然后是面对圈地自守的琅邪国相-萧建，吕布的威胁信也写得出彩，颇有几分黑帮大佬的气场
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时有东海萧建为琅邪相，治莒，保城自守，不与布通。布与建书曰："天下举兵，本以诛董卓耳。布杀卓，来诣关东，欲求兵西迎大驾，光复洛京，诸将自还相攻，莫肯念国。布，五原人也，去徐州五千馀里，乃在天西北角，今不来共争天东南之地。莒与下邳相去不远，宜当共通。君如自遂以为【郡郡作帝，县县自王】也！昔乐毅攻齐，呼吸下齐七十馀城，唯莒、即墨二城不下，所以然者，中有田单故也。布虽非乐毅，君亦非田单，可取布书与智者详共议之。"建得书，即遣主簿赍笺上礼，贡良马五匹。
这封信，同样先来软话-我是西北人，对你们东南地区的领地根本没兴趣，别忌惮我。然后开始评价萧建的行为，【郡郡作帝，县县自王】这八个字气势不凡。最后用乐毅来比喻自己，用田单来比喻对方，这典故运用得兼顾了地理和时局。软中带硬的战争威胁硬是被他玩出了几分文艺气息。

@a494051520
臧克和在论文《䃼说简牍石刻等汉语史料“先”字使用问题》中说明了“布”与“奉先”的关联，涉及的内容摘抄如下：
2.出土文献“先”字记录动词使用功能
汉末人物有吕布,字奉先。《周礼夏官训方氏》:“正岁则布而训四方。”郑玄注:“布告以教天下,使知世所善恶。”是布有教化功能,以此与“奉先”建立关联。同时代文献见《敦煌汉简释文》第1448号简:“制诏皇太子：善禺百姓,赋敛以理。存贤近圣,必聚谞士。表教奉先,自致天子。”其中“表教奉先”为并列结构,表奉，教先,地位相当,语义就是表奉教育,即尊崇教育。此为汉代出土类文献用例。
依照上述论文的观点，“布”有教化功能，“奉先”则是“尊崇教育”的意思。