神不外驰，就是内敛，所以，佛家讲，念来不去追，念去不去随。道家讲修，一念代万念，目的都是为了养，神不外驰，则气鼓荡，血流畅。而正常大多都是看见好的东西，就会神外驰，看见不好的东西，就会拒绝。其实，诱惑和拒绝都是会消耗能量的。所以，佛家讲看破放下，道家追清心寡欲。当修行达到一定层次时，外界的是是非非已经很难影响到自己的心境。那么精神自然内敛，也就是，我们常说的，外示安逸，内固精神。

在拳言拳，不必旁骛。
太极拳要做到右腿可以放在左腿的左边，这就是靠摆法，即我的脚不可象放方桌或放圆桌那样，都是四只脚摆平，而成双重，要求两只脚放在一根桩子，一根桩子在三虚(两手和一条虚腿)之内，实腿是一根桩子，它叫精神，另两手和一条虚腿叫做神气，神气要活，要随屈就伸，动若江河。叫精神的这只实腿要静，要静如山岳，它不可外露，即不可随便乱动，实腿是深入地下的，而头顶又是升腾空际的，两者尺寸都是相等的(以上都是指动脑筋用思想)。以上几点可概括为三虚包一实。
　　拳可以不放在身上，动作全在静中产生，不静则不专心。
你们怎么用心还不如我这外行？我可以送你们一声呵呵么。顺便问问还记得这是哪段拳论么

承认前辈有功夫，承认前辈得真传，就按前辈教的去做。另立一套理论，给砥定太极拳基业的人做师傅，你没毛病吧？老跳。自己创拳好了，皮猴无极拳。
发个帖子也要验证盗号？呵呵

动中求静是精神内敛的基础

精神内敛是結果
不是練拳過程刻意做出來的
如同沉肩、墜肘、含胸、拔背都是結果
不是刻意沉肩、墜肘、含胸、拔背去練拳
要達到精神內斂主要看能否勁由內換
能勁由內換主要看能否一動無有不動
說到底，精神内敛、勁由內換、一動無有不動
三者都是在講同一件事

用意不用力
《素问·宣明五气篇》云：“五脏所藏；心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，腎藏志。”
故广成子云：“慎内闭外，多知为败。我守其一，以处其和，故千二百年，而形未尝衰。
國人說用“心”與科學用“腦”區別在於體系不同，造成觀念不同，其理相同。
世人看山“横看成嶺側成峰”，所看的不過是山的表象，山不会因為形狀不同而改變山的本質。所以我們看山要看山的本質，而不是看山的外形表象，感悟山的精氣神。當你與山的精氣神能交流時，山的外貌表象已不能影響你，山還是山。
正所謂“為學日益，為道日損，損之又損，以至於無為……”，其理“大道至簡”，告誡人們不要被事物表象迷惑，要用心去感悟，交融，才能明白事物的真相，真正做到“用意不用力”