【其明年，匈奴三千余骑入五原，略杀数千人，后数万骑南旁塞猎，行攻塞外亭障，略取吏民去。】
【后二年秋，匈奴入代，杀都尉】
【明年，匈奴发左右部二万骑，为四队，并入边为寇。】
匈奴曾至少三次成功入寇

【先是，龟兹、楼兰皆尝鲨汉使者，语在《西域传》】介子至楼兰，【责其王教匈奴遮鲨汉使：“大兵方至，王苟不教匈奴，匈奴使过至诸国，何为不言？”】王谢服，【言：“匈奴使属过，当至乌孙，道过龟兹。”】介子至龟兹，复责其王，王亦服罪。介子从大宛还到龟兹，【龟兹言：“匈奴使从乌孙还，在此。”】介子因率其吏士共诛斩匈奴使者。还奏事，诏拜介子为中郎，迁平乐监。傅介子和龟兹王楼兰王都承认匈奴在西域南道出入如家常便饭，霍光二十年不但没有控制西域北道，连西域南道都控制不了，楼兰，龟兹，莎车屡次鲨汉使反畔。【介子谓大将军霍光曰：“楼兰、龟兹数反复而不诛，无所惩艾。】傅介子承认霍光放任楼兰，龟兹鲨汉使，还是傅介子主动请缨去处理，这证明霍光对西域毫无战略眼光 。

霍光为了给自己的女婿范明友封侯，在匈奴可以和乌桓自相残鲨的情况下，仍然不听赵充国的劝告，发兵攻打乌桓，招寇生事，空耗国力，破坏汉朝的战略计划，又怎么可能真的让汉朝百姓休养生息呢？可见霍光私心非常重。
【汉复得匈奴降者，言乌桓尝发先单于冢，匈奴怨之，方发二万骑击乌桓。大将军霍光欲发兵邀击之，以问护军都尉赵充国。充国以为：“乌桓间数犭已塞，今匈奴击之，于汉便。又匈奴希寇盗，北边幸无事。蛮夷自相攻击，而发兵要之，招寇生事，非计也。”光更问中郎将范明友，明友言可击。于是拜明友为度辽将军，将二万骑出辽东。匈奴闻汉兵至，引去。初，光诫朋友：“兵不空出，即后匈奴，遂击乌桓。”乌桓时新中匈奴兵，明友既后匈奴，因乘乌桓敝，击之，斩首六千余级，获三王首，还，封为平陵侯。】

臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏，正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言，故盛服先王不用于世⒅，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳，虚美熏心，实祸蔽塞，此乃秦之所以亡天下也。方今天下，赖陛下恩厚，亡金革之危、饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明，深者获公名，平者多后患。故治狱之吏，皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数。此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死，棰楚之下，何求而不得？做囚人不胜痛，则饰词以视之，吏治者利其然，则指道以明之，上奏畏却，则锻练而周内之；盖奏当之成，虽咎繇听之，犹以为死有余辜。何则？成练者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡极，媮为一切，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱议不入；刻木为吏期不对。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏，此所谓一尚存者也。
路温舒的《尚德缓刑书》，此人比魏相勇多了，宣帝刚继位立足不稳，霍光废帝立威如日中天。路作为法家官员，就敢上书骂霍光纵容恶吏酷法伤害百姓——然后被霍光穿了小鞋。

自武帝末，用法深。昭帝立，幼，大将军霍光秉政，【大臣争权，】上官桀等与燕王谋作乱，光既诛之，遂遵武帝法度，以刑罚痛绳群下，【由是俗吏上严酷以为能，】而霸独用宽和为名。
大臣争权，俗吏侵害百姓，刘弗陵粉还狡辩说这对百姓没影响

可怜宣帝不但要给刘弗陵和霍光留下的垃圾吏治擦屁股，还要被这俩家粉污蔑

【至昭帝时，流民稍还】流民稍还的意思难道是没有流民？，难道不是说本来有大量流民，后来稍微少了一点么？这就是“百姓充实”有大量流民的百姓百姓充实啊？

　及至孝武即位，外事四夷之功，内盛耳目之好，【征发烦数，百姓贫耗，穷民犯法，酷吏击断，奸轨不胜。】于是招进张汤、赵禹之属，条定法令，作见知故纵、监临部主之法，缓深故之罪，急纵出之诛。【其后奸猾巧法，转相比况，禁罔浸密。】律、令凡三百五十九章，【大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈于几阁，典者不能遍睹。】是以郡国承用者驳，或罪同而论异。【奸吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲陷则予死比，议者咸冤伤之。】
拉拉猫说宣帝时期死刑多，看看到底是谁的时期被批死刑多，多到文书盈于阁的程度。
“征发烦数，百姓贫耗”明确在批刘彻穷兵黩武，征发民夫带来的问题，刘彻粉怎么好意思把刘彻时期的问题都推给天灾的呢？