使法体复旧如初了。
固本丹： 可惜没有峨眉派的固本丹，止住血液，保养肌肉。将来就算灵丹到手，把断臂接上，也不过无碍观瞻，不能运用自如了。
等等。。。
如作用神体魂魄的：
九转大还丹：东海三仙所炼。大荒二老也炼有此药，功能强魂健魄。
二元神胶：前古固魄灵药。藏于白阳山前古妖尸无华氏墓穴隧道之下。由凌云凤取出交于杜芳蘅凝固雷起龙的元神。
固魄神胶：大荒二老所炼灵药。
等等。。。
还有作用形体肉身与神体魂魄的：
三元固魄丹：前古至宝三元固魄丹乃广成子所炼。恭喜神君转祸为福，与你元神合为一体。百劫难分的七煞赤尸血光，已被古仙人盘萃留赐的一粒三元固魄丹化去。当初因为神君曾习蚩尤三盘经，邪毒太重，如影随形，不易分解
，以致受了不少苦痛。后来灵丹发生妙用，不特邪毒全消，元神更加坚凝，毫无损耗，反多补益。只知此丹具有凝魂固魄，炼气复体诸般妙用，更没料到其威力如此神奇。别的灵丹均是内服，此独自外而内，不特凝神固魄，并还将本身原附邪毒之气一齐化去，使我从此去旧从新，弃邪归正，原来虽失，从此归入正道，仙业可望，岂非幸事！
聚魄炼形丹：广成子所炼灵丹，助邓八姑恢复形体。
九转还金丹： 凌虚子崔海客，以百年之功，费尽心力，采取三千七百余种灵药和万年灵玉精髓，炼成的亘古神仙未有之灵药。凡是修道人，无论兵解尸解，元神炼到年限，只要法体仍在，便可用以复体重生。
等等。。。

还有各种法宝法术，有专门针对形体肉身的，有专门针对神体魂魄的，也有同时针对形体神体的，太多。。。

修正如下：
我理解的蜀山人物生命体道家分为生命体之形体（躯壳或肉身或法体）和生命体之神体（生魂，残魂，魂魄，元神）。修成元神后可出窍离开肉体或法体，可分化成多个，如三尸元神法、九命元神法等，魂魄类似。佛家没有元婴只修肉身和元神。
一、生命体失去形体（躯壳或肉身或法体）和神体（生魂，残魂，魂魄，元神）则生命体死亡且不能轮回转世，即形神俱灭。
二、生命体的神体（生魂，残魂，魂魄）未修成元神时（这时生命体的形体只有躯壳或肉身）魂魄消散则生命体死亡，不论生命体的形体（躯壳或肉身）存在不存在。 （生命体之形体肉身没有时但神体（魂魄）存在有相应功法支持仍可生存如崔晴例）（武当七女）
三、生命体的神体（生魂，残魂，魂魄）修成元神时（分未修成和修成元婴）：
1、未修成元婴时：（1）、元神灭则生命体死亡，不论生命体的形体存在不存在（躯壳或肉身或法体）； （2）、元神未灭则生命体继续存在（元神可与人共存肉身（吴立例），也可换形体肉身（驼子乙休例），可借丹药法宝复体重生（邓八姑例），生命体之神体（元神）还可附于特殊法宝上（天残地缺屏风例等）。
2、修成元婴时：
未修炼有第二元神时或多个元神时，元神元婴灭则生命体仍死亡（不管生命体的形体肉身或法身存在不存在）；第二元神等元神未灭则生命体继续存在。
要灭杀修出元婴的修道人很难。除非四九重劫、千三重劫或实力对比悬殊如三仙二老布两仪微尘阵灭绿袍等。

第二六七回　玉虎吐灵音 警禅心 降魔凭定力毒龙喷冷焰 伤恶怪 却敌运玄功阿童见众人警戒庄严，如临大敌，连钱莱、石完也是如此，各把目光垂帘返视，直如平日打坐入定神气一样。暗忖：“师父常说，目为六贼之首。异日在外行道，遇见厉害妖人，施展出九子母天魔和十二都天神煞，■魔教■中阿修罗五淫神魔、姹女吸阳等魔法，不论来势多强，只要先有防备，应变机警，一见道浅魔高。形势不妙，立即闭目内视，用师传大金刚天龙等坐禅之法入定，外用佛光护身，任他邪法有多阴毒，也难侵害。此处「魔教」是否红教？
是这个么？这节好象是七小天外神山段，我查一下。

只修出元神能算形神俱全吗？
感觉元神之后再修出元婴算形神俱全？
众道友的看法呢？

说罢，便将宝相夫人炼成的婴儿捧送过去。司徒平连忙伸手接住，紧抱怀内。
　　正待调息静虑，运用玄功，忽听怀中婴儿小声说道："司徒贤婿，快快将口张开，容我元神进去，迟便无及了。"声极柔细，三人听得清清楚楚。司徒平刚将口一张，那团碧光倏地从婴儿顶上飞起，往口内投去。当时只觉口里微微一凉，别无感应。百忙中再看怀中婴儿，手足交盘，二目紧闭，如入定一般。时辰已至，情势愈急，紫玲姊妹连忙左右分列，三人一齐盘膝坐定，运起功来。

经过与众道友的交流讨论，感觉又理解得更全面一些了。
总的说来，如掌教所说：有肉身有元神就是形神俱全，但两者是不同形质的，可截然而分的，因此不是形神合一而成道。元神单纯成形、元神修成元婴形体都是以神炼形，都是形神合一，但是单纯成形不合丹道，因此只有元婴才能成道飞升。至于直接以形炼神是行不通的。
即一般情况下元婴元神形神合一功行圆满飞升或肉身功行也圆满时可带肉身一起飞升。
其它特殊情况等如修鬼仙的也是要以神炼形达到形神合一功行圆满才行。
如有不同理解请交流讨论。