念大悲咒是需要功夫的，刚开始学习佛法，修持各种法门，不要想着我一念就有感应，就有什么光影变换，佛力加持。
念佛念咒要有信心，要逐渐培养和增进自己对佛菩萨的信任，相信佛语真实不虚。
大悲咒是过去很多很多佛宣扬的，观世音菩萨听闻大悲咒持一遍得到了殊胜的利益，直接超越八地菩萨，大地震动。观世音菩萨之后又在许许多多的佛国听闻到这个大悲咒，所以菩萨为利益我们向我们介绍了大悲咒的功德利益。

这个信心先要生起来，然后再修持，切莫心急，心急吃不了热豆腐，我们普通人为什么不能念一遍就正果，念十遍百遍千遍万遍都没啥感觉。这就是功夫的问题。
我们念咒或修持法门，需要长期坚持，比如大悲咒可以每天早晚坚持念诵，时间久了就会生出功夫来了，那么什么是功夫呢？
功夫就是出效果，比如你心情不安，遇到不如意的事情内心很难过，或在工作中早到排挤猜测内心惶恐，在学业中内心不安定，紧张焦虑，念七遍大悲咒，这种不好心情就逐渐消散了，心境转变为安宁平静，安定，甚至有点喜悦，不再害怕计较或担心，这就体现了念咒的一点点效果了。再去做什么事就不要害怕了，因为观世音菩萨已经在加持，大悲咒已经在为你消业增福了。

那怎么样才能有功夫呢？对于有些人而言感应迅速，对于有些人而已则是一个漫长且痛苦的过程，有时候会怀疑，我怎么没有感应，是不是佛是假的?
有这种想法很正常，我建议我们默认自己是根基平凡之人，又少福报。这样慢慢来，循序渐进方入佛门。
首先，我们要懂得断恶修善，自利利他。我们总是做坏事，损人利己，想要有感应是不可能的，因为这样的思维惯性很容易在持咒念佛的时候让我们动机不纯，但自己又察觉不到。多利益他人，自己也会受到利益，多消除自己的恶业业障，自己会受到利益，多增加自己的福报，自己会受到利益。
心思纯粹再念咒念佛号，久久必有效果，必能验证佛法真实不虚。

当然了，一句南无观世音菩萨，菩萨会加持，这是特效药，有立杆见影之功效，在危急时刻持诵能逢凶化吉。贫穷，无妻，孤独，慢性病等，此乃宿世业报，如痼疾顽疴，对治需要功夫，需要循序渐进。等到功夫到家之时，命运自然改变，这个过程是漫长的，但每过一段时间就会觉得自己与以前大不相同，这是好事。

佛法是出离世间，但我建议将念佛念咒应用到真实的生活中去，不离世间。我们每个人都要学习工作生活，上有老人下有小孩，要面对同事领导，世间纷纷扰扰，我们是忙忙碌碌的尘世客。佛法要与生活结合，不但此生顺顺利利，命中之后还有个好归宿，岂不是大好特好之事，还谈什么逃避现实呢？

在世间，我们这个凡心随境转，顺境逆境转动心境，又贪求更多，则造业更多。借尘世间的境界修持佛法与心境，心境变佛境，以佛境做事情，便能转动世间逆境。
然后才会领悟到，世间烦恼事于我如梦幻泡影，欣喜事也如露亦如电，心不随境动，如如不动持佛号念咒语，则事事平安，业障消除，烦恼渐断。

我所经历的痛苦皆来自过去生中所造恶业，我愿意心甘情愿领受，不退道心，继续修持善法。
我所经历的如意皆来自过去生中所造的善业，大可不必自骄自傲，更加精进修持善法。

南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨！
南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨摩诃萨！

念大悲咒尽量念得清清楚楚，一般人不要图快，最念耳听，念得清楚听的明白。

念咒成无相，是大福报，大六度。南无观世音菩萨。

你只管念佛念菩萨念咒，其余的都不要管，自有安排。在生活当中我还是提倡用佛法来解决生活中的问题，获得一种心安的状态，这样也有利于修行。不要去计较那些小事，和生死比起来世间事哪个都不算大。你尽管去念佛，其余的都不要管，也不要放在心上，做好当下的事，扮演好自己的世间角色。多念佛多看经书，自利利他，不要学愚痴人玩弄权利。