第一个就是说李隆基吃前人老本才开创了开元盛世，这就是武姐姐粉丝的经典尬黑。首先我们来看看高宗武后朝的一些情况。
先看民生:
“今天下户口，亡逃过半，租调减耗，国用不足，理人之急，尤切於兹。”——韦嗣立《请崇学校疏》
自剑以南，爰至河、陇、秦、凉之间，山东则有、青、徐、曹、汴，河北则有沧、瀛、恒、赵，莫不或被饥荒，或遭水旱，兵役转输，疾疫死亡，流离分散，十至四五，可谓不安矣。——陈子昂《上军国利害书》
武太后、孝和朝,太平公主、武三思、悖逆庶人,恣情奢纵,造罔极寺、太平观、香山寺、昭成寺,遂使农功虚费,府库空竭矣。 ——《通典卷七·食货七》
则天长安中，又令悬样于市，令百姓依样用钱。俄又简择艰难，交易留滞。又降敕非铁锡、铜荡、穿穴者，并许行用。其有熟铜、排斗、沙涩、厚大者，皆不许简。自是盗铸蜂起，滥恶益众。江淮之南，盗铸者或就陂湖、巨海、深山之中，波涛险峻，人迹罕到，州县莫能禁约。以至神龙、先天之际，两京用钱尤滥。其郴（州）、衡（州）私铸小钱，才有轮郭，及铁锡五铢之属，亦堪行用。乃有买锡熔销，以钱模夹之，斯须则盈千百，便赍用之。——《旧唐书卷四十八·食货志》
今虽和市，甚于抑夺。顷者诸州虽定估价，既缘并市，则虽平准，加以简择，事须贿求。侵克之端，从此而出。牛羊踊贵，必倍于常。百姓私赔，即破家产。虽官得一牛一羊，百姓已失两牛两羊价矣，此则有损无利也。——《唐会要卷六十二·谏诤》
以至高宗、则天数十年间，义仓不许杂用。其后公私窘迫，渐贷义仓支用。自中宗神龙之后，天下义仓费用向尽。——《旧唐书卷四十九·食货志》
赖陛下忧劳，频有处分，然革弊斯近，此风尚馀，州县官寮，贪鄙未息。而望事必循理，俗致康宁，求之於今，不可得也。——韦嗣立《请崇学校疏》

今诸州逃走户有三万馀，在蓬、渠、果、合、遂等州山林之中，不属州县。土豪大族，阿隐相容，徵敛驱役，皆入国用。其中游手惰业亡命之徒，结为光火大贼，依凭林险，巢穴其中。——《上蜀川安危事三条.陈子昂》
近缘军机，调发伤重，家道悉破，或至逃亡，拆屋卖田，人不为售，内顾生计，四壁皆空。重以官典侵渔，因事而起，取其髓脑，会无愧心。修筑城池，缮造兵甲，州县役使，十倍军机，官司不矜，期之必取。枷杖之下，痛切肌肤。——《请曲赦河北诸州疏.狄仁杰》
且方今东洎沧海，西洎流沙，亭障多虞，甲骨未息，戎机调发，岁时相继。由是丁兵逃散，户口流亡，略举大凡，十有数四。——《论置监牧登莱和市牛羊奴婢疏.张廷珪》
剑南逋逃，中原亡命，有二千馀户，见散在彼，专以掠夺为业。——《请罢姚州屯戍表.张谏之》
承前逃户业田，差户出子营种。所收面子，将充租赋，假有剩余，便入逃人。今奉明敕:逃人括还，无问户等高下，给复二年。又今年逃户，所有田业，官贷种子，付户助营。逃人若归，苗稼见在，课役俱免，复得田苗。或恐已东逃人，还被主人詃诱，虚招在此有苗，即称本乡无业。漫作由绪，方便觅住。此并甘、凉、瓜、肃百姓共逃人相知。诈称有苗，还作住计。若不牒上括户采访使知，即虑逃人诉端不息。——《武周长安三年沙州敦煌县典阴永牒》后部记
今虽和市，甚于抑夺。顷者诸州虽定估价，既缘并市，则虽平准，加以简择，事须贿求。侵克之端，从此而出。牛羊踊贵，必倍于常。百姓私赔，即破家产。虽官得一牛一羊，百姓已失两牛两羊价矣，此则有损无利也。——《唐会要卷62.谏诤》
御史中丞卢怀慎上表曰:臣奉使幽州推事，途经卫、相等州，知河北和市，莱州监牧牛。臣闻官人百姓，当土牛少，市数又多，官估已屈于时价，众户又私相赔帖。既印之后，却付本主养饲。春暮草青，方送牧所，竟无蠲折，侵削实深。且民惟邦本，食乃民天，牛之不存，民将安寄？河北百姓，尤少牛犊，贱市抑养，夺取无异。聚农户之耕牛，冀收孳课，夺居人之沃壤，将为牧场。益国利民，未见其可。所和市牛，臣望总停，为计之上。——《唐会要卷62.谏诤》
以至高宗、则天数十年间，义仓不许杂用。其后公私窘迫，渐贷义仓支用。自中宗神龙之后，天下义仓费用向尽。——《旧唐书卷49.食货志》
武太后、孝和朝、太平公主、武三思、悖逆庶人恣情奢纵，造罔极寺、太平观、香山寺、昭成寺，遂使农功虚费，府库空竭矣。——《通典卷7.食货7》
（长寿元年）五月，丙寅，禁天下屠杀及捕鱼虾。江淮旱，饥，民不得采鱼虾，饿死者甚众。

再看李隆基继位前的吏治
久视元年七月，顾琮除吏部侍郎，时多权幸，好行嘱托。琮性公方，不堪其弊。尝因官斋至寺，见壁上画地狱变相，指示同行曰。此亦称君所为，何不画天官掌选耶？——《唐会要卷74.掌选善恶》
遂使纲领不振，请托公行，选举之曹，弥长渝滥。随班少经术之士，摄职多庸琐之才，徒以猛暴相夸，罕能清惠自勖。——《请崇学校疏.韦嗣立》
今之举人，有乖事实。乡议决小人之笔，行修无长者之论。策第喧竞于州府，祈恩不胜于拜伏。或明制才出，试遣搜易攵，驱驰府寺之门，出入王公之第。——《论选举疏.薛谦光》
如意元年九月，天官郎中李至远知侍郎，时有选人姓刁，又有王元忠并被放。乃密与令史相知，减其点画，刁改为丁，王元忠改为士元中，拟授官后，即加文字。至远一览便觉曰:【今年铨覆数万人，总识记姓名，安有丁士者？此刁某王某也。】遽穷其奸，登时承服，省中以为神明。——《唐会要卷74.掌选善恶》
赖陛下忧劳，频有处分，然革弊斯近，此风尚馀，州县官寮，贪鄙未息。而望事必循理，俗致康宁，求之於今，不可得也。——《请崇学校疏.韦嗣立》
臣窃观当今宰相，已略得其人矣。独刺史县令，陛下独甚轻之，未见得其人。——《上军国利害事三条.牧宰.陈子昂》
垂拱中，历迁魏州刺史。时河北饥馑，旧吏苛酷，百姓多有逃散。乾乃督察奸吏，务劝农桑，由是逃散者皆来复业，称为良牧。召拜右羽林将军，寻迁冬官尚书。酷吏来俊臣素忌嫉之，遂诬奏乾在魏州与琅邪王冲私书往复，因系狱鞫讯，乾发愤而卒。 ——《旧唐书卷88.苏瑰传》
蜀中官吏多贪暴，璹屡有发擿，奸无所容。——《旧唐书卷89.姚璹传》
初，营州都督府置在柳城，控带奚、契丹。则天时，都督赵文翙政理乖方，两蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州东二百里渔阳城安置。——《旧唐书卷185.宋庆礼传》
往年益州长史李崇真图此奸利，传檄称吐蕃欲寇松州，遂使国家盛军师、大转饷以备之。未二三年，巴蜀二十余州，骚然大弊，竟不见吐蕃之面，而崇真赃钱已计钜万矣。蜀人残破，几不堪命。——《谏雅州讨生羌书.陈子昂》
今姚府（指姚州都督府）所置之官，既无安边靖寇之心，又无葛亮且纵且擒之技。惟知诡谋狡算，恣情割剥，贪叨劫略，积以为常。扇动酋渠，遣成朋党，折支谄笑，取媚蛮夷，拜跪趋伏，无复惭耻。提挈子弟，唱引凶愚，众会蒲博，一掷累万。——《请罢姚州屯戍表.张谏之》
子昂性至孝，哀号柴毁，所气息不逮。属本县令段简，贪暴残忍，闻其家有财，乃附会文法，将欲害之。子昂荒惧，使家人纳钱二十万，而简意未塞，数舆曳就吏。子昂素羸疾，又哀毁，杖不能起。外迫苛政，自度气力恐不能全，因命著自筮，卦成，仰而号曰：「天命不佑，吾其死矣！」於是遂绝，年四十二。——《陈子昂别传.卢藏用》
臣比来看国家兴兵，但循于常轨，主将不选，士卒不练，徒如驱市人以战耳。故临阵对寇，未尝不先自溃散，遂使夷狄乘利，轻于国威，兵愈出而事愈屈，盖是国家自过计于敌耳，故非小丑 m能有异图。——《全唐文卷209.为乔补阙论突厥表》
比来将军不明赏罚，所以兵不齐心，今聚十五万众，戈甲粮饷，日费万金，不早克定，恐所费弥广。山东百姓，贫弊不可再役。——《上军国机要事.陈子昂》
今大王（指建安王武攸宜）冲谦退让，法度不申，每事同前，何以统众？前如儿戏，後如儿戏，岂徒为贼所轻？亦生天下奸雄之心。——《陈子昂别传.卢藏用》
臣窃见河西诸州，地居边远，左右寇贼，并当军兴，顷年已来师旅未静，百姓辛苦，殆不堪役，公私储蓄，足可忧嗟。顷至凉州，问其仓贮，惟有六万馀石，以支兵防，才周今岁。虽云屯田，收者犹在，此外略问其数，得亦不多，今国家欲制河西定戎虏，此州不足，未可速图，又至甘州，责其粮数。称见在所贮积者四十余万石，今年屯收，犹不入计。臣观其冲要，视其山川，信是河西扼喉之地。今北当九姓，南逼吐蕃，二虏奸回，凶猾未测，朝夕警固，颇有窥觎。甘州地广粮多，左右受敌，其所管户，不满三千，堪胜兵者，不足百数，屯田广远，仓蓄狼籍，一虏为盗，恐成大忧。凉府虽曰雄藩，其实已甚虚竭，夷狄有变，不堪军兴。——《上西蕃边州安危事.陈子昂》

吏治问题使得李隆基不得不一上位就整顿吏治，效果还是颇为可观:
先天以来始惩其弊，玄宗御极宰相姚元崇宋璟兼吏部尚书，大革奸滥十去其九。《通典》

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再说军事，营州之乱这个就不必多说，影响很恶劣，在730年唐玄宗才再次派李祎收复营州，东北边境问题超过三十年
再说丢漠北:
武后时，突厥默啜方强，取铁勒故地。《新唐书回鹘传》
臣伏见国家，顷以吐蕃九姓亡叛，有诏出师讨之，遣田扬名发金山道十姓诸兵，自西边入。臣闻十姓君长，奉诏之日，若报私仇，莫不为国家克翦凶丑，遂数年之内，自率兵马三万馀骑，经途六月，自食私粮诚是国家威德早申，蕃戎得效忠赤。今者军事已毕，情愿入朝，国家迺以其不奉玺书，妄破回纥部落，责其专擅，不许入朝，便于凉州发遣，各还蕃部。臣愚见窃为国家危之，深恐此等自兹成隙。何以言之？国家所以制有十姓者，本为九姓强大，归伏圣朝，十姓微弱，势不能动，故所以命臣妾，为国忠良。今者九姓叛亡，北蕃丧乱，君长无主，莫知所归，回纥金水，又被残破，碛北诸姓，已非国家所有。《上西蕃边州安危事（三条）》
渡过蓝翁河后，我率军前赴于都斤山。乌古斯人赶着牛拉的大车从独乐河而来。他们的军队可能由（三千人？）组成，我们则为二千人。我们交战了。蒙上天的佑助，我们击溃了他们。他们跌入河中，那些被击溃的人也在逃窜途中遭杀。此后， 乌古斯人全都来了（归降）。《暾欲谷碑》
丢契丹、奚（松漠、饶乐都督府）：
前军总管张九节遣兵邀之于道，万荣穷蹙，与其奴逃至潞水东，息于林下，叹曰：“今欲归唐，罪已大。归突厥亦死，归新罗亦死。将安之乎。”奴斩其首以降，枭之四方馆门。其馀众及奚、霫皆降于突厥。《资治通鉴卷206》
丢西突厥（昆陵、濛池都护府）：
乌质勒隶斛瑟罗，为莫贺达干。斛瑟罗政残，众不悦，而乌质勒能抚下，有威信，诸胡顺附，帐落浸盛，乃置二十都督，督兵各七千，屯碎叶西北。稍攻得碎叶，即徙其牙居之，谓碎叶川为大牙，弓月城、伊丽水为小牙，其地东邻北（东）突厥，西诸胡，东直西、庭州，尽并斛瑟罗地。《新唐书/突厥下》
长安三年。西突厥可汗斛瑟罗用刑残酷，诸部不服。乌质勒本隶斛瑟罗，号莫贺达干，能抚其众，诸部归之，斛瑟罗不能制。乌质勒置都督二十员，各将兵七千人，屯碎叶西北。后攻陷碎叶，徙其牙帐居之。斛瑟罗部众离散，因入朝，不敢复还，乌质勒悉并其地。《资治通鉴卷207》
丢黠戛斯（坚昆都督府）：
为了不让我们祖先曾经统治过的土地与水流没有君主，我们组织起阿热人，使之井然有序。即是拔塞伯克。是我们给予了他“可汗”的称衔，并将我妹公主嫁给他。但是，他背叛了我们。结果，可汗被杀，人民也成了奴婢。为了不让曲漫之地继续无君，我们组织了阿热人和黠戛斯人，然后我们回来作战，将政权交还。《阙特勤碑》
丢廓州：
万岁通天元年三月壬寅，王孝杰、娄师德与吐蕃将论钦陵、赞婆战于素罗汗山，唐兵大败。《资治通鉴卷205》
后，唐之元帅王杰尚书越境前来，吐蕃元帅论钦陵以战谋驱唐人如驱交牦牛，双方列阵交战,痛击唐军多人，于尸骸中立一具使朝天……以表明杀十万众之标志。达拉山之“汉墓”与“马”水之“汉墓”实由此而得名也，自阿若卜以远，娘。……道尔保等地王子与庶民均已收抚，归为编氓。并建五道节度大使。廓州等北方与南方众多小邦亦收归治下，抚为编氓。
廓州黄河大行军衙之使者，已去尊驾前，请求去黄河大行军衙，万人部落之驾前。《登里埃部可汗回文》
丢辽东：
东胡逆命，北海为墟，朝廷循修复之功，边境乏折冲之寄。辽水东西，城池不复；丸山左右，职贡犹迷。其数淆圣遗黎，九州故地，飘然零落，可不痛哉！《对议边塞事策》冯万石
君讳复，字万石，河南颍阳人……寝疾，以开元十一载终于河南道化里，春秋卌有七。《唐故朝散大夫起居舍人冯府君墓志铭并序》

综上，无论是在民生，吏治，还是国家军事层面，李隆基接手的都算是一个烂摊子，且彼时女人干政已达三十年之久，李隆基通过两次政变彻底肃清这个荼毒影响，才有后续的发展，说李隆基吃老本根本就是无稽之谈，开元盛世如果没有这么高的高度，或许叫开元中兴更合适一些

再说第二点
现在有些李隆基黑尬黑李隆基在安史之乱中的错误，认为李隆基就是单纯的昏聩导致安史之乱扩大化，这种说法是完全错误的。且不说安史之乱后郭子仪和李光弼两名平叛肱骨之臣都是李隆基提拔的，李隆基在安史之乱的问题主要是冤杀了高仙芝，至于封常清在战前就给玄宗下军令状表示能短时间内平叛，但是一路从洛阳败逃到陕郡以至于只能败退潼关，这个已经触犯了军令状，杀他没问题，只是高仙芝算是被诬告了。
接下来再着重说哥舒翰，对哥舒翰的洗白是新唐书开始的，导致现在绝大部的人都认为是李隆基执意让哥舒翰出关然后导致潼关失守，这是严重的误解了当时的情况。哥舒翰被委派镇守潼关后，首先想的不是如何御敌，而是争权夺利，根据《旧唐书·哥舒翰传》，哥舒翰上任首先便陷害了与他有仇冤的安思顺全家，安思顺冤案可谓天下皆知“翰之守潼关也，主天下兵权，肆志报怨，诬奏户部尚书安思顺与禄山潜通，伪令人为禄山遗思顺书，于关门擒之以献。其年三月，思顺及弟太仆卿元贞坐诛，徙其家属于岭外，天下冤之。”。根据资治通鉴“初，户部尚书安思顺知禄山反谋，因入朝奏之。及禄山反，上以思顺先奏，不之罪也。”，其实安思顺早就警告唐玄宗安禄山要造反了，唐玄宗也没怪罪安思顺，他后面杀安思顺，一定程度上时迫于无奈，安抚哥舒翰。
还有与杨国忠争斗，《旧唐书·哥舒翰传》描述的很清楚，有人建议哥舒翰也学安禄山清君侧，但杨国忠知道了这件事，连忙布置后手，召集三千监牧小儿在宫苑中训练，让剑南将领统领，同时又招募一万人，让杜乾运统帅，驻军灞上。其实可以理解杨国忠的行为，临时凑一万三千军队以自保无可厚非，有后备军队也是为潼关上第二保险，哥舒翰有点心胸狭隘了，他不敢威胁唐玄宗，但他掌握兵权可不怕杨国忠，所以直接骗杀了杜乾运。根据《旧唐书·王思礼传》，王思礼也与哥舒翰密谋了“十五载二月，思礼白翰谋杀安思顺父元贞，于纸隔上密语翰，请抗表诛杨国忠，翰不应。复请以三十骑劫之，横驮来潼关杀之，翰曰：“此乃翰反，何预禄山事。””。

哥舒翰把仅剩的精力都用在对付仇家和政敌上面，骗杀了杜乾运，哥舒翰内心不安，病情加重，把军务完全交给下属，他当甩手掌柜，手下有样学样也开始争权夺利，其心腹王思礼与李承光争斗不休，从《旧唐书·哥舒翰传》“自是，翰心不自安。又素有风疾，至是颇甚，军中之务，不复躬亲，委政于行军司马田良丘。良丘复不敢专断，教令不一，颇无部伍。其将王思礼、李承光又争长不叶，人无斗志。”可知。激，臣颇知之，然疾病沉顿，智力将竭。监军李大宜与将士约为香火，使倡妇弹箜篌琵琶以相娱乐，樗蒱饮酒，不恤军务。蕃浑及秦、陇武士，盛夏五六月于赤日之中，食仓米饭且犹不足，欲其勇战，安可得乎？故有望敌散亡，临阵翻动，万全之地，一朝而失。”可知，除了内部军士不和，潼关的唐军军纪也是乌烟瘴气，上层军官在享乐，底层军士连饭都吃不饱，当然他作为哥舒翰的僚属，还为哥舒翰辩护，唐军的内部问题与哥舒翰无关，哥舒翰是忠臣，幽默的是，高适很快被打脸了，他当时应该还不知道哥舒翰在安禄山面前卑躬屈膝、摇尾乞怜。
除了高适对哥舒翰的忠臣的塑造，后世史家也尽力塑造唐玄宗被崔乾佑疑兵之计欺骗的昏庸形象，塑造哥舒翰看穿了崔乾佑的疑兵之计，但不得不出战的无奈，《新唐书·哥舒翰传》尤为典型“贼将崔乾祐守陕郡，仆旗鼓， 羸师以诱战。觇者曰：“贼无备，可图也。”帝信之，诏翰进讨。翰报曰：“禄山 习用兵，今始为逆，不能无备，是阴计诱我。贼远来，利在速战。王师坚守，毋轻 出关，计之上也。且四方兵未集，宜观事势，不必速。” ”，新唐书甚至塑造了哥舒翰出战前风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还的悲情英雄形象“而帝入国忠之言，使使者趣战，项背相望也。翰窘不知所出。六月， 引而东，恸哭出关，次灵宝西原，与乾祐战。”。问题是哥舒翰如果真的对战局如此悲观，为何后面又看不起燕军，轻躁冒进，被崔乾佑埋伏，很明显新唐书塑造的内容不可信。
崔干佑叩关数请战，国忠与翰既不协，因言翰逗遛不进。玄宗数使进兵出关，翰遂领马步十五万，与贼将崔干佑会。”，哥舒翰出战前可没有所谓哭哭啼啼，《旧唐书·哥舒翰传》虽然也塑造唐玄宗被杨国忠等人蛊惑，派宦官催促哥舒翰出战的昏庸形象，并且指责唐玄宗老了，军事能力下降，但也没有哥舒翰的哭戏“杨国忠恐其谋己，屡奏使出兵。上久处太平，不练军事，既为国忠眩惑，中使相继督责。翰不得已，引师出关。”。

由上可知，哥舒翰的行为，不要说在老年李隆基的面前，就算是在李世民面前，也难免会怀疑他的操作属于谋反行列，再者哥舒翰在关外被打的大败，这完全是他自己太菜，具体复盘这场战役可以去看看知乎上泾原节度使的文章。
其实很多人诟病李隆基催促哥舒翰出关，除了zz层面的考量，军事层面的战略其实没问题，在河北的郭李不过是偏师，即使前期取得局部性胜利，但要彻底击垮安禄山，只能在潼关的哥舒翰率领主力军前后夹击方可取胜，因为此时史思明已经回援河北。郭李前往河北，其实也是唐玄宗的的战略决策之一，依据《旧唐书·李光弼传》“禄山之乱，封常清、高仙芝战败，斩于潼关。又以哥舒翰率师拒贼。寻命郭子仪为朔方节度，收兵河西。”，封高二人溃败后，唐玄宗也是立马调整战略部署，潼关布置陇右宿将哥舒翰，朔方则大胆提拔重用“老新人”郭子仪，任命郭子仪担任了朔方节度使，让他负责朔方战事，郭子仪也不负唐玄宗厚望，顺利击退大同高秀岩的入侵，同时反击深入河东，《旧唐书·郭子仪传》有详细记载“遂举兵出单于府，收静边军，斩贼将周万顷，传首阙下。禄山遣大同军使高秀岩寇河曲，子仪击败之，进收云中马邑，开东陉，以功加御史大夫。”。依据《旧唐书·李光弼传》，当时唐玄宗还让郭子仪推荐良将，郭子仪推荐了李光弼，李三郎毫无保留的信任，提拔了李光弼“玄宗眷求良将，委以河北、河东之事，以问子仪，子仪荐光弼堪当阃寄。十五载正月，以光弼为云中太守，摄御史大夫，充河东节度副使、知节度事。”，派遣李光弼深入河北，也应该是唐玄宗的决策“二月，转魏郡太守、河北道采访使，以朔方兵五千会郭子仪军，东下井陉，收常山郡。”，杜牧所言可以印证“旬日，诏临淮分汾阳半兵东出赵、魏”，根据颜鲁公行状，也是唐玄宗下诏让郭子仪救援李光弼的“(敕改常山为平山)续有诏遣郭子仪以万军助之。两进兵又拔赵郡。”。

但是玄宗万万没想到的是哥舒翰一个主力军被崔乾佑打得大败直接败光了主力军，所以我说玄宗在安史之乱中的操作总体并没有很大问题，郭李二人是他提拔的，河北的战略胜利也没有问题，军令状处斩封常清也没有问题，主要问题就是冤杀了高仙芝，导致哥舒翰这个已经退化到极差水平的人掌兵，只能说李隆基也没想到哥舒翰能一战输光精锐导致他南幸蜀地。

而且玄宗时期灭亡后突厥，扶持与唐朝较好的回鹘，回鹘在安史之乱中出了不小力：
回纥遣其太子叶护领其将帝德等兵马四千余众助国讨逆，肃宗宴赐甚厚。《旧唐书回纥列传》这里的四千余兵力是精骑，可别小瞧，安禄山的精锐军主要之一就是曳落河骑兵，也就一万多，四千多精骑在当时是绝对的精锐。
及元帅广平王率郭子仪等至香积寺东二十里，西临沣水，贼埋精骑于大营东，将袭我军之背。朔方左厢兵马使仆固怀恩指回纥驰救之，匹马不归，因收西京。《旧唐书回纥列传》
之后回纥又出精锐三千:八月，回纥使王子骨啜特勤及宰相帝德等骁将三千人助国讨逆，肃宗嘉其远至，赐宴，命随朔方行营使仆固怀恩押之。九月甲申，回纥使大首领盖将等谢公主下降，兼奏破坚昆五万人，宴于紫宸殿，赐物有差。十二月甲午，回纥使三妇人谢宁国公主之聘也，赐宴紫宸殿。《旧唐书回纥列传》
在最后终结安史之乱的昭觉寺之战中，回纥也出了不少兵力:冬十月辛酉，诏天下兵马元帅雍王统河东、朔方及诸道行营、回纥等兵十余万讨史朝义，会军于陜州。加朔方行营节度使、大宁郡王仆固怀恩同中书门下平章事。丁卯夜，盗杀李辅国于其第，窃首而去。戊辰，元帅雍王率诸军进发，留郭英乂、鱼朝恩镇陕州。壬申，王师次洛阳北郊。甲戌，战于横水，贼大败，俘斩六万计，史朝义奔翼州。乙亥，雍王奏收东京、河阳、汴、郑、滑、相、魏等州。《旧唐书代宗纪》
比使者至，回纥已为朝义所訹，曰：“唐荐有丧，国无主且乱，请回纥入收府库，其富不赀。”可汗即引兵南，宝应元年八月也。清潭赍诏至其帐，可汗曰“人言唐已亡，安得有使邪？”清潭为言：“先帝虽弃天下，广平王已即天子位，其仁圣英武类先帝，故与叶护收二京、破安庆绪者，是与可汗素厚。且唐岁给回纥缯绢，岂忘之邪？”是时，回纥已逾三城，见州县榛莱，烽障无守，有轻唐色，乃遣使北收单于府兵仓库，数以语凌靳清潭。清潭密白帝：“回纥兵十万向塞。”朝廷震惊，遣殿中监药子昂迎劳，且视军，遇于太原，密识其兵裁四千，孺弱万余，马四万，与可敦偕来。帝令怀恩与回纥会，因遣使上书，请助天子讨贼。《新唐书回纥列传》
回纥在安史之乱中出力了四千余精骑，三千精锐，还有四千军队，在香积寺，新店，昭觉寺之战都发挥了重要作用，即使是有劫掠二都这样的举措，但是比起每年出岁币供着要好很多，而且作用是大于损失的，并且在之后唐朝抗击吐蕃过程中，回纥也出了很多力，并且除了仆固怀恩叛乱中回纥有参与，但实际上并没有造成影响，其余的近百年中唐朝与回纥都处于盟友关系，维持了边疆的相对稳定，这也得益于玄宗灭后突厥扶持回纥的外交战略

总结来说，我认为整个安史之乱造成的影响，玄宗最多和肃宗平摊各占一半，我个人是认为玄宗占45%，肃宗占55%，玄宗的过错是过度信赖安禄山，导致矛盾爆发，但是是使矛盾提前爆发，边防与中央的矛盾，从均田制和府兵制的崩坏后，一直到元明之际才彻底解决，实际上均田制和府兵制在高宗后期就已经濒临崩溃，这也是武后朝军队实力弱丢了大量领土的原因之一，玄宗继伟后改府兵为募兵，在天宝年间彻底扭转了唐廷对外的战略劣势，转劣势为优势，但是相应的代价就是边防权力过大导致外重内轻，在后来的宋朝则走向了另一个极端导致被外族所灭，在元明时期才有效的节制了地方的权力，总结来说，玄宗是因为宠幸安禄山而导致矛盾提前爆发，这是他的最大的错误，但是在安史之乱发生后，玄宗的错误只有冤杀高仙芝以及没有预测到哥舒翰的惨败，其中灵宝战败哥舒翰要负百分之八十的责任，而相比于玄宗，肃宗在平叛的问题就大多了，首先就是相州之战不设统军而让鱼朝恩来监军，导致错失彻底歼灭叛军的主力都机会，并且让郭子仪下台，肃宗要负百分百责任，再者就是再次逼反史思明，并且在邙山之战微操，这个李光弼也有责任当然，但是肃宗占七八十没问题，这一系列操作导致安史之乱打了八年，并且最后是妥协中结束的，这导致了藩镇割据的局面，可以说，藩镇割据的源头就是肃宗，并且肃宗上位主要力量是宦官李辅国和鱼朝恩，这也是中晚唐宦官专权的源头，总结来说玄宗主要的过错是提前引爆安史之乱这个矛盾，但是肃宗则是让叛乱持续扩大并且最终变成不可调控的主要责任人，这俩在安史之乱造成的影响上面最多平分责任，我觉得素质都责任是要更大些的，很多人谈玄宗就喜欢默认安史之乱的所有过错都出在他身上，这是非常不可取且不客观的观点