（53）病常自汗出者，此为荣气和。荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中，卫行脉外。复发其汗，荣卫和则愈。宜桂枝汤。
此条意义非常。前面52条讨论了这么多，几乎都是直接给出答案、从不做解释，搞得《伤寒论》好像只是临床记录，是一堆经验，不存在任何理论。而此条破例性的开始讲述荣气、卫气关系，开始给出解释、提出具体理论，但碍于不知什么缘由张仲景之后就是对此视而不见。历来研究《伤寒论》的不乏天资聪明、博览群书的天才之辈，但就是因为太过聪明，太过博学，《伤寒论》的本来面目一直被蒙尘。如果稍微认个死理，稍微静心而不急于求成，耐心求证，“《伤寒论》一直都在讨论营卫”这个结论不难被发现。世事难料，冤枉了多少天才。
再换个角度看，前面讲述了一堆桂枝汤的局势，但就是不给出任何理论背景，此条破天荒的用荣气、卫气理论进行了一番解读，难道还不够吗？难道非要张仲景明言“桂枝汤就是从荣气、卫气来的”不可。