第四十章：
夫大道者，自玄自妙；自恩自惠，自健自强。
返者道动，弱者道用；逆者道进，顺者道退。
物生于有，有生于无；无为道初，有为道始。
万物居道，优生佳华；天栽地培，是为道晋。
第四十一章：
大士闻道，做而修之；上士闻道，勤而行之。
中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑大怒。
明道若昧，进道若退；夷道若类，希道若聚。
泰德若辱，修德若谷；广德若欠，建德若偷。
大方无隅，大器晚成；大音希声，大象无形。
德真若渝，道隐无名；唯善道成，唯功善德。
君子善德，以利万民；圣人善德，以利百姓。
百姓善德，以利万物；万民善德，以利众生。

——
自见不明，自是不彰。
优言佳语，道者尊也。
因缘和合，结缚众生。
大道若水，万象浮沉。
离心无道，贼道者心。
虚静为府，道德为门。
入门得道，道不远人。
身体清静，固养肾水。
内心清静，涵养心火。
打坐时，手掐子午诀，不意守，不导引，身体会自动修行。身心清静，自然心火下降，肾水上升，水火交融，百病不生。
必须持戒才能有效果。
戒肉戒杀戒色，凝神清心。打坐一个月就有效果。少吃饭，多吃蔬菜。吃半饱最好。
抱元守一。抱元就是凝聚心神，不瞎折腾 才能在生活中安定心神，驱遣妄念。这就是生活中的大定。定能生静，静中才能等候出自然生出太极先天之动。这就是守一。守到了，就入道了。这也是天人感应。
欲见真如平等性，慎勿生心即目前。
妙理玄奥非心测，不用寻逐令疲极。
若能无念即真求，更若有求还不识。
你看到的一切物质，听到的一切声音，所拥有的一切感受都是你自己的心变现出来的。你就是万物，万物就是你，你如同戴了一个大型VR，戴上，你看到了一切栩栩如生，摘了，什么都没有。因为你即一切，一切即你！
心是一颗明珠，
以物欲障蔽之，犹明珠而混以泥沙，其洗涤犹易；
以情识衬贴之，犹明珠而饰以银黄，其洗涤最难；
故学者，
不患垢病，而患洁病之难治；
不畏事障，而畏理障之难除。
清静无为最上乘，修法暗合天地根。
静中显动是真我，定心求道殊胜身。
安寂六根，净照八识：
非心观心，灭一切心，是名真心；
非身观身，灭一切身，是名真身；
非色观色，灭一切色，是名真色；
非声观声，灭一切声，是名真声；
非香观香，灭一切香，是名真香；
非味观味，灭一切味，是名真味。
如是行行，证无生法。
非无生法，名为证法，是名大乘。
善男子，
汝等徒众，作如是修，作如是行，
勿生懈怠，起疑惑心，堕诸邪见。
内心成熟的标志，就是发自内心的大慈大悲，忍辱，中和。
只要内心越来越清净，身体就会越来越好，这就就自然而然符合大道虚静之意，个人品格越来越高，就越来越符合大道道德之意。
离心无道，贼道者心。
心危道微，此语匪空。
真炁众母，万化芸芸。
虚静为府，道德为门。
入门得道，道不远人。
虚静，道德，就是悟道入道之门。