太虚幻境记录着红楼人物的真面目，知道太虚幻境是什么，就知道红楼梦的答案在哪里找了。

太虚幻境就是春秋笔法，以虚写实。

整部红楼梦，作者运用的叙事手法就是春秋笔法，表现为曲笔回护、以虚写实，以幻写实，假中藏真、真中藏假、讳亲者耻、讳友者过、褒贬有度、委婉多讽、一叶知秋、草蛇灰线、伏脉千里、露珠映日、绵针泥刺、明镜照物、文约意丰、妍媸毕露、微言大义、暗含褒贬、明褒暗贬、旁敲侧击、指桑骂槐、虚掩伪饰、左右暗示。
在语言平面上不露山水，但在表达平面上，自能见其微言大义。所谓不露山水，实指不显露那些不宜明说或不愿直说本意的语言，妙在含糊，或旁敲侧击，含义模糊，闪烁其词，含蓄委婉，意在言外，从旁烘托，虚掩伪饰，左右暗示，不露本意。有涉及本意的，则往往从轻从宽，或隐隐约约，未见庐山真面目，或扑粉涂脂，顿使恶语变美言。

春秋笔法的特征是委婉行文，作者并不想说谎，春秋笔法一般都是遵从事实下的隐晦，通过曲折抒笔，在笔墨中又流露出更多的事实，通过影射和暗示让人看清事情的真相。暗示提醒的分寸要把握好，不能表现的太明显，又不能让读者看不懂。

作者提醒读者：更于篇中间用“梦”“幻”等字，却是此书本旨，兼寓提醒阅者之意。本旨就是主旨、本意，如果理解为在做梦那就是大错特错，作者提醒读者，就是告诉读者，红楼梦运用的就是春秋笔法，以梦幻写实。
假作真时真亦假，这句诗就是作者告诉读者，红楼梦运用的就是春秋笔法的创作方式，假中藏真、真中藏假。
以梦幻写实就是春秋笔法惯用的写作手法，要写现实，却描绘梦幻世界，千万不要上当。第五回，宝玉神游太虚幻境就是现实，补天之材（宝玉）毁于风月的祸首就是秦可卿。

此乃身前身后事，宝玉的身前就是补天之材神瑛侍者，宝玉的身后就是无用之材顽石。
顽石就是穿越者，神仙做法，将顽石穿越到太虚幻境之中，就是去了解自己的身世的，去了解自己为什么会堕落成无用之材。
顽石经过红楼一梦，终于明白自己因为沉迷风月迷津，所以从补天之材堕落成了无用之材。

春秋笔法，设想幻化，以虚寓实。

#刀神传说# 笑傲江湖已成空，千古刀神无影踪。蓬莱石上刻传说，古镇悠悠人间红。

太虚幻境是神话情节。
神话情节的作用是，1情节需要，2是对主题的表达。
石头记是对人生现实世界的表达，现实的东西都是感性直观的，也是表面的，肤浅的。
怎么对感性直观的人生世界，做更深刻更本质的描写，就是写意的抽象的描写，作者用神话情节来进行这种抽象的神话形容描写。
用神话进行一种人生主题的形容描写。
所以“太虚幻境”情节（第五回）包括了《石头记》的两个小主题，1金陵十二钗，2红楼梦。

太虚幻境是贾宝玉梦中幻影警幻仙姑康熙办公的地方。

宝玉皇帝形影不离，书中贾母是皇帝，贾政寓意贾母是篡位皇帝，贾母贾政二人同属一人。

太虛幻境=現實世界之假恶黑一方
太虚幻境=《脂硯齋重評石頭記》
◆第5回是作者批判【 脂硯齋以假换真，曲改(《紅樓夢·程甲本手稿》和《金陵十二钗·夢稿本》) 为《脂硯齋重評石頭記》，味同嚼蠟,虚耗人力,作踐綾羅！】

太虚幻境就是康熙办公的地方

石头是摄像机