抱朴掬芳 莱州爱惠浦

抱起一怀月影寒
朴素年华意阑珊
掬捧清泉甘心醉
芳菲满目墨正酣
莱州灵秀凝翠华
爱山爱水爱吾家
惠质丹心开宏业
浦外行舟向天涯

心意扶摇上翠微
系住金星得意归
云月共腾银河浪
海深聊做琥珀杯

招宝屯 丰年屯 食客家族 食客部落 聚来福 兴福苑 同乐居

【刘邦 的痞气】
刘邦是大汉朝的开国皇帝， 是一个历史阶段的代表性人物，他的大智慧和建国历程中的卓越表现，足以令世人仰视。但他性格和行事作风，很值得人们玩味。
刘邦算不得君子，他可以为了自己的利益言而无信，例如在与项羽以鸿沟划界后，听从张良的建议，违背诺言，继续出兵攻打项羽，并最终结束了项羽意图称霸天下的“霸王”之梦，统一天下。他甚至可以为了自己的安危而丢弃自己的亲生骨肉。那是在彭城大战中被楚军追击，刘邦坐着马车逃跑，半路上遇到刘邦的儿子和女儿，马车夫滕公停下车，把孩子接上继续逃跑，因为马车增加了重量，速度慢下来，狠心的刘邦居然两脚就把两个孩子踹下车去，要滕公继续赶路，但滕公心地善良，连着两次下车又把孩子抱上来，气的刘邦十几次要杀滕公，但滕公坚持己见，而他们，也最终脱离危险。
我常感觉刘邦有一股痞气，甚至是无赖的嘴脸。但是，却也能帮助他化险为夷。当项羽把刘邦的父亲架在油锅上的时候，刘邦不但没有痛哭流涕，反而笑着对项羽说：“我们曾经相约为兄弟，我爹就是你爹，你要把你爹给炸了，可不要忘了给我送一碗肉汤。”气的项羽勃然大怒，在他身边的项庄一再劝说，才放弃了这个念头，岂不知，这项庄，自从”鸿门宴“后，就成了刘邦的内应。
刘邦不拘礼节，待人不讲形式，甚至在吃饭，洗澡的时候接见大臣，有一位大臣去皇宫里觐见，当时刘邦正在洗脚，那位大臣一看，感觉自己非常失礼，掉头就走。刘邦从后面赶上来，居然骑到这位大臣的脖子上，问自己是一个怎样的皇帝。这位大臣也是个倔脾气，就说：”您是和纣王，夏桀一样的君主。“可刘邦听了哈哈大笑，并没有惩罚他的意思。很多天下俊杰去拜见刘邦，常为他的傲慢感到羞辱，可是回去以后，又往往因为刘邦的赏赐和重用超过想象而喜出望外。
杀功臣，是很多开国帝王擅长的手法，为了维护自己的权威，消除对统治潜在的威胁，刘邦也不能免俗。但他杀功臣没有直接动手，而是借助吕后之手，先是残害了彭越，逼反了九江王鲸布，又利用萧何，在未央宫杀害了淮阴侯韩信。做帝王是冷血的，不讲人情的，谁对自己造成威胁，就除掉谁，哪怕是自己的恩人和亲人。想当年，如果没有这三个人，刘邦恐怕早已死在项羽手下。
有人说，萧何和刘邦关系最好，虽然可以这么讲，但刘邦的疑心也是很重的，萧何身为丞相，为刘邦举荐了韩信，可以说是当代的伯乐。他在关中作为刘邦的后勤部长，功劳最大。但是，为了消除刘邦对他的疑心，萧何把自己的亲属中能当兵的全部送到军营，而他自己也常常自污，在家乡霸占乡邻田产，并因此而受到刘邦的责罚，甚至是关进大牢，俗话说，伴君如伴虎，由此可见一斑。
刘邦最大的优点是善于听取别人的意见，而且是从善如流。这是非常可贵的品格。对于巨大的利益，能够懂得与人分享，即使是昔日的敌人，也能够化敌为友，这是他广聚人才的秘诀之一。
另一个优点是善于用人，其中张良，陈平等人的意见，在汉朝建立的过程中，起到了举足轻重的作用。武将中的韩信和彭越，鲸布，都在共同利益的驱使下并肩战斗。建国后，又及时调整策略，任用叔孙通等人，走上了文治的道路。
刘邦，个子不高，微胖，就是这样一个其貌不扬的人，带着万丈雄心和一股痞气，开创了一个时代，开创了四百年汉朝的历史。

雾里看花说貂蝉
作为古代四大美女之一，貂蝉常为人乐道。起因源自【三国演义】中精彩的连环计杀董卓。貂蝉的过人胆识和非凡智慧令人肃然起敬。
很多人不知道，在著名的【后汉书】和【三国志】中，从未提及貂蝉的名字，她和西施，王昭君，杨贵妃不同，没有青史留名。那么她是否真实存在，也令人疑惑。然而，在东汉末年那个混乱的历史年代，董卓兵进洛阳杀害了汉灵帝，立汉献帝，他杀人如麻，手段极其凶残，骇人听闻。董卓收服吕布为其爪牙，当时的诸侯无人能够牵制。据《后汉书·吕布传》载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安。”这段记载的就是凤仪亭掷戟之事。由此可知，貂蝉是与吕布情通的董卓婢女。

貂蝉和吕布是真的爱情吗？当然不是，因为吕布是一个朝三暮四的好色之徒。在裴松之注释的三国志中，引用英雄记的一段话，吕布对曹操说：”我对待手下诸将很好，他们为什么在紧急关头还要背叛我？“曹操说：”你背着妻子，和诸位将领的夫人私通，你对将领好在哪里？“吕布听了，默不作声。由此可见，
同样是在英雄记中：“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道，布妻喂曰‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心守城，如有蹉跌，将军当于何自立乎？妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也’布得妻言，愁闷不能自决。”貂蝉以吕布妻身份出现。由此可见，貂蝉在董卓死后，跟随吕布的可能性有，但这样一个女子，恐怕不是我们想象当中的那个既聪慧又明大义的貂蝉，而是一个普通的男女私情，不过巧合出现在历史的紧要时刻，发挥了不可估量的作用。

貂蝉的出色表现，离间了董卓和吕布的关系，令王允的连环计有了成功的可能。一个女孩子，为了国家大义而牺牲自己，实在不简单。

在这次历史事件当中，董卓，吕布，王允，貂蝉·，缺一不可。

在东汉末年的滚滚烟尘中，一位身披红纱的窈窕女子，若隐若现，在那个充满了杀戮的华夏大地上，开放了一枝血色的梅花。她就是貂蝉，大家心目中名副其实的女神，一个在历史上若有若无，但在人们心里，不可或缺的巾帼。

在东汉末年的滚滚烟尘中，一位身披红纱的窈窕女子，若隐若现，在那个充满了杀戮的华夏大地上，一枝血色的梅花傲然绽放。她就是貂蝉，大家心目中名副其实的女神，一个在历史上若有若无，但在人们心里，不可或缺的巾帼。
作为古代四大美女之一，貂蝉常为人乐道。起因源自【三国演义】中精彩的连环计杀董卓。貂蝉的过人胆识和非凡智慧令人肃然起敬。
罗贯中笔下的貂蝉很美，在司徒王允决意挺身而出，为国除害的时候，貂蝉的出现，令王允的连环计有了实施的可能。貂蝉在董卓和吕布之间巧妙周旋，离间了两人的关系，为后来成功铲除董卓，埋下伏笔。像这样一个冰清玉洁的女孩子，为了国家大义而牺牲自己，岂是一个美字就能概括。
或许很多人不知道，在著名的【后汉书】和【三国志】中，从未提及貂蝉的名字，她和西施，王昭君，杨贵妃不同，没有青史留名。那么她是否真实存在，也令人疑惑。
那么，貂蝉是何许人呢？
其一：据《后汉书·吕布传》载：“卓以布为骑都尉，誓为父子，甚爱信之。常小失意，卓拔戟掷之，布拳捷得免。布由是阴怨于卓。卓又使布守中阁，而私与侍婢情通，益不自安。”这段记载的就是凤仪亭掷戟之事。由此可知，貂蝉是与吕布私通的董卓婢女。
其二：在【裴松之注三国志】的英雄记中：“布欲令陈宫、高顺守城，自将骑断太祖粮道，布妻喂曰‘宫、顺素不和，将军一出，宫、顺必不同心守城，如有蹉跌，将军当于何自立乎？妾昔在长安，已为将军所弃，赖得庞舒私藏妾身耳，今不须顾妾也’布得妻言，愁闷不能自决。”
貂蝉以吕布妻子身份出现。
由此可见，貂蝉在董卓死后，跟随吕布的可能性有，但这样一个女子，恐怕不是我们想象当中的那个既聪慧又明大义的貂蝉，而是一个普通的男女私情，不过巧合出现在历史的紧要时刻，发挥了不可估量的作用。
假使貂蝉和吕布真的走到一起，那么，他们有真正的爱情吗？
当然不是，因为吕布是一个朝三暮四的好色之徒。
在裴松之注释的三国志中，引用英雄记的一段话：吕布对曹操说：”我对待手下诸将很好，他们为什么在紧急关头还要背叛我？“曹操说：”你背着妻子，和诸位将领的夫人私通，你对将领好在哪里？“吕布听了，默不作声。
或许，真的要令大家失望了。
不过，我宁愿信其有，就和罗贯中描写的一样。
因为人民在她身上倾注了很深的感情。大家需要这样一个聪慧的女子，在历史的紧要关头，能够挺身而出，勇赴国难。
用她一双纤巧的玉手，托起苍空里那一朵厚重的乌云，令明媚的阳光，投射下来，让在苦难中挣扎的人民，深深地透一口气。或许，那一时刻很短暂，但人民需要一个力量来赞美和膜拜。
牺牲自我，是最纯粹的大爱，如片片凋零的残红，“零落成泥碾作尘，只有香如故。”

由鸳鸯的婚姻观看开去
借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
鸳鸯，是非常漂亮温驯的鸟类，他们在荷塘里成双成对，自在游弋，那画面，何其之美。从我小时候有记忆时起，就经常看到在枕巾上，被子上，图画上，都描画着美丽的鸳鸯。
前一阵子，有朋友们谈论鸳鸯对爱情的忠贞，结果，马上有旁听者反驳，说鸳鸯在一方死去后，会另寻新欢，不如天鹅和黑颈鹤，对爱情忠贞不渝，在一方死去后，另一方孤老终身，甚至是在思念中早亡。于是，明白真相的一方便发出一声慨叹，似乎为鸳鸯不能从一而终深深惋惜。
我倒是为这种惋惜感到讶异，心里明白，这是朋友在不自觉中，用对人类的要求去要求自然界中很无辜的一只小鸟。然而，这种对人类的要求，其实也很有些过分，因为这违背了人们对自由和美好追求的权利。
我倒是很赞赏鸳鸯的爱情观，两人在一起时恩爱无比，互相照顾。假若一方去世了，另一方可以走出阴影，重新寻找新的爱情，不必受某种世俗的约束。当然了，如天鹅和黑颈鹤一样，对爱情忠贞不渝，也无可厚非，值得我们尊重，两种态度，两条道路，可以并存。
我们常常犯一种错误，那就是宽以待己，严以律人。在婚姻中，对于女子，一向有着特别的约束。从古至今，一直在骨子里就有这种观念，似乎，女子就应该为男人从一而终，而男人则可以三妻四妾。虽然，解放后至今，这种观点已经被绝大多数人抛弃，但是，始终还有那一小部分人或者说，在一些人的内心深处，依然残留着这种封建的糟粕。
其实，从历史中追根溯源，对待女人的婚姻，并非我们想象的那么严酷。
首先，在古代，女人也是可以离婚的。在我国古代婚姻结构还未严密时，离婚相当自由，所谓“夫妇之道，有义则合，无义则去”。直到唐朝，才修订了规范婚姻的【户婚律】。比较有名的离婚案件是宋朝著名女词人李清照，她在流落到绍兴与张汝舟再婚后，发现丈夫人品龌蹉，就决意提出离婚，虽然历经波折，但终于挣脱牢笼。
其二，在古代女子可以再婚，而且是比较自由和得到社会普遍认可的。这样的例子就太多了。例如西汉的司马相如，他和卓文君相识的时候，文君新寡。但爱情令两个人抛弃世俗，演出了私奔的一幕。而魏文帝曹丕，就取了孀居的女子甄氏做了皇后，而且这个甄氏，还曾是他敌人的妻子。
著名的一代才女卓文君，年轻时被匈奴掠去，嫁给了左贤王，生了两个儿子，身在异域，写出催人泪下的【胡笳十八拍】，在左贤王死后，被曹操从匈奴接回中原，又重新嫁人，这在当时，是很正常的事。而陆游的【钗头凤】，更是道出了一段凄美的婚姻。他和表妹唐婉感情很好，却因母亲霸道，被迫离婚。唐婉又改嫁给赵士程。沈园相遇，唐婉和赵士程热情招待陆游。令陆游心生悲凉，才写下那首流传千古的佳作，而唐婉的【钗头凤】，更加催人泪下。据说两人见面后不久，唐婉就郁郁而终。
真正的严酷对待女子的婚姻，是在宋朝理学的兴起。特别是朱熹，重新强化了”三从四德“在婚姻中的作用，为无数娇弱的女子，戴上一副沉重的精神枷锁。而一面面贞节牌坊在街市中竖起，彻底的击碎了原本可以寻找新的幸福的梦想。一双双 可爱的鸳鸯，被关进囚笼，曾经的美丽，化作斑斑血泪染红的枝头的梅花。
幸好，我们远离了那个冰冷的时代。
我们可以自由的生活，就像这比翼双飞的鸳鸯，身披光鲜的羽毛，在澄净的水面上游弋，那淡淡的波纹和依偎的身影，是对美好时光的感恩，是对爱情最温情的注解。

借问吹箫向紫烟，曾经学舞度芳年。得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。
鸳鸯，是非常漂亮温驯的鸟类，他们在荷塘里成双成对，自在游弋，那画面，何其之美。从我小时候有记忆时起，就经常看到在枕巾上，被子上，门帘上都描画着美丽的鸳鸯。
前一阵子，有朋友们谈论鸳鸯对爱情的忠贞，结果，马上有旁听者反驳，说鸳鸯在一方死去后，会另寻新欢，不如天鹅和黑颈鹤，对爱情忠贞不渝，在一方死去后，另一方孤老终身，甚至是在思念中早亡。于是，明白真相的一方便发出一声慨叹，似乎为鸳鸯不能从一而终深深惋惜。
我倒是为这种惋惜感到讶异，心里明白，这是朋友在不自觉中，用对人类的要求去要求自然界中很无辜的一只小鸟。然而，这种对人类的要求，其实也很有些过分，因为这违背了人们对自由和美好追求的权利。
我倒是很赞赏鸳鸯的爱情观，两人在一起时恩爱无比，互相照顾。假若一方去世了，另一方可以走出阴影，重新寻找新的爱情，不必受某种世俗的约束。当然了，如天鹅和黑颈鹤一样，对爱情忠贞不渝，也无可厚非，值得我们尊重，两种态度，两条道路，可以并存。
我们常常犯一种错误，那就是宽以待己，严以律人。在婚姻中，对于女子，一向有着特别的约束。从古至今，一直在骨子里就有这种观念，似乎，女子就应该为男人从一而终，而男人则可以三妻四妾。虽然，解放后至今，这种观点已经被绝大多数人抛弃，但是，始终还有那一小部分人或者说，在一些人的内心深处，依然残留着这种封建的糟粕。
其实，从历史中追根溯源，对待女人的婚姻，并非我们想象的那么严酷。
首先，在古代，女人也是可以离婚的。在我国古代婚姻结构还未严密时，离婚相当自由，所谓“夫妇之道，有义则合，无义则去”。直到唐朝，才修订了规范婚姻的【户婚律】。比较有名的离婚案件是宋朝著名女词人李清照，她在流落到绍兴与张汝舟再婚后，发现丈夫人品龌蹉，就决意提出离婚，虽然历经波折，但终于挣脱牢笼。
其二，在古代女子可以再婚，而且是比较自由和得到社会普遍认可的。这样的例子就太多了。例如西汉的司马相如，他和卓文君相识的时候，文君新寡。但爱情令两个人抛弃世俗，演出了私奔的一幕。而魏文帝曹丕，就取了孀居的女子甄氏做了皇后，而且这个甄氏，还曾是他敌人的妻子。
著名的一代才女卓文君，年轻时被匈奴掠去，嫁给了左贤王，生了两个儿子，身在异域，写出催人泪下的【胡笳十八拍】，在左贤王死后，被曹操从匈奴接回中原，又重新嫁人，这在当时，是很正常的事。而陆游的【钗头凤】，更是道出了一段凄美的婚姻。他和表妹唐婉感情很好，却因母亲霸道，被迫离婚。唐婉又改嫁给赵士程。沈园相遇，唐婉和赵士程热情招待陆游。令陆游心生悲凉，才写下那首流传千古的佳作，而唐婉的【钗头凤】，更加催人泪下。据说两人见面后不久，唐婉就郁郁而终。
真正的严酷对待女子的婚姻，是在宋朝理学的兴起。特别是朱熹，重新强化了”三从四德“在婚姻中的作用，为无数娇弱的女子，戴上一副沉重的精神枷锁。而一面面贞节牌坊在街市中竖起，彻底的击碎了原本可以寻找新的幸福的梦想。一双双 可爱的鸳鸯，被关进囚笼，曾经的美丽，化作斑斑血泪染红的枝头的梅花。
幸好，我们远离了那个冰冷的时代。
我们可以自由的生活，就像这比翼双飞的鸳鸯，身披光鲜的羽毛，在澄净的水面上游弋，那淡淡的波纹和依偎的身影，是对美好时光的感恩，是对爱情最温情的注解。