中国古代一切传统学术，皆是首重天道，虽遁甲、六壬、太乙之术不同，各有其特色。合称“三式”之学。遁甲以九宫为框架，六壬以十二地支为框架，太乙以九宫十六神为框架。太乙占国运，遁甲占兵机，六壬占百事，各有重点，亦各无不占！然均不离以“干支”为根据。

古人发明“干支”极不容易。看起来很简单，要知其所以然和探索其客观根据就不容易。不论医卜星相，天文地理，宗教神学等等，无有不涉及干支者！所以说干支与天地、宇宙意同，也是时间空间结合。

干与支的组合中出现了空亡，奇门中古人把空亡的位置叫做孤位，空亡对面的位置叫做虚位。空亡描述了宇宙的残缺，但不是完全空，因为第二组地支排列又补上了，我们取其象义，在奇门遁甲中空亡是你预测这个事件的遗留问题或是隐患，或无法解决的问题。预示着事物残缺，或等待解决的问题。而这会有两种情况出现，一种是用神没有临上空亡，说明这个事件的隐患不足以对整个事件造成重要影响，但是有影响，不会产生直接影响。一种是用神临上空亡了，这个事件的隐患或者缺陷对预测的事件会造成直接影响。空亡就是漏洞，缺失、存在的不足。

当下奇门在空亡之处，有各派分歧，有用日空，有用时空，也有日时兼用。实际上，各有所用，看如何用，但多数还是用时空，因为在奇门体系中，时干宫为事，测事的情况自然要以时空为主。其次时家奇门是模拟时空能量一时之流转变化，用时柱定空亡为主我认为更符合易理

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一时空不算什么，年空才重要，一年都空了还玩什么？

传统奇门用局现在主流有拆补，置润，茅山，有重干支，有重节气，有兼重，这个问题是每一个学奇门的人都会面临的，三言两语很难讲完，以后有时间会再开一贴分享

道藏三丰全集载《九皇经》，谓九星乃上应北斗，为摩利支天斗母元君之九子，其一曰英、二曰任、三曰柱、四曰心、五曰禽、六曰辅、七曰冲、八曰芮、九曰蓬，皆象列宿天左旋，照斗柄所指，从无逆九宫之理。予度之及验之，乃确乎不拔之论。

纪晓岚评论奇门乃三式之中最具理致。越研究越发现奇门理论之严谨，

定局以节气为要，节气由何而来？与天星流转有密不可分的关系，了解风水的易友都知道，风水中的二十四山，它是按照北斗星的运转规律来的，周天360度，每天为1度，每年365天多出5、6天，根据多的分散到每年立春调节，所以每年立春的时间是不一样的，把多余的5天调到360度之内，这样斗柄每15度，15天之内在一个位置。二十四山是根据北斗星1年转一圈，每15天一个阶段，正好24个阶段形成24个空间位置。

用天干地支和阴阳八卦描述这24个位置，这样二十四山就产生了。二十四个不同的角度，每15天一个大阶段，产生了二十四个不同的时空点，每5天一个小极端，一年变化七十二次，5天一候，叫72候二十四节气

另外一个是，一年十二个月，每15天一个节一个气，每5天一候，太阳一年变化十二次，把一年365天分成十二等份，而北斗七星一年变化二十四个位置，正好是太阴变化规律的一半

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