地处豫东冀南徽北的山东半岛在遥远的古代有着两大文化：一是众所都知却又一知半解的泰山文化。二是更加古老的淄博文化，它才是真神。

先来看看大家熟悉的泰山文化。提到泰山就不能不说说封禅的事。就谈两点：一，封禅究竟啥意思。二，为什么封禅大多在泰山举行，以至于让它五岳独尊的。

所谓封禅，其实简单，就是祭天神敬祖宗而已。司马迁特意作封禅书，系统的介绍了自虞舜以来祭祀各路神灵的基本情况，和舜、禹、商、周、秦、汉历代对祖神的不同选择性。至于封禅本身，他是这样说的：自古受命帝王何尝不封禅？盖

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然而，“厥旷远者千有余载，近者数百载，故其仪阙然堙灭，其详不可得而记云”。至齐桓公称霸意欲封禅，管仲曰：古者封泰山禅梁父者禅七十二家，而夷吾所记者十又二焉…皆受命而后封禅。
由以上可以看出，古之封禅须两个条件：一是受命帝王，二是符瑞现。

其实，封禅是宗教祭祀文化的延伸至高峰的产物，因此是很晚的文化。早在部落之前的时代，人们已经建立起完整的文化体系，比如三观等。而宗教祭祀文化早在部落之前的宗性社会时代就已诞生并且成熟。且那个时候的神都是真实具体的物，人们用这些真实具体的物来表

人们用这些真实具体的物来表达他们的三观概念。就如同我们现代的人随意使用世界、宇宙、自然、森林、社会、动物等等抽象的概念一样。最早的文明是山寨文明，尽管他们也会在河湖蹲所附近建立他们的家园、祭祀场所、甚至是城池。

宗性时代人们逐步确定了我、他、你她它等人称代词的含义，其后的部落至奴隶制时期，人们又逐步确定了父母、姊妹、兄弟和伯仲叔季、姑舅姨甥等人称代词。如此完整的社会体系是西方社会所不曾有过的。因为他们的文明之母希腊也是边缘文化，不曾进化出这种体系。

河湖附近蹲所中的生活是以山寨为依托的，几十年前的中国每逢战乱就逃往山里，是一种必然的反应。因此当人们在河湖水边的丘陵台地上或水边筑坛祭祀的时候，所祭祀的是在山上所确立的神灵：那怕这种神灵来源于水中。

由此形成了中国远古时代的三坟五典文化。三坟：黄帝穷山（桥山）葬，符禺山颛顼葬和苍梧山帝舜葬。分别代表三种强大的世俗婚丧社会文化。五典者，五岳之典章礼制，分别代表五岳之五种不同的但却互有联系的宗教祭祀文化。

五岳按照时间先后来分，先有西岳，其次北岳，再次东岳和中岳，最后是南岳。按照文化层次的先后：依次是东岳、南岳、北岳、西岳，最后是中岳。也就是说东岳是最后的远古文化遗留。因此，山东半岛的远古文化层比较完整的反映了中华民族的文化文明的进步历程。

远古时代史料记载比较详实的巡狩有两个帝王：一个是帝舜，一个是周穆王。秦两代的巡狩是承上启下的作用：奴隶制之前的巡狩制度在封建社会演化为封禅制度。因此巡狩制度下的封禅活动是真实具体的，拥有真实具体的社会功用。而封建社会的封禅就纯粹是扯淡了…

巡狩制度下的封禅活动，以穆天子传的记载最为精典和详实。有人怀疑穆天子传的真实性和它产生的年代，是因为忽视了穆天子传的行文叙事特征。因此它很可能是周王室原始史料的外逸。诚如此，则穆天子传将是继山海经之后的又一本远古遗留的第一手重要资料文献。