这里最根本的一点，是必须要逃避对于祥子的行为的真正审视，
如果mo想靠吉他唤醒睦这事更早一点出现，那问题就会变成“当初祥子费劲在其他人面前说睦应该弹吉他的时候mo为什么一直在蛐蛐祥子”，
但说太深了也不行，如果联系上mygo时期睦在家独处的时候几乎一直在弹吉他，第三集ccclive结束后也抱着吉他，那就证明睦从头到尾对于吉他都极度重视，
那一旦对祥子在mujica的行为进行审视，又变成“当初祥子又是设计面具又是想办法挡采访又是想办法要睦不用演而是弹吉他这种行为到底要怎么评价”，
这怎么都无法树立“睦的崩溃祥子全责”的观点，不如说甚至隐隐有一种似乎唯独只有祥子很难说有多大责任的倾向。

于是这里只能靠循环论证，
为什么祥子伤害睦，因为祥子在睦身边，为什么睦现在受伤，因为祥子不来看她，
只要靠祥子不进行行动这种方式进行拖延，拖到观众忘了前面的剧情，这就能勉强糊弄过去了

但问题在于，逃避这事，中间还得弄点别的凑一下篇幅，但是又实在想不到祥子该怎么写，
于是最后干脆就，天下文章一大抄，抄一遍mygoTV呗，
爱音和灯拉扯了一个月，灯不断表达心意，还有念诗，终于把爱音拉回来，
这里就抄过去，把念诗换成递纸条，顺便连爱音表面上拒绝，私下又练吉他也抄一下，变成一种祥子的情感挣扎，连爱音因为灯中途有没来找她的时候产生不满也能抄一下，就祥子打开柜子看到没有纸条那里，
你看，这不就一下子凑了一大堆的篇幅了，轻轻松松水了半集，
然后第五集前半集再抄一下之前祥子的生活，又水半集。
最后，为了给情绪稍微爆发一下，最后再抄一下mygo第九集爱灯追车素世和爱音来到素世家一直感叹豪华的剧情，这里就把灯差点摔了改成已经摔了去防止观众看出来是在抄吧（迫真）。
至于迈巴赫，正好弥补了素世第九集追车，这里祥子缺少载具可追的问题，
反正第六集上下学的剧情不出现一集，第七集素世在校门前跟祥子无限制格斗大赛的时候，观众就不会想起来祥子本来好像还应该有人接送，仆人会阻止无限制格斗大赛这事了。
这一集就水过去了。

而六七集，也如上所说，完全是围绕祥子到底有没有“逃避”，如何“修正”祥子的“逃避”进行。
最后和解live就抄一下诗超绊就行了，四个脸红哭一个笑都抄了，甚至有些表情都基本一致，只能说c抄绊这块。
然后靠点抒情小散文水水篇幅，防止对ccc的真正审视就完了。
毕竟真审视白祥的话，又要回到前面的白祥的超越性的问题了。

可问题是，靠这些东西水完了，让祥子“反思”完了自己的“逃避”，接下来不能再靠祥子不作为来强行水篇幅了，
而且，更要命的一点是，既然已经定性祥子是“依赖”睦了，要表现祥子的“成长”了，那得比此前祥子做得更进一步才行，
然后看一下此前的祥子做了什么，
已经到了哭诉“为什么你什么都要我帮你说”的地步了，
那怎么办，更往前一步，只能是祥子甚至都不敢让睦自己开口，睦一开口就百依百顺了。
所以第八集前面的剧情，甚至KTV点歌都是祥子问睦是要这个吧，睦自己都不开口，
更多的事也很多是祥子开口，或者说，祥子帮睦开口，
原因就像上面说的，连“为什么你什么都要我帮你说”都成过度依赖了，那不“过度依赖”，就只能真的什么都帮睦说了。

那接下来怎么办？剩下来的办法只有一个了。
让睦要求重组ccc，变成同时反对mujica和mygo的“大反派”，那自然祥子这么照顾睦就是要修正的行为了，又有成长空间了（迫真）。
当然，直接说睦是反派，会显得4～7对祥子的拷打全部变成🤡，既然睦是反派，那祥子伤害睦岂不是成了正义之举了。
于是mygo负责通过“ccc已经结束了”，“睦真的期待这个吗”等方式表面上进行拒绝，然后睦mo整个砂仁被反沙的戏码，这样睦就成为“不脏了任何人的手，纯粹演黑脸并且让祥子干坏事”的反派了。

但说一千道一万，4～7就在那围绕着“祥子对睦不好”这点展开，甚至于mo所有的批判都是基于此，
结果这里唐突变成睦是反派mo要肘似她，
那此前干的一切的意义都是什么？
为了解决这个问题，甚至mo和美奈美也吃书了，
mo第四集说自己从小到大都在睦身边看着她，第八集又说得到了帮助她的角色才能出来，其他的角色在睦得到吉他的时候就消失了，
那问题来了，睦得到吉他的时候才几岁大啊，到mujica建立这都多少年了，怎么睦得到了吉他以后其他人格就似了，但mo能在这么多年没似啊。
美奈美更是前后矛盾，第八集说睦是可怕的演技怪物，那第三集的回忆里她在干嘛？在带着睦上节目说她可会表演了。

于是通过mo和美奈美吃书，起码迫真建立了一个要反对睦的意义，mo要活下来。
那4～7mo反对祥子的行为岂不是变成“制造祥子不在的情况保证自己的存在必要性，为此不惜伤害睦”了？
为了解决这个把4～7的意义全炸了的地方，还是不要提这件事了，也不要审视祥子到底有没有伤害睦了。

而mygo的拒绝也产生更抽象的问题，
表面上“睦真的这么想吗”似乎确实能够建立对祥子的驳斥，但这里产生了两个新的问题，
一，4～7要祥子的“成长”，不就是学会这样顺着睦的意志吗？不然又要回到“第三集祥子指出睦没能真正说出来的被压抑的想法才是对的”这种情况了，那4～7的意义又在哪里？
二，考虑到为了解决敦刻尔克大撤退的mygo抛弃睦这么巨大的道德包袱，换成了“mygo不知道睦真的似了”的方式开脱，嗯，对睦的生死都没真正搞清楚的人指责祥子没有搞清楚睦的想法。。。。。。

说白了，这种到处乱飞的逻辑，最大的问题的源头，就是此前祥子在睦的问题是几乎做到了极限，还要否定祥子，否定完以后就要再往下走，
但继续往下走的结果几乎编不出来合理的发展了，找不到祥子还能怎么做出更为了睦的行为了。
整个剧情于是只能在这里卡进死胡同。

当然，也不是没有合理的发展，比如说祥子的问题出在没能建立权威，所以不能保护睦，那接下来的发展就应该是祥子建立权力关系了。
可这种证明祥子正确性的方式，TV又不愿意写。
这里还存在一个问题，即提不出祥子在mujica1.0的思维到底在哪里“大小姐过家家”，也没法建立一个更好的模式，
于是，为了防止“到头来为什么不一开始就顺着祥子说的去做”这种想法的出现，就要靠所谓拷打祥子“不负责任”的方式了，
但这也只是避开视线，或者说恰恰是因为刻意避开祥子在mujica1.0干的事，所以没法构建一个合理的新的模式，
于是最后就变成了“批判大小姐过家家和不负责任，于是大家高声喊和mujica1.0不一样的命运共同体，也不像1.0一样去大舞台和执着音乐性，假弹也无所，就去live house炸鱼”。

靠去live house炸鱼的运营模式去“承担人生”，
看完灯的字条以后反思自己要负责任，于是不再“大小姐过家家”，同意假弹，
mo为了自己活下来折腾了这么大一痛，最后似在付出舞台上，
甚至于前脚“命运共同体”，祥子“成长”了，后脚就是祥爷直接把祥子带走软禁发送瑞士，“命运共同体”和“成长”一点用都没有，
简直太黑色幽默了。

还是此前所说的问题，
在方向性上，祥子基本上该考虑的都考虑了，在实操上，祥子的决策也没有什么问题，最大的问题在于祥子的正确决策为什么不能贯彻下去，解决的方式也必然是祥子建立权威，这几乎是必然的发展。
整个4～10，都几乎是在想办法绕开这一点，想证明“祥子错了”，“祥子需要成长和学习mygo等人”，但最后的结果就是根本绕不开，从反面证明了这些想法的错误性。
简直就像是反串的讽刺剧一样，极其诡异。

但归根结底，大仲马不得不在三个火枪手里面写死角色的事，就证明了文艺作品有其存在的客观规律，这是不可能逃避的， 祥子是一个把高双商要素已经塑造成功的角色，从技术上来说，光是维持高双商塑造就已经是难题，甚至还要超过和否定，困难度只能大幅提高。