我们佛教的七众弟子，出家五众：沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘，比丘尼，在家二众：优婆塞、优婆夷，是以什么标准来划分的？就是以所持戒律的不同。
沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，而我们在家居士，可以受五戒、八戒。同时，作为大乘佛教，我们出家人除了受比丘戒、比丘尼戒外，还会受菩萨戒，有十重四十八轻戒。在家居士发心大者也可以受在家菩萨戒。
戒是什么？戒是如来的身体，表清净无漏。戒在，正法就在。戒法是佛教任何一乘的共同学处，是佛教修行的基础。
为什么要受戒？戒是我们家里的防盗门、防盗窗，我们身上的防护服，我们开车所系的安全带，戒律持得越好，我们身心的安全级别就越高。
佛教有三乘戒：别解脱戒，大乘菩提心戒，密乘三昧耶戒。我们最容易得到的是别解脱戒。善知识现前就可以得到，不需要瑞相。问“能持否”，答“能持”，就可以得到。
不管是五戒还是十戒，哪怕你只能守一条戒，都会得佛陀一条戒的功德。戒的体是来自于佛陀，戒就是佛的身体的妙用，不管谁受戒，受的都是佛的戒。受佛的戒就是跟佛接轨，一声声“能持”，就是一次次接轨。
从智慧上来说破一分无明证一分法身，从戒上来说多受一分戒，就多得一分佛的加持。受的戒越多方位，得的加持也越周密。
持戒是自我保护，是佛菩萨爱众生的一种方式。佛陀亲自说过，在末法时代，若有人一日一夜清净受持一条戒律，其功德比正法五百年圆满受持戒律的功德都要大。
像最基本的三皈五戒，我们只要受持了，实践了，就代表处在佛教正法的状态中。正法的力量是不可思议的，它可以破恶，可以解冤，可以释结，可以令众生离苦得乐。
如果佛菩萨身口意的功德业是香的，众生的不净业就是臭的。作为佛弟子，就需要借佛的功德香来熏染自己，这就叫受持佛戒。