实际上米龙的人格类似混乱善良甚至混乱中立，米龙篇的架构有点像古典武侠，集中在个人精神的代际传承和传承中自我价值的寻找方面，简单来说，是有明确精神导向和目标但却迷茫如何实现，然后为了实现目标就很可能走岔路和弯路的这样一个定位，故事也在这种价值坐标的寻找和重新锚定中展开，与咕咚一样，这是一个需要完成自我成长的人格，显然“并不完美”

首先米龙是个悲情角色，包括童年遭受战乱和海盗掠夺，遭受欺骗，甚至二次遭受各种形式的暴力和孤立的伤害，这样的“童年阴影”首先导致的就是对自身价值定位的缺失，对普世价值的难以认同与对结构化正义的不信任，他只能依靠自己去重新寻找人生的意义与价值实现，甚至，在米龙电影中寻找到的精神寄托与慰藉都被推倒，三观碎了一地，人格处在混乱和崩溃边缘，这个时候是初代米龙站了出来，告诉他值得被爱与守护，重新定义了他生命的价值——继承米龙的“遗志”，替那个重要的人活下去

至此，也只是从濒临崩溃的边缘拯救了他，他的人格和价值观仍然混乱，那个充满了欺骗和暴力，永远对弱者无情的世界在他眼中并没有改变，只是有了活下去的目的——不惜一切代价，守护米龙的名字

语出余秋雨《黄州突围》，原文说的那位，是苏东坡；沉默的苏轼，下跪的米龙，是对悠悠众口的反抗，是自身的内省升华与精神成熟
理想主义者，或者说，孩子们，一旦价值认同与自己经历的社会现实不相容，就会陷入自我怀疑与抵触一切的痛苦之中，在他们渴求的救赎与解脱中，从那漆黑的雨夜里，走出的不止是迷茫的米龙，更可能是哈马，哥谭名人，二柱子，也许还有某个，落榜的美术生；这里创造出的不再是脸谱化的角色，而是一个立体的，有痛苦有矛盾有思考的人格