存乎人者,莫良于眸子;味于理者,孰造于玄微。
注解:人能感觉万物的器官,没有比眼睛更好的了;无知于风水的道理者,又怎样有玄巧细微的造葬呢?
惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察。
注解:不但阴阳顺逆难辨,而且鬼神情状也不容易考察。
何谓阴阳顺逆?有不同的意见,所以难明。有认为俯为阴仰为阳的,有认为俯为阳仰为阴的。理气的阴阳更是众说不一。相对来说顺逆的认识比较一致,山随水下为顺,山挽水上为逆。
通常认为,山川奇秀吉气合局者为神,山川丑恶凶气破局者为鬼。所谓迎神避鬼,即是迎吉气避凶气。
布八方之八卦,审四势之四维,有去有来有动静。
注解:考察八方八卦之分布,审查坎离震兑四势及乾巽艮坤四维,把握山水有去有来有动静的道理
论山水本源
迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙。汩汩水长流,自本根而分支分派。
注解:远远山发迹,由祖宗而生子生孙。急急水长流,自本根而分支分派。汩汩指水流迅疾貌。
注解:人能感觉万物的器官,没有比眼睛更好的了;无知于风水的道理者,又怎样有玄巧细微的造葬呢?
惟阴阳顺逆之难明,抑鬼神情状之莫察。
注解:不但阴阳顺逆难辨,而且鬼神情状也不容易考察。
何谓阴阳顺逆?有不同的意见,所以难明。有认为俯为阴仰为阳的,有认为俯为阳仰为阴的。理气的阴阳更是众说不一。相对来说顺逆的认识比较一致,山随水下为顺,山挽水上为逆。
通常认为,山川奇秀吉气合局者为神,山川丑恶凶气破局者为鬼。所谓迎神避鬼,即是迎吉气避凶气。
布八方之八卦,审四势之四维,有去有来有动静。
注解:考察八方八卦之分布,审查坎离震兑四势及乾巽艮坤四维,把握山水有去有来有动静的道理
论山水本源
迢迢山发迹,由祖宗而生子生孙。汩汩水长流,自本根而分支分派。
注解:远远山发迹,由祖宗而生子生孙。急急水长流,自本根而分支分派。汩汩指水流迅疾貌。