@郑磊100

其实，现在流传的12个抄本，除了甲戌本以外都有拼凑的痕迹
根据郑庆山《红楼梦的版本及其校勘·续篇》里的脂本译文统计
己卯本和庚辰本的前五回差异巨大
而且两本前十一回都没有批语
因此己卯庚辰二本也有明显拼凑的痕迹
或许只有十二回以后的文字才算得上是真正的“脂砚斋四阅评本”

郑庆山把现存的各脂本80回分为三个阶段
第一阶段是1-11回，各脂本均之间有各自组合的异文
因此这一阶段的版本分歧是最大最复杂的
第二阶段是12-40回（除29回）
这阶段己庚蒙戚一组，其他版本各有异文
第三阶段是41-80回（除63、64、67回）
己庚还是一组，其他版本各有异文，与第一阶段比较相似
其中29回属于第三阶段的版本分类
而63回则属于第二阶段的版本分类
剩下的己庚缺64回，己庚蒙缺67回
64回蒙、戚、列、杨一系，梦程又一系
67回戚、列、梦一系繁本，程简本、杨比程本更简

现存红楼梦其实只有79回
80回是后人为了凑个整数从79回里分出来的
而54和55回更像是前半部与后半部的分水岭
55回前蒙戚二本更是有批语：此回接上文，恰似黄钟大吕，后转出羽调商声，别有清凉滋味。
由此可推测红楼梦原本应是108回。
因此后面遗失的回数自然应该是108-79=29回
而蒙戚二本在78回“芙蓉诔”后有缺文
另梦稿本在78回后也有“兰墅阅过”批文
由此可推断或许第79回才是脂批中“后三十回”的开始

蒙戚二本的回前回后批以及蒙府本的侧批都有与甲已庚三本脂批有重出
因此蒙戚二本这些独出的批语不能一概而论全算作是后人立松轩的松批
而蒙戚二本中的独处的双行夹批中，反而有一两条疑似是立宋轩的批语
所以在没有其他方法可以完全鉴别松批的情况下
脂评汇校本应保留这些独处批语，以免错杀真正的脂批
另外列藏本有几条随正文一起抄录的侧批也疑似真正的脂批
比如第五十回中的“钗全寓意，琴志唐皇”

靖本虽已遗失，但其真实性是毋庸置疑的。
先别说在那个年代毛靖等人造假的代价以及动机
光是靖批的内容，也是连当代红学家都集体承认是自己都造不出来的
因此没必要去怀疑靖本的真实性
如果要出版脂评汇校本也应该收录靖批
毕竟靖批提供的佚稿内容更多且价值巨大

如果红楼梦要出脂评汇校本，可根据脂评本的版本优先级作为底本。
甲戌＞己卯＞庚辰＞蒙府＞戚序＞列藏＞杨藏＞舒序＞梦觉＞郑藏＞卞藏
同时再根据前面提到的不同阶段适当调整优先顺序
由于许多抄本残缺不全，此有彼无。
因此各回校本主体变化如下：
凡例+前8回：甲戌本
再补入各本第一回回前批
以及缺失的回前题诗与回后联句
第五回末警幻警告处使用各本统一文字
第9回：舒序本
甲戌本无第9回
舒序本第9回结尾处多出一段早本文字
文字内容与后文宝钗劝薛蟠处遥相呼应
且舒序本第7、8回回目独与甲戌本相同
因此在己庚二本前11回有拼凑痕迹且为白文本的情况下
舒序本可以替代甲戌本作为第9回底本
第10-11回：蒙府本
此2回以庚辰为首的其他各本皆为白文本
己卯本的10条测批为后人所做
只有蒙府本保留了不少测批
因此按顺序由蒙府本作为底本
第12回：己卯本
此回开始己庚二本开始有脂批
因此回到其本来位置，顺位为底本
第13-16回：
甲戌本再次复出
第17-24回：己卯本
因甲戌本再次缺失顺位为底本
第25-28回：甲戌本
告别隐退前最后一次复出
第29-30回：庚辰本
庚辰本首次担正
第31-40回：己卯本
己卯本回归
第41-55前半回：庚辰本
各阶段里底本最长的一部分
55后半回-59前半回：己卯本
己卯本的三回零两个半回的残本
59后半回-60回：庚辰本
短暂复出后再次下线
第61-63回：己卯本
短暂下线后再次上线
第64回：列藏本
不但有回前批还多出其余各本皆无的回首诗
第65-66回：己卯本
第67回：杨藏本
脂本中唯一的简本
第68-70回：己卯本
最后一次担正，己卯本下线
第71-79回：庚辰本
第79回和80回照列藏本形式不分回

这样一来参与底本的一共有：
甲戌、己卯、庚辰各本有十回以上
蒙府本贡献两回
列杨舒三本各贡献一回