系统总是自动删第三个照片，发不上来。这是李嗣涔 教授 写的《挠场的科学》一书中，摘录下来。2020年11月6日出版，基本为他最新研究的总结和分析。

这里最关键的是挠场是两界沟通的方式。实际上打坐到一定程度，有的人会产生这种挠场，其实是进入到ling界，获取那里的能量。对于修行者来说，他她同时处在物质和非物质两界中，非物质界有些ling就可以看到你。

里面提到的一物两相，就是在物质世界显实的物体，会对应在ling界里面有个虚像，这个能否感应到，以物质世界和ling界之间是否有挠场开通这个过程而知道，假设我们在ling界，那么物质世界的东西，对他们来说是否是虚像？这是引申开的问题。 这个特点与宣化上人曾经说的gui道众生触食一致

宣化上人：譬如吃水果，刚从树上摘下来的水果，它是两个的。好像一个苹果，它不单是一个，在苹果上面，还有另一个苹果。　　有人说：“我为什么没有看见呢?”你若看见了，便会偷吃啦!这两个苹果，其中一个是影子，又可称为苹果的“xing”。　　同样，每个人不单是一个人，他还有一个灵性随身。可是人的灵性是藏在人的身体内，而不外露;这个灵性若是跑出来，就会被妖moguiguai吃掉。　　无论是什么种类变成的人，其背后仍然留着那个影子，又叫gui魂(人有三魂七魄)。

回到JACK那天。
我坐在茶桌的正面，客人坐的位置，文文坐在茶桌里面主人位，他不停地忙着给我们添茶，JACK坐在茶桌右边角处的凳子上。这时我问起了JACK的专业，他究竟是怎么顾客看病的，他的那个特殊方法究竟是怎样的？我很好奇，他们的宣传真的有那么神奇么？JACK端起茶杯抿了一口，微微笑着说，那么多病人，我一个个按摩过去，那不累坏我了，关键还是我多年修习的功夫，他头微微上扬，话慢慢的从他口中一点点说出，需要 训练 你的神 到***地方，他边慢慢说这话的时候，我一直专注地盯着他，突然觉得有什么东西从他额头出去了，同时他继续说到，在那里会有我需要的***会帮助我，就在他说这句话的同时，我的眼睛的越瞪越大，目不转睛的盯着他，这个房间里一共5个人都各自坐在自己坐的位置上，喝水的喝水，倒茶的倒茶，听我们说话的听我们说话，就和开始聊天时一样，大家还是原来状态，但是我在这个三维空间中感到了在我和JACK的头顶上4米多的位置，他打开了一个看不见的时空，随着他的言语，从那个时空口下来了一股沿逆时针旋转强大热力罩住了我们，半径有3米像龙卷风那种旋转热流场。我一下警觉了起来，马上对JACK说，你在做什么！？...................你把他们都引下来了！与此同时，我感到这个龙卷风般的热流场内，从虚空的上面下来了几个看不清的灵体，不大，身形不清楚，他们也同这个场一样，围着以我和JACK为中心 转圈跑，我知道他们无法近我身。这突然发生的事，让我非常惊讶，同时JACK默认他做的这些事，也不是我的幻觉，这才是最关键的。文文看着我东张西忘，上下打量虚空，他什么都没感觉到，除了JACK和我，这里所有的人都没感觉到。我左右看了下虚空，问了JACK一个问题：“你知道为什么大多数灵修不出正果么？” JACK很清楚我突然说这句话背后的含义。“你知道灵和灵的差异是很大的，天地间有一股罡正之气，无处不在，修到与这种罡正之气同频，自然正果显现。”这些话我不是说给JACK一个人听。“心之取向，自然吸引同频事物，只有心性与罡正一致，外显灵场频率才能真正改变”。JACK侧过身，望向我，“讲法”。“他们也是做功德，尽量帮助众生”。那个时空场一下关闭了，所有“东西”都不见了。

关于灵性的这些众生。时空跟我们是重叠在同一空间。这里的“看见”用的不是肉眼，如果非要解释，是自性本有功能，真心的力量。真心可以破一切无明和障碍。

举个例子。这还是很多年前，在小区里散步，在一个偏僻的小道上随意走着，路过旁边一棵不起眼的树，然后就不由自主停下来盯着那个树尖看，仔细看也看不到任何东西在那树上，除了树叶别无他物，就是一棵树。但是，自己知道那树上在哪个位置有一个“灵体”，虽然在三维的这个时空，无形无相，无色无味，但是它躲在那里。那时突然明白书上写的，古代的人在砍树前都要，对树很恭敬要跟树说话，请树精山怪搬家。但这棵树上的应该不是树精，可能是无有去处，只能凭树而依的孤魂吧。

以后我再说说在日本那些灵

打坐到后面，并不是想让自己，先入静，再入定等等一系列的思想和行为。之所以上坐打坐，就是自然让自己处在自性当中，这种状态才是真正的你，无有颠倒恐怖，无有妄想执着，自然而然平和如水，所有外在一切，无论环境 无论气脉的自然走动，都不过是五蕴动荡交互按五蕴的规律行阴的一种能被你感的状态，你的自性本身是穿透这一切的。如果当你领悟这个本质，并能运用到生活的时刻中时，不用打坐，不用所谓的姿态，可能就在你读完书后一个停顿，或在手托面颊稍微闭眼休息，你又重新回在自性中，这种绵绵密密的功夫，需要长久的熏习。

陕西西安
大日如来
五代时期