曹詠媚事秦檜，為十客之說客，素與妻兄厲德新不和，秦檜甫殂，德新致書于詠，啟封乃〈樹倒猢猻散賦〉一篇。雖云《談藪》相傳，猶恐“樹倒猢猻散”俗語自古有之。

宋英宗御名趙曙，避諱“樹”字，寫作“木”字。厲德新豈能犯諱如此？

按《左傳．文公七年》云「今君雖終，言猶在耳。」準此，“全猶在耳”是全部“猶在耳”，也就是指這八個字了？
明白告知讀者秦氏之亡是為君喪，淫喪之為大喪。

"屈指"見於文本者可三。第十三回載這日夜間，正和平兒燈下擁爐倦繡，早命濃薰繡被，二人睡下，屈指算行程該到何處，不知不覺已交三鼓。 第七十回載寶玉進入怡紅院，歇了半刻，襲人便乘機見景勸他收一收心，閑時把書理一理預備著。寶玉屈指算一算說：還早呢。第一百十回載且說史湘雲因他女婿病著，賈母死後只來的一次，屈指算是後日送殯，不能不去。。
其見於脂批者凡二，另見於三十八回，"伤哉！作者犹记矮䫜舫前以合欢花酿酒乎？屈指二十年矣。"

《甲戌眉批》：“樹倒猢猻散之語全猶在耳，曲指卅五年矣，傷哉，寧不慟殺。”指顧《影梅庵憶語》“甲申三月十九之變”句。秦氏托夢隱敘其事。
“一時”寫“三月”。
“月滿則虧”指事望後寫"十九日"。
“倘或”寫“變”，《脂批》“倘或二字酷肖婦女口氣”蓋指三國時郭汜妻名言“食從外來倘或有故”，變故也。
“樹倒猢猻散”隱寫“甲申”1644，木為甲，猴為申。《圓圓曲》首句“鼎湖當日棄人間”即寫皇帝升天。
寫"曲"指而非屈指，指事《圓圓曲》之故。
"傷哉"寫吳三桂死期1678。相去1644卅五年。
"慟殺"為明帝。
甲戌不假

树倒猢狲散
树指的是，贾家
贾家倒了
家族子孙聚不起了
各自谋生去了，

話說“若應了那樹倒猢猻散的俗語”，假若之辭，遷拖其意。