在古代，话术就是辞。

同样一句话，有人说了挨揍，有人说了谁都高兴。

比较高明的卦师，琢磨的是那种说出来不挨揍的话术。

既然是话术，就有阴阳之妙。摆好八卦阵，等人入局。别人不开口，我也不开口。旁挑侧击，让别人自己说出来。

有恭维人的话术，有吓唬人的话术。该说恭维人的话术时，就恭维人。该说吓唬人的话术时，就吓唬人。
什么时候该恭维人，什么时候该吓唬人，不妨去读《鬼谷子》。
古代的江湖就是一堆读《鬼谷子》的江湖术士，去忽悠一堆以四书五经为标准的读书人。

《周易》卦爻辞不够用，《铁板神数》同样不够用。卦爻辞要加，铁板神数同样要加。怎样神不知鬼不觉的加卦爻辞，重新设置结构。怎样让外行看不懂条文，加密。了解了这两个逻辑，古今术数的内核，都能略知一二。

研究孔孟思想，可深可浅。浅的话，可以了解古代社会。深的话，则可以直达人心。
阴可为阳，阳可为阴。好人的尽头是坏人，坏人的尽头是好人。颠倒乾坤，颠倒阴阳。就好比春秋战国时期，子贡一出存鲁，弱齐，霸越，灭吴。任何东西的极限，都有天然bug,而高手尝试寻找bug。
话术可以设置到这个程度，是很可怕的，将心理学，经济学，社会学玩到极致。

我觉得不尽然，术数门儿最怕把话说死是真，但话术只是术数中一部分，没法儿称之为尽头。术是使用方式，说谎是最基本的话术，而话术拔高从骗人到骗国就是纵横术。一张嘴，能把死的说成活的，能把不定性的事情说成盖棺定论，能把盖棺定论的事情推翻，随着时代的发展，话术能是纵横之道，能是儒家教化，能是谈判技巧，能是当庭辩词，话术也没有尽头。术终究是术，是最浅的“用”，哪怕不理解“法”也依旧可以“用”，但“法”是“术”的根基，术数门儿的书就是在教你“法”，用“法”去反推“道”，这是我们和那些大家的区别。我们所能学习到的只是基本都是“法”和“术”，都是别人感悟过或是玩儿剩下的，如何创造自己的“法”和“术”是要看自己对“道”的理解和感悟到了哪一步，踩在前人的脚印上说有尽头固然是没错，因为今后的每一步都得自己踩想想都累……

我觉得不是话术。套用点基本模型解决问题。就像高考母题。

血支临太岁是啥意思？

你这是危言耸听了！一切事物都应客观看待。

可以