书法的功能除了实用之外
就是真实记录身体的理想运动
身体运动是本质
书迹是表象
现在随着实用功能的缺失
我们更应该在身体的理想运动上无所不用其极
扫除追逐表象的书风
我辈责无旁贷

谢谢郭先生夸奖！
我想再补充两句：
身体运动理想合势则随意皆能入妙；
否则 煞费苦心也无济于事
功力一到 书法自然瓜熟蒂落
既然如此 哪里还有什么创作？
创作是一个强扭的瓜
不甜。
当然有的人虽然用这个词 
但还是和我以上的意见一样
只是我个人不大喜欢这个词
我会坚持练习 
但我永远不会“创作”
我要让我的笔迹老老实实地反映我身体的运动
如果笔迹要有所改变 我的身体会告诉我的
有人说过心的智慧比大脑更高
我认为在书法中身体本能比大脑更靠得住
重身轻物不仅仅是道家的教义
我还认为重视自己的身体是中国文化所特有的
在灵魂和身体之间中国人是倾向于身体的
（中国人对身体的敏感远远高于对灵魂的）
这也是中国自古以来重道德 
而没有发展出真正的指向灵魂的宗教的原因
不知君意下如何？
拿云山主顿首

液岩当然对.
是见山仍是山,
见水仍是水的自然.
耕雪说过小孩撒尿和泥
并不是返朴归真,
道理已经说尽了.

对哲学拿云山主只是稍微懂一点,
不过主观唯心在他看来并非贬语,
虽然这与教科书的看法背道而驰.
判断哲学的标准不是吓人不吓人,
人云亦云没有道理的哲学太多了.
诚恳地希望听到对于道理的评价.

液岩老师:
我是从左脑与右脑的分工来考虑的.
您说的类思维(消极思维)
可能就是右脑进行的吧.
洋洋万言却隔靴搔痒的书论可能就是左脑的产物,
根据脑科学,"左脑负责后天知识的积累,
右脑储藏的是祖先的智慧."
右脑是金矿的矿脉之所在,
创造力的源头.
拿云山主顿首

和大家交流,
学到不少东西,
而且感到朋友遍及海内,
一天不进此吧,
则丧魂落魄.
拿云山主感谢大家!

书法根本不是大脑的产物,而是身体.
矫枉过正者仅在根本二字.
如水居士很敏锐啊.
一个人的书迹在短时间内不可能有大的的变化,
有的东西甚至穷一生只光阴亦不能脱尽.
这是因为身体运动是不由自主的.
但并不是说不是大脑的产物,
只能说不是大脑的直接产物,
不是大脑在短期内能左右.
大脑的审美取向要通过身体的理想运动来实现.
视觉与节奏的审美往往是早熟的,
而身体运动不是,
这个矛盾决定了书法许许多多的特点.
请各位老师矫正,
只言片语亦极珍贵,
何况如液岩老师亲身体验之慷慨传授.

白字连篇.
见笑.
下次注意.

我的QQ号是412168235.

三生有幸.
三生有幸.

没有参数并非无法,
各有所爱也不是说没有高下之分.
全在有没有人.
有一人得古人神髓,
便不可谓书艺沦丧.
即使这一个人也没有了,
只要碑帖尚存,
未来的成熟人类也不会视而不见.
即使他们视而不见,
书道亦充塞于宇宙.
存在过的事情就不可能不存在.
悠悠的历史永远地凝固在某个地方.