《眉批》“樹處引十二總未的確，皆係漫擬也。至末回警幻情榜方知正、副、再副、及三、四副芳諱。壬午季春畸笏。”
此批陳明“本布泰”芳諱已經在“法名妙玉”處公布。

相傳清世祖出家帶髮修行，未識審的。

清世祖葬孝陵，妙玉由林之孝來回採訪所得，寫帖請來。各家抄本除蒙府以外多呈現秦之孝，尤以己卯、庚辰再改秦為林，林秦陵寢，套寫孝陵顯然。

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蘇州人氏。
有南通州北通州，也有南蘇州北蘇州。
關外也有蘇州。遼置蘇州兼置来蘇縣為州治，宋建隆初女真自其國之蘇州汎海至登州賣馬，故道猶存，宣和初復由此道遣馬政等通金，謀攻遼。(遼史拾遺卷十三)清朝自東北入關，蘇州人氏也可說是關外人，祖籍符合。
蘇州又名姑蘇，姑胥。
《尚書‧仲虺之誥》：“徯予后，后來其蘇”，《孟子》引用。姑蘇意味“姑後來”，孝莊后親姑先嫁給皇太極，後來自己又嫁給皇太極。史載滿珠習禮，科爾沁部人，姓博爾濟吉特，子三，長莽古斯，為孝端文皇后父，子一曰宰桑，為孝莊文皇后父。
若問那赦公，也有二子。長名賈璉，今已二十來往了。親上作親，娶的就是政老爹夫人王氏之內侄女。

妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自有你的結果。所以他竟未回鄉。
孝莊文皇后昭西陵在遵化州西七十里，世祖章皇帝孝陵之南。先是聖祖仁皇帝遵奉孝莊文皇后遺命，以昭陵奉安年久，未便合葬建造兆域，必近孝陵。乃擇地建暫安奉殿。
昭陵是清太宗皇太極陵寢，夫妻不予合葬，要靠近兒子孝陵。
臨寂遺言，皇后遺命。
在此靜居，暫安奉殿。

因聽見長安都中有觀音遺迹並貝葉遺文，
觀音顯聖遺跡不知何在，卻道觀世音遺一“世”字。清世祖之世。
明徐應秋撰《玉芝堂談薈卷三十六》“玄奘至西域，見樹出垣上二丈餘，又按此樹即貝多樹也。經稱西天竺有貝多羅樹，其樹髙四十有九尺，葉廣長如佛舌，光澤可鑑，宜黄白金漆書，凡阿難總持之文皆在焉。”“貝葉遺文”則扣蘇洵《諡法》：“出言有文曰章。”
這顯示世祖章皇帝。

＂他師父級精演先天神數＂，伏羲先天八卦：太極生兩儀，兩儀生八卦。呼應皇太極大名。
＂于去冬元寂了。＂順治元年入關，前一年皇太極去世。

＂如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小丫頭伏侍。＂
崇禎帝后雙亡，順治入關。西方有大順李自成，大西張獻忠，南方有弘光帝。

＂文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好＂，出言有文、溫克令儀曰章。
強調世祖章皇帝。

＂去歲隨了師父上來，現在西門外侔尼院住著＂，
《徐霞客遊記》載有＂牟尼菴＂，想來＂侔尼院＂世間也是有的，方便尼姑身分住居。

＂黃絹幼婦＂絕妙好辭，妙自為幼，玉移點主，幼主當世，老君遁世。