以上是道家精华，其理都是从太极图来。

所以我要获得真知，要善于总结，发现规律，要善于除去心中不善，于获良知。

要获真知，首先要学，穷学，学尽，其后要不学，要丢学。从中找到真知。

穷学理生

知识是事物的暂时表象，就像现代科学只是暂时的应用科学，或许有了新的发现立马就会被推翻。由于表象随着时机不断变化，所以人们才会觉得知识无穷无尽。而且所知者越多，知识越失效。就像辟邪剑谱，大家都会，那么大家的起点都一样，又得必须有新的突破才能显胜于人。

古人云“尝终日而思之，不如须臾之所学”，大概是因为平日所学皆为渣滓，没有咀嚼的必要，所以思不出什么东西。但凡所学皆为哲理之源头，那么智思就像活水般源源不绝，且不会宥于一凼。

如果对一问题没有穷尽，半途而废，就得不到真知，当然追求一理，心要专，心要明，心不明，要涮洗，让心明起来，老子讲，胜人者力，胜己者强，胜己是不容易的事。

胜己就是知己，知己者明，心明就得良知。

老子又说，不出户知天下，圣人心明如镜，对物一照就得良知，所以修心是获得良心的重要途径。

学是不知的，要用心反省才能知，也就是将学错的排除去，剩下真的，也就象吃是不会得营养的，要将吃下的消化排除，才能得营养，道理一样，也求心反省才能得真知。

真理是从心内求，不是从心外求。

道本质就是归一的，老子讲守一，对一系列关系事物的规律总结。产生的结果，一维向多维发展。认知事物是由认与知组成，认即是学，知即了解内部运行机制。因不了解事物而学习他，学习的知识是不断积累的，为道是对所学内容反复归纳总结，最后求一还返，是处于减少壮态。就象学习外语，学一门，增加一门知识，学通了便减少一门。其实根本缘于角度不同的认知。无欲与有欲。在衍生中，这句变成博学的人因不知而言知万物，知道的人因知不知万物而说自己不博学，引出知有崖。自知之明。

要得道要经历三步。首先是不学，什么都不知，再次是学，最后又归不学，得道，又如车，不是车，车，首是一辆车，再次将车拆下来学习，不是车是一堆车零件，最后将车零件装成一辆车，获得车知识，看是山，看山不是山，看山是山。道理一样。

完成一事，必由阴阳共同完成，由阴升阳，又从阳降为阴，就完成一个认识过程。